高考語文材料作文分類訓練：網絡傳媒類

材料作文：網絡傳媒類1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。古代有五位“彈幕達人”，脂硯齋、畸笏叟批的是《石頭記》，金圣嘆批的是《水滸傳》，李卓吾批的是《西游記》，毛宗崗批的是《三國演義》，這些“彈幕”讓我們的閱讀更加有深度。與古人不同，現(xiàn)代彈幕文化就其本質而言，是一種拒絕深度思考的“淺文化”。大量彈幕飛過屏幕，嚴重干擾了劇情和節(jié)目內容，分散了觀眾的注意力，讓觀眾無法冷靜地思考節(jié)目內容。而當大部分觀眾都沉溺于彈幕而不愿意專注地觀看和思考時，這個社會的文化毫無疑問是令人擔憂的。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作?；ヂ?lián)網的普及將人類帶入了信息時代，人們獲取信息、傳播信息變得快速、簡易，但也給人們帶來了前所未有的挑戰(zhàn)：人們接觸到的海量信息真?zhèn)坞y辨，“不信謠不傳謠”由于人們分辨不出“謠”而難以做到，各種“反轉”屢屢出現(xiàn)；互聯(lián)網的匿名性使網上交流的人們日益情緒化，理性的聲音被情緒的宣泄淹沒，人們動輒“互撕”，站隊罵架時有發(fā)生，語言充斥暴力；人們被互聯(lián)網牽著鼻子走，“云計算”變成了“云算計”，出現(xiàn)了“大數(shù)據殺熟”等現(xiàn)象；算法個性化推薦導致“信息繭房”的形成，人們被各種“投喂”信息包圍，擺在你面前的，永遠是你想看到的信息。人們的思維呈現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化……信息時代對青年人的媒介素養(yǎng)提出了怎樣的要求？我們應該如何提高我們的網上“新集體生活”的能力？請結合上述材料說說你的感受、思考與解決方法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。2021年12月9日，湖南省統(tǒng)計局在官網上發(fā)布文章《被數(shù)字控制的世界》。文章指出：“隨著信息技術的飛速發(fā)展和廣泛運用，各種數(shù)字、數(shù)據讓我們的信息更準確，生活更便捷，幫助我們了解真相，解讀復雜。但我們必須認識到，有些真正重要的東西無法度量，數(shù)字不能完全反應世界的復雜性。我們需要數(shù)字，但不能迷信數(shù)字，不能讓數(shù)字支配我們的生活。”以上材料給你怎樣的感悟和啟示？請結合材料完成一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據要求完成作文。材料一：近兩月來，疫情在上海、吉林等多地散發(fā)，網絡上關于疫情的信息嚴重過載。謠言不斷滋生和傳播，在輿論場上各種“帶節(jié)奏”，引發(fā)了“信息疫情”，嚴重妨礙防疫工作的有效推進。材料二：小明喜歡玩游戲，有一天他在短視頻平臺上反復觀看一個游戲大神的操作。一段時間后，平臺推送的消息里，十條有八條是關于游戲操作技巧的。小明開始不停瀏覽游戲視頻，并開始和主播互動，最終沉溺于花錢購買游戲裝備和打賞游戲主播?！癦世代”（在1995至2009年間出生的人群）的青年該如何提升自身的媒介素養(yǎng)，擁有更高的“媒商”？學?！败八贾v堂”邀請你做一次演講，談一談對這個問題的認識。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的文字，根據要求寫作。材料一：“陽光照在海面，我也歸于大海。從這里結束自己的一生，也帶走了這個世界上最美的風景”——2022年1月24日凌晨，來自河北邢臺的尋親者劉學州因不堪忍受網絡暴力，寫下近萬字遺書后，在三亞海邊結束了自己的生命，年僅15歲。2022年4月3日，上海一女子為外賣小哥的手機充值200元，以謝其克服封城困難，幫自己給有聽力障礙的老父親送了飯菜。此一暖心事件傳開后，該女子卻被許多人指責“精明”“小氣”，甚至私信肆意侮辱謾罵。6日，該女子不堪壓力，不幸離世。2022年4月8日，在短視頻平臺擁有大量粉絲的反詐民警老陳，因受到網暴，無奈辭去公職……（摘自各媒體報道）材料二：“網暴”傷人、害人甚至“殺人”于無形，對他人合法權益、公共利益危害性甚巨。不予以堅決遏制、嚴肅治理，就難以徹底消解亂象，甚至可能愈演愈烈，令更多無辜者受害，更令網絡世界失范、失序。為有效防范和解決網絡暴力問題，切實保障廣大網民合法權益，近日，中央網信辦就加強網絡暴力治理進行專門部署，要求網站平臺認真抓好集中整治，建立健全長效機制，確保治理工作取得扎實成效。今年年初，中央網信辦開展了為期1個月的“清朗·2022年春節(jié)網絡環(huán)境整治”專項行動，對準“網絡暴力、散播謠言”等問題。短期內就網絡暴力問題連續(xù)打出重拳，并不多見，反映出國家層面打擊和遏制網絡暴力的決心。（摘自《中青評論》2022年4月26日文章）上述材料引起了你怎樣的思考？面對“網暴”，作為青少年，我們應當培養(yǎng)怎樣的媒介素養(yǎng)？請結合材料，自選角度，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章表達自己的觀點。要求：明確立意，自擬標題。規(guī)范標點，注意卷面。不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：材料二：在信息紛繁復雜的互聯(lián)網時代，每個人既是信息的接受者也是信息的傳播者。有的人每天在網上消耗數(shù)個小時，好像什么都看了，又仿佛什么都沒看；有的人雖然關注社會熱點事件，但會不斷地隨著事件的反轉改變自己的立場；有的人只選擇符合自己興趣或者與自己觀點一致的信息，使自己桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中；有的人聽風就是雨，“樂此不疲”地傳播不知真?zhèn)蔚男畔ⅰヂ?lián)網給我們制造了一個信息的海洋，作為互聯(lián)網時代的原住民，當代青年應具備合理合法地選擇、評價、管理、交流信息的網絡技能和網絡素養(yǎng)。當代青年如何才能成為信息時代真正的主人？請綜合上述材料，結合你的生活實際，寫一篇文章談一談你的思考。要求：選準角度，確定立意：明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。隨著自媒體時代的到來，真相還沒有來得及展開，便被人們丟到腦后了，真相變得越來越次要。對此你有怎樣的看法，請寫一篇文章，談談你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．按要求完成作文。人們總以為自己看到的是真相，卻不知道真相背后隱藏的事實。也有人說，人們耳聽或目見的盡管也許是表象，卻可以推斷那背后的真相。以上這些話可以啟發(fā)我們如何去認識身邊的世界，指引自己的行動。請你寫一篇800字左右的文章。9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：兼聽則明，偏信則暗?！郾彼危菟抉R光《資治通鑒》材料二：考察一個人判斷力，主要考察他信息來源的多樣性。有無數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因?！塾《龋莅?shù)賮啞ど?998年諾貝爾經濟學獎得主）材料三：法國社會學家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出，當個人為孤立個體時，有著自己鮮明的個性特征；當個人融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體思想取代。這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達你的感悟與體驗。要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。從輿論行事，何事不成！輿論所向，天下無敵?！闷苼鲚浾摫旧砭褪且环N最大的積極社會力量?！吕针S著輿論思考的，都是自己耳塞眼閉的人?！岵蓙碜宰杂晒竦妮浾撘缺┚鼮閷M?！喬睾诟駹栒f：“無論在哪個時代，輿論都是一種巨大的力量?！碑斚禄ヂ?lián)網的普及，為輿論的產生與傳播提供了巨大便利。當代青年該如何面對互聯(lián)網時代輿論的洪流？又該如何發(fā)表自己的言論？請參考以上材料，結合當今社會現(xiàn)狀，談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．審題：這是一道引語類材料作文題?！皬椖弧敝傅氖怯^眾在觀看過程中可以與視頻內容互動，即時發(fā)出的文字內容。近年來，彈幕內容越來越五花八門，我們不禁要思考，彈幕的存在有何意義呢？其實，在我國燦爛輝煌的文學史上，“彈幕”文化早已存在。材料列舉了古代五位“彈幕達人”及他們對四大名著的批注，指出“彈幕文化”的存在以及積極意義。反觀現(xiàn)在的“彈幕”，在快節(jié)奏的生活中慢慢偏離了內容本身，由古代的深入閱讀和鑒賞變成了淺薄的嬉鬧，甚至是惡搞。這就將人們的文化生活帶入了淺顯中，少了深入思考，多的卻是意義不大的內容。作文的任務就是對古今兩種現(xiàn)象的反差進行思考。對于兩種彈幕的反差，首先可以從其根源角度去分析：傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對地說，彈幕的首要特征是“即時”，評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見。而材料總體上對現(xiàn)在彈幕文化是持批判態(tài)度的，因此，寫作中更應該對其可能產生哪些不良影響，以及我們應該如何對待彈幕進行深入分析。如現(xiàn)代彈幕文化的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運動速度飛快，且面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”。而秒懂的前提，是對庸常的臣服。而且，更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一種模式與立場。因此，在開放態(tài)度之外，我們更需警惕潛伏著的負面因子。立意：1.“彈幕”與“深度”之間的關系。2.彈幕折射出了社會文化。3.彈幕也可以如此有文化。2．范文：提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時代“這是一個較好的時代，也是一個較壞的時代”，曾有人套用狄更斯的話評價我們所處的信息時代。的確，互聯(lián)網的飛速發(fā)展讓我們享受到便利，但也給人們帶來了挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨,人們分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉”屢屢出現(xiàn)……作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時代，成就更好的自己。我們社會整體媒體環(huán)境現(xiàn)狀如何？現(xiàn)狀就是各種謠言在朋友圈“三人成虎”地大肆傳遞；“鍵盤俠”躲在暗處興風作浪，“噴”遍每個角落；人們動輒“互撕”，站隊罵架時有發(fā)生……種種亂象，就是媒介素養(yǎng)低下的外在表現(xiàn)。信息時代，提升媒介素養(yǎng)是全社會的任務，媒介素養(yǎng)教育推行刻不容緩，這需要政府、企業(yè)、學校、家庭通力合作。作為青年人，我們也要努力自覺提升自己的媒介素養(yǎng)。提升媒介素養(yǎng)，要具備理性思維，煉就一雙慧眼。在傳統(tǒng)媒體放心日益消減、自媒體消息魚龍混雜、現(xiàn)實與虛擬難解難分的當下，我們需要煉就一雙“火眼金睛”，我們要有批判性精神?？吹剿槠畔?，不要熱血上頭，急于點贊、轉發(fā)、跟風，更不能信謠傳謠；對繁雜的信息要有基本理智的判斷，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、隨波逐流；否則就要在信息洪流中迷失方向。提醒大家，盡可能從國家媒介、正規(guī)可信度高的網站獲取信息，遠離標題黨、虛假新聞。提升媒介素養(yǎng)，要有“守門”意識、正確的價值觀導向。同學們，青年人對網絡依賴性強，增強甄別過濾信息能力，需要要有強烈的社會責任意識，要有正確的價值觀導向。有人說數(shù)字時代放棄“守門”，我們迎接的會是“垮掉的一代”，這絕不是危言聳聽！沒有信息“守門”，數(shù)字化時代，其實就是一個潘多拉魔盒。信息“守門”需要集全社會之力，我們青年人要有使命意識，要自覺豎起防線，主動遠離非法網站，增強對負面信息的免疫能力，更不能觸犯法律，成為不法分子的幫兇。提升媒介素養(yǎng)，要有榜樣引領，要樹立遠大理想。我們會被互聯(lián)網牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，思維呈現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化，很多時候是因為我們沒有理想。擁有有遠大理想且意志堅定的人，會屏除一切干擾，做事心無旁騖，最終抵達理想的彼岸。理想有多大力量？理想讓大山女校“燃燈”校長張桂梅一身病痛仍潛心育人癡心不改，理想讓太行山上的新愚公李保國扎根山區(qū)幫助農民脫貧致富堅持三十五年不動搖，理想讓“雜交水稻之父”的袁隆平名滿天下卻仍然專注于田疇不懈怠。信息時代，理想可以幫助我們守住心管住手，能幫助我們突圍商家的各種信息“投喂”，拒絕刷視頻獲得的廉價快感，能使我們沉下身心自覺進行深度閱讀，成長為社會需要的人才。媒介素養(yǎng)是數(shù)字時代創(chuàng)新型人才的基礎，我們可以和數(shù)字時代健康地共生共長。只要我們年青人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數(shù)字洪流中保持清醒的頭腦；有遠大理想、有強烈的社會責任意識，我們就可以做數(shù)字化時代的主人，暢游信息時代，成就美好未來。審題：這是一道任務驅動型的材料作文。材料先概說信息時代帶來的便利，但重點講的是信息時代給人們帶來的挑戰(zhàn)。材料中列舉的幾種挑戰(zhàn)，既有內因也有外因，第一種挑戰(zhàn)主要為外因。第二種挑戰(zhàn)就是人的內因，人們的網絡交流演變?yōu)榍榫w的宣泄，甚至發(fā)展為語言暴力。第三種挑戰(zhàn)屬于外因，網絡運營商們在利益驅使下運用“投喂”方式形成信息包圍，使人們總被互聯(lián)網率著鼻子走。第四種為內因外因結合。面對海量信息，我們要提高我們的媒介素養(yǎng)，煉就一雙慧眼來辨識真?zhèn)巍Ｍ瓿纱藢懽魅蝿盏闹攸c應該放在信息時代青年人應該具備哪些媒介素養(yǎng)上，如何理智識別并加以合理利用信息資源是作文重點，也是青年迅速提升自我、成長自我，實現(xiàn)自我價值的前提。題目要求考生針對互聯(lián)網的普及帶來的海量信息真?zhèn)坞y辨的挑戰(zhàn)，回答信息時代青年人應具備什么樣的媒介素養(yǎng)問題，關鍵詞信息時代、青年人、媒介素養(yǎng)，網上“新集體生活”能力；結合上述材料說說你的感受、思考與解決方法，文章體式比較自由，寫作空間比較大，情景限制下以寫議論文為宜。題目要求考生理性識別信息真?zhèn)危直妗爸{”言，網上交流不可情緒化，既要運用網絡又要不被互聯(lián)網牽著鼻子走等。在信息時代，媒介素養(yǎng)應該是每個公民的標配，自然應該包括我們的青年學生，只有具備一定的媒介素養(yǎng)，才能夠清醒、理智面對鋪天蓋地的海量信息。在寫作時，考生可選擇的立意是多樣化的。重點可以談青年應有怎樣的媒介素養(yǎng)，也可以談青年媒介素養(yǎng)的重要性，還可以談如何提升青年媒介素養(yǎng)，還可以綜合考慮。關于信息時代青年人的媒體素養(yǎng)，考生可以聯(lián)想很多可寫的內容，可以舉例說明海量信息如何真?zhèn)坞y辨，辨別謠言如何之難，從而突出媒介素養(yǎng)的重要性；面對海量信息，青年人應具有什么能力，比如選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產能力以及思辨的反應能力等；提高青年媒介素養(yǎng)道德層面、技術層面的不同做法，考慮影響青年媒介素養(yǎng)內因外因等。應該說聯(lián)想和思考是自由的。立意：1．正確篩選信息，增強媒介素養(yǎng)。2．辨別信息真?zhèn)危鰪娒浇樗仞B(yǎng)。3．理性運用媒介，獲取信息。4．緊跟時代步伐，學會“信息檢索與篩選”。5．提升媒介素養(yǎng)，暢享信息時代。3．審題：這是一道引語類材料作文題。材料由湖南省統(tǒng)計局發(fā)布的一篇文章，提出了其面對數(shù)字“需要數(shù)字，但不能迷信數(shù)字”的思考，也給出了本次作文題的核心問題：如何面對生活逐漸數(shù)字化、數(shù)據化的傾向。如何面對的態(tài)度，可以是正視、重視數(shù)字，因為數(shù)字帶來的是信息的準確提供和鞭辟入里的分析，是化繁為簡和生活的便捷；這是我們需要去重視、善用的一面。但是，數(shù)字也不能代表一切，比如數(shù)字不能代表人情冷暖，數(shù)字也不能用來代替思想的深度和靈魂的豐富等等；這就需要我們審慎地對待數(shù)字，帶著批判性的眼光去看待數(shù)字，而不是盲目地接受一切。寫作時，對于如何對待數(shù)字這個議題，可以結合現(xiàn)實生活和信息社會中的數(shù)字化、數(shù)據化現(xiàn)象，根據其利弊給出針對性的意見。如：（1）正視信息時代，數(shù)字化、數(shù)據化的必然趨勢，肯定數(shù)字對認知對生活對社會進步發(fā)展的重要意義。（2）辯證地看待數(shù)字。能夠認識到生活中很多重要的東西無法用數(shù)字衡量，無法用計算獲得：數(shù)字可以測量成績，但不能測量品德能力；數(shù)字能測量金錢，但不能測量貢獻成就；數(shù)字能測量身體指標，但不能測量健康……數(shù)字反映的事實具有局限性。（3）反思現(xiàn)實社會過度依賴數(shù)字、迷信數(shù)字，被數(shù)字綁架、控制、甚至欺騙的現(xiàn)實。用數(shù)字去計算一切衡量一切，其實是一種簡單直線功利的思維方式。只看到數(shù)字，卻不關注數(shù)字背后的生命，數(shù)字背后的個體，是缺乏溫情缺少人文關懷的體現(xiàn)。（4）正確的態(tài)度和做法。我們要利用數(shù)字依靠數(shù)字，但是不迷信數(shù)字。數(shù)字是幫助人們認識世界認清事實的方式，是途徑是手段，而不是目的。人應該做數(shù)字的掌控和駕馭者，而不是被數(shù)字所奴役，為了實現(xiàn)某個數(shù)字達成某個數(shù)字淪為工具，喪失自我。立意：1.用數(shù)字方便生活，而不是用數(shù)字取代生活。2.冷眼看數(shù)字，熱心用數(shù)字。3.數(shù)字是途徑，而非目的。4．范文：提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時代親愛的同學們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時代”?！斑@是一個較好的時代，也是一個較壞的時代”，曾有人套用狄更斯的話評價我們所處的信息時代。的確，互聯(lián)網的飛速發(fā)展讓我們享受到便利，但也給人們帶來了挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨,人們分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉”屢屢出現(xiàn)……作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時代，成就更好的自己。我們社會整體媒體環(huán)境現(xiàn)狀如何？現(xiàn)狀就是各種謠言在朋友圈“三人成虎”地大肆傳遞，我們在面對新冠疫情的同時，還要應對“信息疫情”；“鍵盤俠”躲在暗處興風作浪，“噴”遍每個角落；“信息繭房”不僅讓我們的信息接受面越來越窄，還可能在不良道路上越陷越深……種種亂象，就是媒介素養(yǎng)低下的表現(xiàn)。信息時代，提升媒介素養(yǎng)是全社會的任務，媒介素養(yǎng)教育推行刻不容緩，這需要政府、企業(yè)、學校、家庭通力合作。作為青年人，我們也要努力自覺提升自己的媒介素養(yǎng)。提升媒介素養(yǎng)，要具備理性思維，煉就一雙慧眼。在傳統(tǒng)媒體日益消減、自媒體消息魚龍混雜、現(xiàn)實與虛擬難解難分的當下，我們需要煉就一雙“火眼金睛”，我們要有批判性精神。看到碎片化信息，不要熱血上頭，急于點贊、轉發(fā)、跟風，更不能信謠傳謠；對繁雜的信息要有基本理智的判斷，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、隨波逐流；否則就要在信息洪流中迷失方向。提醒大家，盡可能從國家媒介、正規(guī)可信度高的網站獲取信息，遠離標題黨、虛假新聞。提升媒介素養(yǎng)，要有“守門”意識、正確的價值觀導向。同學們，青年人對網絡依賴性強，增強甄別過濾信息能力，需要我們有強烈的社會責任意識，要有正確的價值觀導向。有人說數(shù)字時代放棄“守門”，我們迎接的將會是“垮掉的一代”，這絕不是危言聳聽！沒有信息“守門”，數(shù)字化時代，其實就是一個潘多拉魔盒。信息“守門”需要集全社會之力，我們青年人要有使命意識，要自覺豎起防線，主動遠離非法網站，增強對負面信息的免疫能力，更不能觸犯法律，成為不法分子的幫兇。提升媒介素養(yǎng)，要有榜樣引領，要樹立遠大理想。我們會被互聯(lián)網牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，思維呈現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化，很多時候是因為我們沒有理想。擁有遠大理想且意志堅定的人，會摒除一切干擾，做事心無旁騖，最終抵達理想的彼岸。理想有多大力量？理想讓大山女?！叭紵簟毙ｉL張桂梅一身病痛仍潛心育人癡心不改，理想讓太行山上的新愚公李保國扎根山區(qū)幫助農民脫貧致富堅持三十五年不動搖，理想讓“雜交水稻之父”的袁隆平名滿天下卻仍然專注于田疇不懈怠。信息時代，理想可以幫助我們守住心管住手，能幫助我們突圍商家的各種信息“投喂”，拒絕刷視頻獲得的廉價快感，能使我們沉下身心自覺進行深度閱讀，成長為社會需要的人才。媒介素養(yǎng)是數(shù)字時代創(chuàng)新型人才的基礎，我們可以和數(shù)字時代健康地共生共長。只要我們年青人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數(shù)字洪流中保持清醒的頭腦；有遠大理想、有強烈的社會責任意識，我們就可以做數(shù)字化時代的主人，暢游信息時代，成就美好未來。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料一借吉林、上海虛假疫情消息到處散播虛假難辨的事例，指出虛假信息對個人和社會的危害；材料二則通過小明的事例，指出了其因反復觀看一個游戲大神的視頻而最終陷入“信息繭房”，以及因此花費大量時間和金錢在游戲媒介的后果。這兩則材料，雖講述內容各有不同，但實質卻都是講述不良媒介素養(yǎng)的危害性。對此，試題寫作任務中針對“Z世代”青年這一與媒介信息充分接觸的群體，思考信息時代青年人應具備什么樣的媒介素養(yǎng)并寫作一篇演講稿。對此，考生可選擇的立意是多樣化的。重點可以談青年應有怎樣的媒介素養(yǎng)，也可以談青年媒介素養(yǎng)的重要性，還可以談如何提升青年媒介素養(yǎng)。關于信息時代青年人的媒體素養(yǎng)，考生可以聯(lián)想很多可寫的內容，可以舉例說明海量信息如何真?zhèn)坞y辨，辨別謠言如何之難，從而突出媒介素養(yǎng)的重要性；面對海量信息，青年人應具有什么能力，比如選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產能力以及思辨的反應能力等；增強青年媒介素養(yǎng)道德層面、技術層面的不同做法，考慮影響青年媒介素養(yǎng)內因外因等。又如在這個魚龍混雜的媒介社會里，應當如何從中挑選最具價值、最正能量的“精神支柱”，以不被這良莠不齊的網絡所淹沒。立意：1.正確篩選信息，增強媒介素養(yǎng)。3.辨別信息真?zhèn)?，增強媒介素養(yǎng)。4.理性運用媒介，樹立正向價值觀。5.緊跟時代步伐，爭當“優(yōu)秀媒介青年”。6.提升媒介素養(yǎng)，暢享信息時代。5．審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料一共三個段落，每一段都簡要描述了一個網絡暴力造成的不幸。第一個不幸是2022年1月24日凌晨，來自河北邢臺的尋親者劉學州在三亞海邊結束了自己的生命，原因是網絡暴力。第二個不幸是2022年4月6日，上海一女子離世。因該女子為外賣小哥的手機充值200元以示感謝，此一暖心事件傳開后，該女子卻被許多人指責“精明”“小氣”，甚至私信肆意侮辱謾罵，究其根本也是網絡暴力造成的不幸。第三個不幸是2022年4月8日，反詐民警老陳無奈辭去公職，原因還是網絡暴力。從以上三個事例可知網絡暴力的危害性，網絡暴力會傷人，甚至取人性命。材料二共兩段話，第一段明確了網絡暴力的危害，“‘網暴’傷人、害人甚至‘殺人’于無形，對他人合法權益、公共利益危害性甚巨”，并且寫出了不堅決遏制、嚴肅治理網絡暴力的后果是“難以徹底消解亂象，甚至可能愈演愈烈，令更多無辜者受害，更令網絡世界失范、失序”。第二段提到了為有效防范和解決網絡暴力問題，相關部門的行動。一是近日，中央網信辦就加強網絡暴力治理進行專門部署；二是今年年初，中央網信辦開展了為期1個月的“清朗·2022年春節(jié)網絡環(huán)境整治”專項行動。從以上的行動中可以體現(xiàn)國家對網絡暴力問題的重視，也反映出國家層面打擊和遏制網絡暴力的決心。綜合兩則材料可知，網絡暴力危害性極強，需堅決遏制，嚴肅治理。根據引導語“面對‘網暴’，作為青少年，我們應當培養(yǎng)怎樣的媒介素養(yǎng)”可知，寫作重點是我們從材料得到什么思考以及我們要怎樣使用網絡。除了國家層面付出行動外，我們個人也應做好自身，不參與網絡暴力，不隨意發(fā)表傷人言論等。結合材料，自選角度，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章表達自己的觀點。建議寫議論文。比如寫文明上網，拒絕網暴，可以先舉例論證網絡暴力的危害性，然后使用假設論證方法論證如果不遏制網絡暴力帶來的嚴重后果，最后談談作為青少年應該如何文明上網。立意：1.拒絕網暴，文明上網，從我做起。2.給網絡一片藍天，給心靈一片凈土。3.網絡展現(xiàn)真實，文明彰顯素質。4.上文明網，做文明人。5.清朗網絡，從我做起。6.理性思考，不跟風，上網亦要堅守人格。6．范文：提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時代“這是一個較好的時代，也是一個較壞的時代”，曾有人套用狄更斯的話評價我們所處的信息時代。的確，互聯(lián)網的飛速發(fā)展讓我們享受到的便利，但也給人們帶來了的挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨，人們分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉”屢屢出現(xiàn)……作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時代，成就更好的自己。我們社會整體媒體環(huán)境現(xiàn)狀如何？現(xiàn)狀就是各種謠言在朋友圈“三人成虎”地大肆傳遞；“鍵盤俠”躲在暗處興風作浪，“噴”遍每個角落；人們動輒“互撕”，站隊罵架時有發(fā)生……種種亂象，就是媒介素養(yǎng)低下的外在表現(xiàn)。信息時代，提升媒介素養(yǎng)是全社會的任務，媒介素養(yǎng)教育推行刻不容緩，這需要政府、企業(yè)、學校、家庭通力合作。作為青年人，我們也要努力自覺提升自己的媒介素養(yǎng)。提升媒介素養(yǎng)，要具備理性思維，煉就一雙慧眼。在傳統(tǒng)媒體放心日益消減、自媒體消息魚龍混雜、現(xiàn)實與虛擬難解難分的當下，我們需要煉就一雙“火眼金睛”，我們要有批判性精神。看到碎片化信息，不要熱血上頭，急于點贊、轉發(fā)、跟風，更不能信謠傳謠；對繁雜的信息要有基本理智的判斷，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、隨波逐流；否則就要在信息洪流中迷失方向。提醒大家，盡可能從國家媒介、正規(guī)可信度高的網站獲取信息，遠離標題黨、虛假新聞。提升媒介素養(yǎng)，要有“守門”意識、正確的價值觀導向。同學們，青年人對網絡依賴性強，增強甄別過濾信息能力，需要有強烈的社會責任意識，要有正確的價值觀導向。有人說數(shù)字時代放棄“守門”，我們將迎接的會是“垮掉的一代”，這絕不是危言聳聽！沒有信息“守門”，數(shù)字化時代，其實就是一個潘多拉魔盒。信息“守門”需要集全社會之力，我們青年人要有使命意識，要自覺豎起防線，主動遠離非法網站，增強對負面信息的免疫能力，更不能觸犯法律，成為不法分子的幫兇。提升媒介素養(yǎng)，要有榜樣引領，要樹立遠大理想。我們會被互聯(lián)網牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，思維呈現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化，很多時候是因為我們沒有理想。擁有有遠大理想且意志堅定的人，會屏除一切干擾，做事心無旁騖，最終抵達理想的彼岸。理想有多大力量？理想讓大山女校“燃燈”校長張桂梅一身病痛仍潛心育人癡心不改，理想讓太行山上的新愚公李保國扎根山區(qū)幫助農民脫貧致富堅持三十五年不動搖，理想讓“雜交水稻之父”的袁隆平名滿天下卻仍然專注于田疇不懈怠。信息時代，理想可以幫助我們守住心管住手，能幫助我們突圍商家的各種信息“投喂”，拒絕刷視頻獲得的廉價快感，能使我們沉下身心自覺進行深度閱讀，成長為社會需要的人才。媒介素養(yǎng)是數(shù)字時代創(chuàng)新型人才的基礎，我們可以和數(shù)字時代健康地共生共長。只要我們年青人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數(shù)字洪流中保持清醒的頭腦；有遠大理想、有強烈的社會責任意識，我們就可以做數(shù)字化時代的主人，暢游信息時代，成就美好未來。審題：這是一道任務驅動型作文題。材料一以漫畫形式，展現(xiàn)了當今信息社會的網民，如嬰兒般被網絡信息直接投喂，而不是自己獲取信息；材料二則介紹了信息時代人們獲取、傳播信息便捷豐富，但面臨“無效信息獲取過多”“信息翻轉過快，信息立場難以確定”“受困于‘信息繭房’”“海量信息真?zhèn)坞y辨”等等諸多問題。對此，試題引語中對當代網民提出了新要求，也提出了新問題。要求是：當代青年應具備合理合法地選擇、評價、管理、交流信息的網絡技能和網絡素養(yǎng)。問題是：當代青年如何才能成為信息時代真正的主人？由此，可以得知本次寫作的關鍵有二：“信息爆炸時代如何有效獲取信息”，二是“青少年的媒介素養(yǎng)”。針對互聯(lián)網的普及帶來的海量信息真?zhèn)坞y辨的挑戰(zhàn)，在寫作時應重點回答信息時代青年人應具備什么樣的媒介素養(yǎng)問題。對此，可選擇的立意是多樣化的。重點可以談青年應有怎樣的媒介素養(yǎng)，也可以談青年媒介素養(yǎng)的重要性，還可以談如何提升青年媒介素養(yǎng)。關于信息時代青年人的媒體素養(yǎng)，考生可以聯(lián)想很多可寫的內容，可以舉例說明海量信息如何真?zhèn)坞y辨，辨別謠言如何之難，從而突出媒介素養(yǎng)的重要性；面對海量信息，青年人應具有什么能力，比如選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產能力以及思辨的反應能力等；增強青年媒介素養(yǎng)道德層面、技術層面的不同做法，考慮影響青年媒介素養(yǎng)內因外因等。立意：1.增強理性認知，培養(yǎng)“搜商”。2.正確篩選信息，增強媒介素養(yǎng)。3.辨別信息真?zhèn)危鰪娒浇樗仞B(yǎng)。4.理性運用媒介，獲取信息。7．范文：用理性的光芒照出真相“后真相”，這個詞當前在西方引起很多學者的議論，這一熱詞不僅是慕安會年度安全報告的主題詞之一，也成為會議討論的熱點議題。而在國內，這類現(xiàn)象更是屢見不鮮，真相似乎變得越來越次要。然而，真相畢竟是真相，如今的時代，對真相的追求更應該成為我們的共識。還記得香港的“小黃鴨”事件嗎？“內地游客煙頭燙漏小黃鴨”的謠言中充滿了常識性的漏洞，首先，在維港內行駛的船只離小黃鴨最近也要有十幾米的距離，正常人幾乎不可能把煙頭扔得如此之遠，其次，即便煙頭可以扔到小黃鴨身上，厚厚的PVC“鴨皮”也不會輕易被燙穿，謠言中還說“肇事人”連續(xù)投擲了三十余個煙頭，這更是匪夷所思，在足以點燃三十個煙頭的時間里，游輪早就駛出了上百米，“肇事人”怎么可能一直擲煙頭？正是在大眾“后真相”心理的驅使下，主觀想法壓過了客觀事實。隨著社交網絡的興起，自媒體紛紛涌現(xiàn)。人人都可報道事件、表達觀點，借由社交網絡的便利，迅速掀起話題。而由此帶來的后果是，輿論極易朝著不理性的方向發(fā)展。微時代，人人是新聞發(fā)布者，人人是信息接受者，擁有幾萬、幾十萬甚至百萬、千萬粉絲的微博不在少數(shù)，其傳播速度之快，不比國家主流媒體差。公民新聞的異軍突起，給傳統(tǒng)媒體帶來了新的挑戰(zhàn)，也給大眾帶來了煩惱。網絡謠言就是其中致命的病毒。真假莫辨的泛濫信息不僅給公眾和社會造成困惑和傷害，更有甚者混淆視聽、違法亂紀。一些網絡“大V”如秦火火、董良杰等人在網上發(fā)布虛假甚至有害信息，敗壞風氣、攻擊政府、撈取不正當利益，破壞了社會正常秩序。阻擋真相的迷霧其實不難散去，大多數(shù)謠言都和這條謠言一樣充滿漏洞，這些漏洞甚至低劣到一眼就能看穿，只要人們用理性的態(tài)度去看待這些謠言，它們就沒有欺騙公眾的機會。人心中根深蒂固的不信任感，往往會給謠言可乘之機。只要堅守理性，我們就可以戰(zhàn)勝這種不信任感，用邏輯和事實將謠言證偽，打破不信任的惡性循環(huán)。堅守理性聽上去好像很難，但做起來非常簡單。當我們聽到傳言時，只要能夠回避感情地先想想這件事合不合理，是否在客觀上可能，不讓情緒先入為主地剝奪我們判斷的空間，理性就能發(fā)揮它的力量。讓我們遠離不實的謠言，重建寶貴的信任。而當傳言確實為真時，我們也同樣能以理性來面對事實，分析事實，而非簡單地讓憤怒情緒在心中蔓延。治理網絡謠言要多管齊下，綜合治理。一是要發(fā)動群眾的力量。對各類謠言，網友們要睜大火眼金睛群起而攻之，該舉報就舉報，不造謠不信謠不傳謠。對一些嘩眾取寵的言論要有警惕性和甄別意識，明辨是非，不輕易“轉發(fā)”“評論”“點贊”，上網要發(fā)布客觀真實有價值的信息。二是要公開透明。對一些重大突發(fā)及敏感事件，官方必須主動出擊，快速反應，在事件發(fā)生的第一時間主動率先發(fā)聲，告訴公眾真相，澄清事實，以正視聽，避免謠言四起，不給惡意造謠者留空子。三是要用科學和專業(yè)治謠，傳播真理才能制止謬誤。讓我們用理性的光芒，穿透重重迷霧，找出背后的真相吧。愿我們都是真相的擁躉。審題：這是一道引語類材料作文題。本題是一則材料作文，審題難度不大，材料以簡潔的語言說出了現(xiàn)實社會的一種現(xiàn)象：自媒體時代，信息更新快，傳播速度快，往往真假難辨，很多真相被淹沒，人們也似乎不再關注真相。題干要求考生面對這種現(xiàn)象談出自己的思考，也就是讓考生說一說真相是否真的不重要，如何面對這種現(xiàn)象。這則材料的立意是多向的，普世道理之下，真相是重要的，對任何人來說，任何情況下真相都是重要的，從這個角度，考生可以談真相的重要性，提出在自媒體時代找出真相的方法，談如何面對真假混雜的世界等。在網絡空間，自媒體不斷發(fā)布的各種信息吸引著大眾的眼球。但是，由于發(fā)布者的情感傾向、視角、對事實了解程度的不同，信息所傳遞的未必是真相。而對于受眾來說，他們關注的往往不是真相本身，而是自身的需要。事不關己，則高高掛起，缺少探究的熱情與信念。而當信息能夠印證自己觀點、滿足自己情緒的時候，則以主觀化、情緒化的態(tài)度來解讀信息，如有老人倒地必是碰瓷、“富二代”必是囂張跋扈、女司機必是馬路殺手……盡管稍加理性思考就能認識到這是以偏概全，但人們更愿意從這些解讀中強化自己固有的觀念，獲得情感的宣泄和道德的優(yōu)越感。正如《牛津詞典》對“后真相”的定義：“后真相”訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響民意。最后的結果是，真相也因此而變得次要了?？墒菑牧硪唤嵌葋砜?，“真相”并不是絕對重要，某些情況下，隱藏真相也是必須的，不然怎么會有“善意的謊言”一說，還有一些特殊工作領域，暫時是不可以以真相示人的，據此又可以辯證地談如何看待真相，什么情況下需要真相，什么情況下不需要或不能窮追真相。但要注意如果僅僅圍繞“真相”去謀篇布局是偏離題意的。第一個分句中的“自媒體時代”是一個非常重要的限定，提示題目中的真相有其特殊的存在背景與寫作語境——自媒體時代的真相與媒介素養(yǎng)的關系就十分密切了。立意：1.用理性思考看待真相。2.用“后真相”代替真相。3.有時候，真相不能窮追。8．審題：這是一道引語式材料作文題?！叭藗兛傄詾樽约嚎吹降氖钦嫦?，卻不知道真相背后隱藏的事實”，這句話強調“真相”不易為人所知。這就提醒我們，不要輕易相信你的眼睛看到的東西，有些表象是會騙人的。所以，我們在看到聽到一件事情后，不要妄下結論，有時候你看到的不一定是事實，你以為的事實不一定是真相。用心聽，多思考，培養(yǎng)自己獨立辯證的思維方式，用理性去看待整件事情，這是對整個社會大環(huán)境的負責。尤其是當下互聯(lián)網時代，各種繁雜信息真假難辨，更需要我們具備這樣一種不盲目輕信、獨立思考分析問題的能力，這樣才不會被表象欺騙，才可能看到“真相”?！叭藗兌牷蚰恳姷谋M管也許是表象，卻可以推斷那背后的真相”，這句話揭示可看到“真相”的一種方法。此句提醒我們，要學會抓住并利用表象中的信息進行分析推斷，這樣有可能發(fā)現(xiàn)背后的“真相”。這是一種善于觀察、善于思考，葉落知秋、見微知著的辨析推理能力，需要我們有意識的鍛煉自己方能獲得。寫作時可以依據第一句，分析事實與真相的關系，贊揚追求真理、實事求是、嚴謹務實的處事原則或人生態(tài)度；也可批判當下社會世態(tài)：人們關注的焦點不再是事實的真相，而是紛繁耀目的表象，多了一份喧囂與炒作，少了一份嚴肅和嚴謹，比如，街頭巷尾謠言的傳播、媒體對熱點的炒作、輿論界的跟風與從眾，等等。依據第二句，可以肯定探知真相的可貴和必要，思考如何去了解真相，也可強調獲知真相的不易，批評脫離事實，主觀臆測或胡亂虛構真相的現(xiàn)象。還可以綜合考量，圍繞“如何得到真相”發(fā)表自己的見解。立意：1.借我一雙探知真相的慧眼。2.蕩滌表象迷霧，獲得背后真知。3.探尋真相，青年當有素養(yǎng)。9．范文：做一棵有判斷力的葦草《人是會思想的蘆葦》是帕斯卡爾哲學代表作《思想錄》中的名篇，它揭示了人之所以偉大的根本在于思想：“只有思想，才能令人真正的偉大。”“人全部的尊嚴就在于思想?！比欢穗m然具備“會思想”的天然屬性和比較優(yōu)勢，但并非所有人都能拔節(jié)長成“會思想的蘆葦”。“會思想”當然不是胡思亂想和吠形吠聲，而是陳寅恪先生倡導“獨立之精神,自由之思想”之思想。比如，有人參與公共話題討論時，完全不講事實、常識和邏輯，不是“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”，而是搞意見壟斷和話語霸權；不是以偏蓋全偏聽偏信，以自己“選擇性接受”獲得的片面信息作為唯一權威結論，就是剛愎自用固執(zhí)己見，對與自己不同意見發(fā)動網絡暴力和穢語攻擊，甚至現(xiàn)場動粗或約架決斗將“嘴仗”升級為“肉搏”。諾貝爾經濟學獎獲得者阿瑪?shù)佟喩匆姡骸翱疾煲粋€人的判斷力，主要考察他信息來源的多樣性。有無數(shù)的可憐人，長期生活在單一的信息里，而且是一種完全被扭曲的，顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因?！毕Ｌ乩战y(tǒng)治德國期間，舉國陷入暴力與謊言。為了維護極權，希氏施以兩個手段：利用蓋世太保監(jiān)視民眾一言一行，一旦有“風吹草動”便將人拉入監(jiān)獄，甚至很多人被秘密處死；另一手段便是動用國家機器，不斷利用媒體宣傳“納粹思想”，不斷制造謊言達到洗腦目地。“納粹喉舌”“創(chuàng)造希特勒的人”戈培爾曾毫不隱諱地公開叫囂：“宣傳只有一個目標：征服群眾。所有一切為這個目標服務的手段都是好的?！睙o獨有偶，昭和十六年（1941年）、日本山梨縣小學三年級學生的筆記中，大量記錄了崇拜日本軍隊、崇尚侵略的內容。在那個瘋狂時代，如是作文甚至命題作文要求小學生必須完成，而且老師要檢查批閱，藉此向他們強制灌輸軍國主義思想。在如此這般洗腦土壤上，誰又能長成一根“會思想的蘆葦”呢？人作為“會思想的蘆葦”，一旦停滯思想，勢必導致大腦雖長在自己頭顱上，思想卻存活于別人大腦里。人云亦云隨波逐流者，也被稱為烏合之眾。勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中洞見，當個人為孤立個體時，有著自己鮮明個性特征，當個人融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體思想取代。而當一個群體存在時，他就有著“情緒化”“無異議”“低智商”等特征。勒龐闡釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”“沖動”“狂熱”“輕信”特點，而統(tǒng)治者又是如何“正中下懷”利用之，建立和鞏固自身統(tǒng)治?！叭酥徊贿^是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是，他卻是一根能思想的葦草?！蓖庖蚴亲兓臈l件,內因是變化的根據。人作為“一根能思想的葦草”，是拔節(jié)長成“會思想的蘆葦”，抑或夭折異化為不能思想沒有靈魂的行尸走肉，歸根到底取決于自己——能否于“亂花漸欲迷人眼”中，恪守住追求真理、尊重事實、敬畏常識、講求邏輯的為人底線，進而做到剛正不阿、不被綁架、拒絕裹挾、特立獨行。審題：這是一道言論組合類材料作文題。材料一是中國古代名句，意思是說：聽取各方面的意見，才能明辨是非；只聽一方面的話容易產生片面性。材料二解說了個人判斷力與信息來源多寡（多樣與單一）的關系，詮釋了導致愚昧、自信的最大原因。材料三指出作為孤立個體的個人的思想與融入群體之后的個性被群體思想替代的現(xiàn)象。三則材料都涉及個體與外在信息的聯(lián)系，指出信息對個體判斷、認知與思想的復雜影響。生逢日新月異的信息時代，公民當如何應對紛至沓來的各種信息，如何分清是非善惡美丑，如何對外界信息兼收并蓄、集思廣益、斟酌取舍，如何對紛紜信息做出科學理性的判斷，如何做一個有主見的、又能善于聽取意見的人，如何不人云亦云、盲目從眾……這些問題既關乎個體自我的健康成長，也關乎社會和諧與國家穩(wěn)定。寫作這道作文題，我們不妨聯(lián)系當下社會各種蕪雜、多元信息“喧嘩”的輿論場中的相關案例，比如“雞蛋返生”論文現(xiàn)象等，