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哲學(xué)生活高考模擬試題11.清朝初期,很多人對(duì)西學(xué)還是很感興趣的,也學(xué)了不少,但只是一種獵奇和雅興,并沒有讓這些知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起什么作用,這是明末清初我國(guó)科技開始落伍的重要原因。這啟示我們A.認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐,科學(xué)技術(shù)必須與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合B.矛盾具有普遍性,要一分為二地看待科學(xué)技術(shù)的作用C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程D.只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能發(fā)揮科技的作用2.隨著簡(jiǎn)政放權(quán)的改革推動(dòng),大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新浪潮正在掀起。這說明①適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展③人民群眾的主體作用得到進(jìn)一步弘揚(yáng)④改革是解決社會(huì)基本矛盾的基本方式A.②③B.①②C.①③D.②④3.2015年3月26日晚,崔永元在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表“班門弄斧轉(zhuǎn)基因”演講時(shí)與盧大儒發(fā)生口舌之爭(zhēng)。很多涉及倫理問題的科學(xué)技術(shù),都會(huì)引來(lái)科學(xué)家與公眾的沖突。當(dāng)科學(xué)撞上倫理,我們的正確做法是①自覺站在他人的立場(chǎng)上想問題 ②自覺遵循事物發(fā)展的規(guī)律③站在最廣大人民的立場(chǎng)上想問題 ④發(fā)揮價(jià)值觀的促進(jìn)作用A.①②B.②③C.②④D.③④4.“科學(xué)”流言,就在你身邊。比如,自制水果酵素排毒減肥、淡鹽水浸泡果蔬可去除農(nóng)藥殘留、跑步比久坐死亡率高、車?yán)飼襁^的礦泉水有害不能喝……等等??茖W(xué)家用科學(xué)事實(shí)已經(jīng)顛覆了網(wǎng)上這些看似真實(shí)的無(wú)稽之談。這佐證了A.流言是現(xiàn)象,真理是本質(zhì)B.真實(shí)的東西往往不是真理C.謬誤的疊加就轉(zhuǎn)化為真理D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)5.電子紅包成了春節(jié)新時(shí)尚,在網(wǎng)上搶“電子紅包”玩轉(zhuǎn)了別樣的年味。許多企業(yè)如京東商城、亞馬遜、滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券,一夜之間竟然催生出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)移動(dòng)支付新客戶,帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。材料表明人們可以A.從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物B.調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系C.創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系,促進(jìn)事物發(fā)展D.以主觀意志為基礎(chǔ)建立事物間的具體聯(lián)系6.今年是全面深化改革的關(guān)鍵之年,許多重大部署和改革方案陸續(xù)出臺(tái),這些部署和方案能否落地生根,取決于推進(jìn)過程中的“最后一公里”能否徹底打通。下列與“最后一公里”蘊(yùn)含的哲理一致的是A.欲速則不達(dá)B.行百里者半九十C.知之非難,行之不易D.君子恥于言而過其行7.李克強(qiáng)在談房地產(chǎn)調(diào)控時(shí)指出:房地產(chǎn)市場(chǎng)有其自身的規(guī)律,中國(guó)國(guó)土面積遼闊,有特大城市和中小城市、小城鎮(zhèn),情況各異,所以我們要求強(qiáng)化地方政府合理調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)的責(zé)任,因地制宜,分城施策。從哲學(xué)上看,對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①應(yīng)堅(jiān)持客觀與主觀具體歷史的統(tǒng)一②應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是③應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析A.①②B.①③C.③④D.②④8.雖然每個(gè)人的成功道路各不相同,但所有的成功都是把“不可能”變成“不!可能!”,把“Impossible”變成’Impossible!?!毕铝姓f法與之蘊(yùn)含哲學(xué)相同的是A.物或損之而益,益之而損B.死生有命,富貴在天C.日方中方睨,物方生方死D.和實(shí)生物,同則不繼生活方式,也引領(lǐng)了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的“新常態(tài)”。(2)用唯物辯證法知識(shí),分析材料二體現(xiàn)的方法論原則。(8分)42.(17分)中共十八屆四中全會(huì)提出,立法引領(lǐng)改革,立法決策與改革決策相銜接。十二屆人大三次會(huì)議對(duì)《立法法》進(jìn)行了修改,為實(shí)現(xiàn)良法善治夯實(shí)立法基礎(chǔ)。閱讀材料,回答問題。材料一2014年8月全國(guó)人大常委會(huì)初次審議了立法法修正案草案稿,草案全文公布,征求社會(huì)公眾意見。2014年10月至2015年2月,黨的十八屆四中全會(huì)、中央政治局常委會(huì)會(huì)議,就進(jìn)一步修改完善立法法修正案草案稿作出重要指示。2015年3月8日-14日草案稿提交十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議,近3000名人大代表聽取了立法法修正案草案稿說明,各代表團(tuán)進(jìn)行了審議。2015年3月l5日會(huì)議表決通過了關(guān)于修改《立法法》的決定。(2)運(yùn)用探索世界追求真理的知識(shí),說明《立法法》修改的必要性。(9分)41.(18分)吳清源,著名圍棋大師,出生于中國(guó)福建福州,14歲東渡日本,開始其職業(yè)棋手生涯。從1939年至1956年,圍棋界進(jìn)入了絕對(duì)的“吳清源時(shí)代”。吳清源在下棋前總要通讀一遍《道德經(jīng)》,其中“無(wú)為,無(wú)我,無(wú)欲,居下,清虛,自然”的思想使吳清源排除了貪勝之心帶來(lái)的干擾,心境澄明,發(fā)揮出最好的水準(zhǔn)。吳清源晚年又將精力放在了提攜后進(jìn)、促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展上。吳清源去世后,聶衛(wèi)平曾回憶說:“有一年我在日本,與沈君山神侃橋牌,一邊的吳清源先生聽到后,主動(dòng)走過來(lái)很認(rèn)真地對(duì)我說:‘搏二兔,不得一兔’。我聽后如醍醐灌頂,大受震動(dòng),這句話對(duì)我影響很大。”(2)①矛盾雙方具有同一性,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?!安谩笔窍M暗枚谩保瑓s會(huì)導(dǎo)致“不得一兔”,價(jià)值選擇中要統(tǒng)籌兼顧,防止“得”向“不得”轉(zhuǎn)化;(3分)②矛盾具有特殊性,“二兔”各具特點(diǎn),價(jià)值選擇要從實(shí)際出發(fā),具體分析不同矛盾的特點(diǎn),才能做出準(zhǔn)確的判斷和選擇;(3分)③主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用,價(jià)值選擇中要集中力量于主要矛盾,“搏二兔”會(huì)分散力量,不利于具體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(3分)42.(16分)材料一美麗中國(guó)多重寓意,首重生態(tài)文明的自然之美。由于人類缺乏保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和危機(jī)感,造成生態(tài)環(huán)境的破壞。如近年,我國(guó)遭遇大范圍、持續(xù)的霧霾天氣,出現(xiàn)嚴(yán)重的空氣污染,既有氣象原因,也有人類的污染排放原因,其中PM2.5是霧霾天氣的主要污染因子。霧霾天氣成因主要污染物PM2.5污染物的主要來(lái)源冬季取暖燒煤的排放物汽車尾氣城市建筑施工產(chǎn)生的粉塵工業(yè)污染排放其它注:PM2.5是指大氣中粒徑小于或等于2.5徽米的顆粒物,也稱為可入肺顆粒物。材料二美麗中國(guó)屬于大家,我們不僅要建設(shè)美,還要不斷提升自己的審美素養(yǎng),學(xué)會(huì)欣賞美、享受美。而人的審美素養(yǎng)是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、生活、工作中逐漸形成的,在這個(gè)過程中,我們?cè)诶^承傳統(tǒng)審美文化的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)自我修養(yǎng),培育審美觀念,抵制庸俗情趣,提審美趣味:參加藝術(shù)活動(dòng),增強(qiáng)審美判斷。(l)結(jié)合材料一,請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀為治理霧霾天氣獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。(8分)42.(1)(8分)①聯(lián)系具有普遍性,要求我們堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)看問題。我們要充分認(rèn)識(shí)產(chǎn)生霧霾天氣的復(fù)雜原因,全面把握影響霧霾天氣的因素,科學(xué)尋求對(duì)策;(2分)②聯(lián)系

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