西方哲學(xué)史大綱

1湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11西方哲學(xué)史大綱向**S1404004**2湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第二章：中古哲學(xué)第三章：現(xiàn)代哲學(xué)3湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)

古希臘哲學(xué)形成于公元前6世紀(jì)，結(jié)束于公元6世紀(jì)，前后延續(xù)了1000多年。

大致可以分為三個(gè)時(shí)期，即早期希臘自然哲學(xué)、古典時(shí)期的希臘哲學(xué)和晚期希臘哲學(xué)。

其中晚期希臘哲學(xué)的時(shí)代，正是基督教文明形成、傳播并逐漸在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得統(tǒng)治地位的時(shí)期，因而與中古哲學(xué)的一部分在時(shí)間上是重合的。4湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第一節(jié)：早期希臘古典哲學(xué)古希臘哲學(xué)的基本特征：1.愛智慧、尚思辨、重探索是希臘哲學(xué)的基本精神。2.探討phusis（自然、本性）是希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。3.樸素直觀的辯證性是希臘哲學(xué)自然觀的基本性質(zhì)。4.探索精神是希臘哲學(xué)的基本精神。5.論斷上的絕對(duì)主義是希臘哲學(xué)的基本形態(tài)。6.哲學(xué)與自然科學(xué)、哲學(xué)與“神學(xué)”不分亦是希臘哲學(xué)的獨(dú)特表現(xiàn)。5湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第一節(jié)：早期希臘古典哲學(xué)早期希臘哲學(xué)是希臘哲學(xué)的產(chǎn)生階段。這一時(shí)期的哲學(xué)家所研究的主要是宇宙的生成和自然的本原等問(wèn)題。所以這一時(shí)期也被稱為宇宙論時(shí)期或自然哲學(xué)時(shí)期。1.米利都學(xué)派：米利都學(xué)派的創(chuàng)始人泰勒斯使得哲學(xué)從神話中分離出來(lái)。他留下的兩個(gè)命題涉及了萬(wàn)物的本原問(wèn)題以及自然之運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在原因或動(dòng)力問(wèn)題，分別是大地浮在水上以及靈魂是一種具有活動(dòng)能力的東西。2.赫拉克利特：他認(rèn)為世界是一團(tuán)永恒的活火，按照一定的分寸燃燒，按照一定分寸熄滅。以此規(guī)定了本原的永恒性，普遍性，流動(dòng)性和秩序性。6湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第一節(jié)：早期希臘古典哲學(xué)3.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：在哲學(xué)上，畢達(dá)哥拉斯最重要的思想有三點(diǎn)，即數(shù)本原說(shuō)、和諧觀念和靈魂理論。4.愛利亞學(xué)派的存在哲學(xué)：a.變本原的追溯為存在的探討，從而為本體論的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。b.首次使用了邏輯論證方法，為哲學(xué)思想的表述確定了基本的話語(yǔ)方式。代表人物：思想先驅(qū)克塞諾芬尼、巴門尼德、芝諾、麥里梭。7湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第一節(jié)：早期希臘古典哲學(xué)愛利亞學(xué)派的存在論對(duì)于有形本原說(shuō)提出了挑戰(zhàn)。需要多個(gè)本原來(lái)解釋事物的變化發(fā)展。而且認(rèn)識(shí)論也得到了發(fā)展。5.多元論哲學(xué)：a.恩培多克勒的四根說(shuō)b.阿納克薩戈拉的種子論c.德謨克利特的原子論8湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第二節(jié)：古典時(shí)期的希臘哲學(xué)從內(nèi)容上看，希臘哲學(xué)在這一時(shí)期發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是哲學(xué)研究的對(duì)象和范圍從作為整體的宇宙萬(wàn)物擴(kuò)張到了人和社會(huì)，社會(huì)公正和國(guó)家本質(zhì)，人生意義等問(wèn)題進(jìn)入了哲學(xué)家的視野。另一方面是哲學(xué)研究的重心從自然意義上的phusis轉(zhuǎn)向了本性意義上的phusis。9湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第二節(jié)：古典時(shí)期的希臘哲學(xué)1.智者運(yùn)動(dòng)：a.普羅泰戈拉的人是萬(wàn)物的尺度:普羅泰戈拉的著名命題是人是萬(wàn)物的尺度和一切理論都有其對(duì)立的說(shuō)法。b.高爾吉亞高爾吉亞的著名命題是相對(duì)于存在論的論斷：第一，無(wú)物存在。第二，即使有物存在，也不可認(rèn)識(shí)。第三，即使認(rèn)識(shí)存在，也無(wú)法言說(shuō)告訴別人。10湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第二節(jié)：古典時(shí)期的希臘哲學(xué)2.蘇格拉底：a.認(rèn)識(shí)你自己是希臘德爾斐神廟門楣上的銘言。蘇格拉底則將其作為自己哲學(xué)原則的宣言。b.德性即知識(shí):善是自然萬(wàn)物的內(nèi)在原因和目的，具體到人的身上就是德性。人人都有德性，是潛在的擁有換言之，人并不是生來(lái)就符合人的本性，只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自己的德性，才能使之實(shí)現(xiàn)出來(lái)。成為現(xiàn)實(shí)和真正的善。c.“是什么”的問(wèn)題:認(rèn)識(shí)的目的在于認(rèn)識(shí)事物的是什么，或者說(shuō)認(rèn)識(shí)事物的定義和概念，就是我們所說(shuō)的本質(zhì)規(guī)定。11湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第二節(jié)：古典時(shí)期的希臘哲學(xué)3.柏拉圖：a.柏拉圖哲學(xué)的核心概念是理念。b.柏拉圖的兩個(gè)世界。c.柏拉圖的靈魂學(xué)說(shuō)。d.柏拉圖對(duì)理念論的反思和修正。12湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第二節(jié)：古典時(shí)期的希臘哲學(xué)4.亞里士多德：a.亞里士多德的方法。b.亞里士多德的自然哲學(xué)——本原論。c.亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)。d.亞里士多德的存在——實(shí)體論。13湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第一章：古希臘哲學(xué)第三節(jié)：晚期希臘哲學(xué)與以前的哲學(xué)相比，晚期希臘哲學(xué)有兩個(gè)顯著的特征。一是沒有全新的體系出現(xiàn)。二是倫理化傾向。這一時(shí)期無(wú)論哪一派哲學(xué)都是以倫理學(xué)為核心來(lái)建構(gòu)理論的，都是以靈魂安寧或生活幸福為主要目標(biāo)，而且缺乏前人那種學(xué)以至之的質(zhì)變風(fēng)格。1.主要流派：a.伊壁鳩魯主義。b.斯多亞學(xué)派。c.懷疑主義。d.新柏拉圖主義。14湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第二章：中古哲學(xué)第一節(jié)：教父的哲學(xué)1.護(hù)教學(xué)者和教父哲學(xué)的體系初創(chuàng)者：a.護(hù)教學(xué)者的基本思想：（1）論戰(zhàn)基督教是高于希臘哲學(xué)的真正哲學(xué)；（2）激烈地排斥和批駁希臘哲學(xué)；（3）全面比較基督教與希臘哲學(xué)的異同；（4）利用希臘哲學(xué)為基督教教義辯護(hù)。b.教父哲學(xué)的體系初創(chuàng)者：基督教的亞歷山大里亞學(xué)派c.代表人物：克萊門、奧里根15湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第二章：中古哲學(xué)第一節(jié)：教父的哲學(xué)2.中期教父哲學(xué)代表人物奧古斯?。篴.思想之起點(diǎn)：奧古斯丁認(rèn)為理性和信仰并不是對(duì)立的兩極，兩者存在著彼此交叉的關(guān)系b.上帝從虛無(wú)中創(chuàng)造世界c.靈魂的不朽、墮落和拯救d.歷史神學(xué)16湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第二章：中古哲學(xué)第一節(jié)：教父的哲學(xué)3.教父哲學(xué)的尾聲及早期經(jīng)院哲學(xué)：a.偽狄奧尼修斯：第一個(gè)明確區(qū)分了肯定神學(xué)和否定神學(xué)。b.波愛修：他從古典哲學(xué)的精神出發(fā)，把上帝看作萬(wàn)物的始基。上帝作為永恒的形式?jīng)Q定著世界上的一切事物，這種決定也就是神的預(yù)知。17湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第二章：中古哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)基本特征：第一個(gè)是它以“經(jīng)院”（即教會(huì)或修道院辦的學(xué)校）為生存環(huán)境，二是以“辯證法”（即亞里士多德所說(shuō)的論辯推理）為操作原則。通常我們可以把經(jīng)院哲學(xué)劃分為早期、中期和晚期三個(gè)階段。早期經(jīng)院哲學(xué)仍然是奧古斯丁和新柏拉圖主義占統(tǒng)治地位的時(shí)期中期是經(jīng)院哲學(xué)的繁榮時(shí)期，亞里士多德逐漸成為哲學(xué)的最大權(quán)威晚期是被看作異端的唯名論盛行的時(shí)期，經(jīng)院哲學(xué)式的理性主義從此一蹶不振。18湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第二章：中古哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)一.早期經(jīng)院哲學(xué)：a.愛留根納：（1）理性與信仰（2）論自然的區(qū)分（3）存在與不存在b.安瑟爾謨：（1）信仰與理性（2）上帝存在的證明19湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第二章：中古哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)二.中期經(jīng)院哲學(xué)：托馬斯·阿奎那：a.哲學(xué)與神學(xué)b.存在、本質(zhì)及其他c.上帝存在的證明d.靈魂與認(rèn)識(shí)20湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第二章：中古哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)三.經(jīng)院哲學(xué)的解體1.羅吉爾·培根：a.認(rèn)識(shí)的四種障礙b.知識(shí)的三個(gè)來(lái)源c.對(duì)教會(huì)和封建社會(huì)的批判2.鄧斯·司各脫：a.哲學(xué)與神學(xué)的關(guān)系b.意志與理性c.物質(zhì)與思維d.個(gè)體性原則21湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第二章：中古哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)3.威廉·奧卡姆：a.奧卡姆是唯名論的復(fù)興者。他批判了唯實(shí)論者從共相出發(fā)推論出個(gè)體存在的思想方法。4.艾克哈特：a.論上帝b.論靈魂c.神人合一22湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第三章：近代哲學(xué)一.近代哲學(xué)的歷史背景：近代哲學(xué)是繼古代哲學(xué)和中古哲學(xué)之后，西方哲學(xué)又一個(gè)新的歷史階段。近代哲學(xué)是在資本主義這一人類歷史上規(guī)?？涨暗膫ゴ笞兏镏行纬傻?，它不僅是時(shí)代精神的精華，也是時(shí)代精神的塑造者。二.近代哲學(xué)的特點(diǎn)：近代哲學(xué)是希臘哲學(xué)與基督教哲學(xué)相互交融的產(chǎn)物，這是兩種不同性質(zhì)的哲學(xué)形態(tài)。但近代哲學(xué)也是一種不同于希臘哲學(xué)和基督教哲學(xué)的嶄新的哲學(xué)形態(tài)。23湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第三章：近代哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗(yàn)論和唯理論經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是近代哲學(xué)的基本形態(tài)，典型地體現(xiàn)了近代哲學(xué)以認(rèn)識(shí)論為核心的特點(diǎn)一.培根：1.四假相說(shuō):培根認(rèn)為我們有四種可能導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)的虛假性，即“族類的假相”、“洞穴的假相”、“市場(chǎng)的假相”和“劇場(chǎng)的假相”。2.知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源和經(jīng)驗(yàn)歸納法：培根的經(jīng)驗(yàn)歸納法由三大步驟組成：第一步，收集材料。準(zhǔn)備一部充足、完善的自然的和實(shí)驗(yàn)的歷史。第二步，運(yùn)用“三表法”來(lái)整理材料。第三步，進(jìn)行真正的歸納。24湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第三章：近代哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗(yàn)論和唯理論二.笛卡爾1.方法論原則2.懷疑的方法3.天賦觀念論4.第一原理以及實(shí)體說(shuō)5.身心關(guān)系25湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第三章：近代哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗(yàn)論和唯理論三.霍布斯1.認(rèn)識(shí)論和方法論2.自然哲學(xué)3.天賦觀念論四.洛克1.對(duì)天賦觀念的批判2.經(jīng)驗(yàn)與觀念3.知識(shí)：知識(shí)就是理智對(duì)于兩個(gè)觀念的契合或矛盾的一種知覺，亦即對(duì)于兩個(gè)觀念之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。26湖南大學(xué)建筑學(xué)院2023/9/11第三章：近代哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗(yàn)論和唯理論五.斯賓諾莎代表作：《笛卡爾哲學(xué)原