國(guó)考行測(cè)閱讀理解綜合解析版

..國(guó)考閱讀理解訓(xùn)練真正的辯論與辯論比賽之不同在于，在前者中，辯論雙方均站在自己真實(shí)的立場(chǎng)上，而在后者中，角色是抽簽決定的。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.真正辯論是為了堅(jiān)持觀點(diǎn)，比賽是為了提高技巧B.辯論比賽中的雙方是通過抽簽決定的C.真正的辯論的目的是為堅(jiān)持社會(huì)準(zhǔn)那么D.在辯論比賽中，雙方必須堅(jiān)持自己個(gè)人的觀點(diǎn)在永恒"變化"的過程中，有的東西是要永恒堅(jiān)持的，那就是學(xué)習(xí)方法論和穎悟性，還有"做人"。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.永恒變化著的某些東西需要永恒堅(jiān)持B.有些東西只有永恒地堅(jiān)持，才會(huì)永恒"變化"C.有些東西不應(yīng)隨著永恒的"變化"而丟棄D.永恒的"變化"是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的某經(jīng)濟(jì)專家提出：中央進(jìn)展宏觀調(diào)控成功的關(guān)鍵在于如何在盡量多地安排就業(yè)人員并兼顧物價(jià)的根本穩(wěn)定兩方面做出努力。通貨膨脹不是最可怕的，要保持經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)，不可能沒有一定的通貨膨脹。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.中央必須做好就業(yè)安置與物價(jià)穩(wěn)定兩方面的工作B.開展經(jīng)濟(jì)就不可防止地會(huì)引起通貨膨脹C.就業(yè)安排不當(dāng)比通貨膨脹的危害更大D.宏觀調(diào)控就是為了解決就業(yè)和物價(jià)兩個(gè)問題總體來說，銀行獲得的存款量決定了銀行的貸款能力。但是，在許多時(shí)候銀行的貸款數(shù)量會(huì)超出它所獲得的存款數(shù)量，這是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。如果這種貸款的數(shù)量超出過多，就會(huì)造成通貨膨脹。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.相對(duì)穩(wěn)定的貸款政策可以給銀行和存款人都帶來好處B.銀行的存款量大大少于貸款量會(huì)造成通貨膨脹C.銀行應(yīng)該采取一種有效的控制通貨膨脹的策略D.銀行的貸款量與銀行獲得的存款量成正比例關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)中，追求幸福生活時(shí)不應(yīng)忽略承受教育的需求。如果沒有對(duì)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么一個(gè)人就算不上獲得了真正的生活，只不過是生存而已。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即教育〔〕。A.可以使人獲得維持生活的根本能力B.可以使人更充分地享受生活的樂趣C.涉及科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的容D.并不關(guān)注社會(huì)生活中的具體目的建立有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)嚴(yán)整、統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系。那種只見樹木、不見森林，甚至望文生義、斷章取義的學(xué)風(fēng)，永遠(yuǎn)也達(dá)不到真正的建立有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的境界。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作B.只有經(jīng)過全面系統(tǒng)的研究，才能創(chuàng)立這一理論C.必須全面系統(tǒng)地鉆研，才能把握這一理論的精神實(shí)質(zhì)D.掌握馬克思主義的科學(xué)體系，才能到達(dá)這一理論的境界從就業(yè)角度看，擴(kuò)大投資就是為后人增加"飯碗"，壓縮投資就是壓后人的"飯碗"。"飯碗"壓得過多，雖然有利于今天的穩(wěn)定，卻不利于明天的穩(wěn)定，不利于中國(guó)社會(huì)的久安。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.擴(kuò)大投資就是壓縮今人的"飯碗"B.壓縮投資就有利于穩(wěn)定，擴(kuò)大投資有利于開展C.擴(kuò)大投資有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)地解決就業(yè)問題D.壓縮投資有利于解決當(dāng)前的就業(yè)問題初唐的人們探究梁、、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大而統(tǒng)的政治局面，這對(duì)初唐文壇的建立無疑起到了推動(dòng)作用。但以文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因，畢竟本末倒置。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.唐代大而統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)B.把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國(guó)之因是錯(cuò)誤的C.把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因有利于文壇的建立D.把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用作為一種特殊商品，圖書是塑造人類靈魂和教育人民的工具，因而是無價(jià)的，不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其定價(jià)只能按本錢、發(fā)行費(fèi)用和微利來折算，并實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一定價(jià)。所謂放開書價(jià)，實(shí)際意在上浮，結(jié)果會(huì)帶來很多危害。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.因其定價(jià)很難確認(rèn)，所以不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)B.其定價(jià)如任意浮動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生極其不良的后果C.因不能參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，所以出版單位不能贏利D.如果參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)失去對(duì)人類社會(huì)的作用借助藥物、物理治療或化學(xué)治療的方法來消除病患，效果并不一定很好。目前防治高血壓的藥物有4種，分別適用于不同的對(duì)象。如果使用不當(dāng)，還可能造成對(duì)身體的危害。約一半的高血壓患者可以通過調(diào)整飲食、戒煙戒酒和減輕體重的方法得到康復(fù)。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。高血壓患者只要采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，就可以不藥自愈現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法在治療許多人的高血壓方面收效甚微依賴現(xiàn)代科技手段的治療并非是消除病患的惟一途徑高血壓患者應(yīng)該防止濫用藥物，否那么對(duì)治療有害無益11.從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代那么沒有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)精進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力"上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕?？萍几叨乳_展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)科技開展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的12.濕地保護(hù)和研究正在成為熱點(diǎn)。人們逐漸承受的廣義濕地概念革新了傳統(tǒng)的地球環(huán)境分類系統(tǒng)。地球生物圈生態(tài)系統(tǒng)的一級(jí)分類由海洋和陸地變成了海洋、濕地和陸地。濕地是三大生態(tài)系統(tǒng)中惟一的一個(gè)四圈(大氣圈、水圈、土圈、巖石圈)交匯的生態(tài)系統(tǒng)，與人類生存關(guān)系的密切程度令人吃驚。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即濕地保護(hù)和研究成為熱點(diǎn)的原因是〔〕。濕地地域廣闊，革新了地球生物圈的生態(tài)系統(tǒng)濕地生態(tài)系統(tǒng)是具備氣、水、土、石四圈交會(huì)的系統(tǒng)人類主要生活在濕地生態(tài)系統(tǒng)，與之關(guān)系最密切濕地生態(tài)系統(tǒng)生存條件惡劣，易發(fā)生各種自然災(zāi)害13.嬰兒很早就表現(xiàn)出掌握環(huán)境的強(qiáng)烈愿望。由于控制動(dòng)作的技能開展緩慢，所以他們的活動(dòng)受到了限制。他們還沒有足夠的本領(lǐng)來支配環(huán)境以獨(dú)立生存。在這個(gè)意義上，應(yīng)該說他們是"不能自立"的。在這段話中，說嬰兒"不能自立"是指〔〕。他們完全不能夠獨(dú)立生存他們不能控制自己的動(dòng)作他們僅有獨(dú)立生存的意愿他們沒有適應(yīng)環(huán)境的足夠本領(lǐng)14.當(dāng)舊的藝術(shù)，如小說、戲劇等漸離世人的關(guān)注中心而讓位于影視等諸種藝術(shù)新貴時(shí)，一種文化貧困正籠罩在各種批評(píng)之上。面對(duì)強(qiáng)大的"工業(yè)文化"，文化批評(píng)也差不多變成促銷廣告了。在這段話中，"一種文化貧困正籠罩在各種批評(píng)之上"意思是說〔〕。文化的貧困使批評(píng)無法進(jìn)展各種文化批評(píng)的品位在降低文化貧困現(xiàn)象受到了種種批評(píng)批評(píng)家們都受到了貧困的威脅15.隱性信息是一種特殊信息，它與在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中可以直接或間接獲取的顯性信息不同，是一種能夠提示并預(yù)測(cè)未來開展趨勢(shì)的、未萌的"胎動(dòng)"信息，它要通過分析研究才能獲取。對(duì)這段話中的"隱性信息"，理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。不能直接獲取，只能間接獲取可能預(yù)測(cè)未萌的"胎動(dòng)"可以提示未來的開展趨勢(shì)能提示尚未公開的信息16.研究"根本"粒子，須借助極高的能量。欲知物質(zhì)的微觀構(gòu)造，首先得變革微觀構(gòu)造，首先得變革微觀物質(zhì)，即得想方法把氫原子、原子核以及質(zhì)子、中子等這些小粒子打碎，把它們的部構(gòu)造和各種性質(zhì)暴露出來。對(duì)"物質(zhì)的微觀構(gòu)造"與"微觀物質(zhì)"講解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。兩者都反映微觀物質(zhì)的構(gòu)造，即微觀構(gòu)造構(gòu)成了微觀物質(zhì)前者指原子構(gòu)造(含原子核)，后者指質(zhì)子、中子等小粒子前者指小粒子部的組合模式，后者指構(gòu)成物質(zhì)的各種小粒子兩者都是指組成物質(zhì)的分子、原子、質(zhì)子、中子等粒子17.市場(chǎng)作為資源配置的方式和手段不是萬能的、無缺陷的。市場(chǎng)配置，一般是由看不見的手，即價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用來進(jìn)展自發(fā)的調(diào)節(jié)，而且這種調(diào)節(jié)帶來滯后性，就是說從價(jià)格形成的信號(hào)反響再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)，有一定的時(shí)滯。在這段話中，作者認(rèn)為，"市場(chǎng)作為資源配置"的"缺陷"是〔〕。自發(fā)性和競(jìng)爭(zhēng)性 B.滯后性和調(diào)節(jié)性C.滯后性和自發(fā)性 D.競(jìng)爭(zhēng)性和調(diào)節(jié)性18.雖然人類罪惡昭彰，但我們也不能忘記他的藝術(shù)的形式--以科學(xué)、真理的追求及美的創(chuàng)造與正義的概念等等方面所顯露出來的偉大的和可敬的特質(zhì)。每當(dāng)我們說出人類或人性這兩個(gè)字眼時(shí)，我們便觸及到一個(gè)"大神秘"；如果我們對(duì)這"神秘"已無知覺，那么我們便已經(jīng)屈服于精神的死亡。上面這段文字中的"神秘"，意思是〔〕。擁有藝術(shù)，追求科學(xué)、真理和正義的人類卻是罪惡昭彰罪惡昭彰的人類竟然與藝術(shù)、科學(xué)、美和正義等相關(guān)聯(lián)人類雖有許多眾所周知的罪惡，但仍有偉大可敬的特質(zhì)要忘掉人類的精神罪惡，卻不能忘記他偉大得意的特質(zhì)19.自20世紀(jì)以來，隨著世界圍經(jīng)濟(jì)研究的不斷深入和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷拓展，對(duì)資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解。一種是繼續(xù)把"資本"作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)階級(jí)屬性概念，用來研究資本主義的運(yùn)動(dòng)；一種是把資本作為商品經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)自然屬性概念，即單純的經(jīng)濟(jì)概念，用來研究"貨幣生出更多的貨幣"這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。后者稱為現(xiàn)代資本概念。從這段話中可以看出，20世紀(jì)的"資本"這一概念是指〔〕。不斷拓展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念階級(jí)屬性概念讓位單純的經(jīng)濟(jì)概念世界圍的現(xiàn)代資本概念階級(jí)屬性概念與自然屬性概念20.一朵朵多姿多彩的生活的浪花會(huì)在你我他的心中激起層層漣漪。對(duì)上面這段話中的"漣漪"的意思解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。指風(fēng)行水上留下的波紋 B.指心深處的觸動(dòng)C.指抑制不住的聯(lián)翩浮想 D.指引起深深的共鳴21.在現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)一個(gè)人追求幸福生活時(shí)不應(yīng)忽略承受教育方面的需求。如果沒有對(duì)于人類在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么一個(gè)人就算不上獲得了真正的生活，只不過是生存而已。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即教育〔〕。并不關(guān)注于某些具體的目的可以使人更充分地享受生活的樂趣可以使人獲得維持生活的根本能力主要教授有關(guān)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的容22.我國(guó)實(shí)行的開放政策使國(guó)城市與城市之間、南方與北方之間、地與沿海之間展開了多種多樣的吸引外資的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了一些省份原先獲得的區(qū)域傾斜政策優(yōu)勢(shì)(如減稅、退稅、低稅、優(yōu)惠貸款等)減弱，從而增加了國(guó)利用外資的競(jìng)爭(zhēng)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。優(yōu)惠政策有利于吸引外資利用外資的國(guó)際環(huán)境越來越復(fù)雜國(guó)利用外資競(jìng)爭(zhēng)正在增加減稅、退稅、低稅等政策使國(guó)家稅收受損23.高新技術(shù)企業(yè)的工資制度需要改革。應(yīng)該允許企業(yè)在積累增長(zhǎng)大于消費(fèi)增長(zhǎng)、勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)大于工資總額增長(zhǎng)的前提下，自主確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)局部配方法。國(guó)家可以通過調(diào)節(jié)個(gè)人收入所得稅管理這些企業(yè)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在高新技術(shù)企業(yè)的工資改革中〔〕。個(gè)人所得應(yīng)不斷提高應(yīng)確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)分配方法企業(yè)對(duì)職工工資標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有一定自主權(quán)勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)將大于工資總額的增長(zhǎng)24.任何一項(xiàng)政策，它的功能都是通過事物之間相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)形式所產(chǎn)生的作用而實(shí)現(xiàn)的。作用一般都是相互的。當(dāng)一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物發(fā)生作用時(shí)，必然要受到對(duì)方對(duì)它的反作用。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。政策的穩(wěn)定性是相對(duì)的在執(zhí)行政策時(shí)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)政策是事物間相互作用的產(chǎn)物政策在實(shí)施過程中可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)25.今天，整個(gè)社會(huì)都表現(xiàn)出對(duì)高雅藝術(shù)的關(guān)心，政府撥出專款予以扶植，企業(yè)大方解囊給予支持。對(duì)于一個(gè)病人，需要輸血，需要輸氧，但是，病人安康地生活最終還要靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。高雅藝術(shù)正在恢復(fù)蓬勃的生機(jī)對(duì)于高雅藝術(shù)的界定尚不明確高雅藝術(shù)需要得到政府和企業(yè)的幫助高雅藝術(shù)的開展還有賴于自身的改革和完善26.不少新建、擴(kuò)建企業(yè)沒有在投資中按比例安排相應(yīng)的自有流動(dòng)資金，有的企業(yè)甚至靠挪用流動(dòng)資金來盲目爭(zhēng)上新的工程；歷年清產(chǎn)核資中發(fā)生的損失也有一局部用企業(yè)自有流動(dòng)資金沖減；一些企業(yè)甚至挪用資金炒房地產(chǎn)、炒股票等。此外，物價(jià)的上漲也吃掉了一局部資金。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。盲目爭(zhēng)上工程造成了企業(yè)流動(dòng)資金的缺乏在不少企業(yè)中存在著自有流動(dòng)資金緊的現(xiàn)象多數(shù)企業(yè)只能依靠銀行來解決流動(dòng)資金問題企業(yè)自有流動(dòng)資金數(shù)量逐年下降是正常趨勢(shì)27.只有同時(shí)兼顧公平與效率兩個(gè)方面的稅制才是最好的稅制，這是無須證明的。但就具體的稅種來說，往往不是低效率、高公平，就是高效率、低公平，高效率、高公平的最優(yōu)結(jié)合是少有的。就某一具體的稅種來說，往往不是以效率為主導(dǎo)，就是以公平為核心，二者并重并不一定是理想狀態(tài)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即就某一具體稅種來說，〔〕。是公平與效率之間的妥協(xié)兼顧高效率和高公平不是最好的兼顧高效率和高公平才是最理想的不應(yīng)以效率為主導(dǎo)，而應(yīng)以公平為核心28.現(xiàn)階段，我國(guó)城鄉(xiāng)之間在生產(chǎn)水平、就業(yè)構(gòu)造、收入水平等方面都存在著很大的差異，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、社會(huì)化都還有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，廣闊農(nóng)村在近期尚不具備國(guó)家統(tǒng)一立法、強(qiáng)制實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)制度的條件，不能照搬城鄉(xiāng)企業(yè)的方法。廣闊農(nóng)民仍應(yīng)堅(jiān)持家庭養(yǎng)老、鄰里互助等好的傳統(tǒng)做法，在富裕的地區(qū)，根據(jù)農(nóng)民自愿，可以進(jìn)展個(gè)人儲(chǔ)蓄積累式的養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。農(nóng)村社會(huì)保障制度改革應(yīng)堅(jiān)持農(nóng)民自愿的原那么在社會(huì)保障制度改革方面要因地制宜，循序漸進(jìn)進(jìn)展農(nóng)村社會(huì)保障缺席改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村中那些好的社會(huì)保障的傳統(tǒng)做法29.一般來說，越是能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的科技成果，越應(yīng)該由受益的經(jīng)濟(jì)組織提供鼓勵(lì)；越是產(chǎn)生巨大社會(huì)效益的科技成果，越應(yīng)該由政府提供鼓勵(lì)。這一原那么符合世界上許多國(guó)家的實(shí)際情況。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。鼓勵(lì)應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)目腕w鼓勵(lì)應(yīng)該由適當(dāng)?shù)闹黧w來承當(dāng)政府應(yīng)該對(duì)科技成果提供更多的鼓勵(lì)世界上許多國(guó)家的政府都很重視對(duì)科學(xué)研究鼓勵(lì)和支持30.我國(guó)的專利申請(qǐng)平均每年以48％速度增長(zhǎng)。我國(guó)的專利實(shí)施只占專利總量的20％～30％，與國(guó)外高達(dá)80％的實(shí)施率相比差距很大。在我國(guó)專利申報(bào)總量只有15％來自于企業(yè)，而興旺國(guó)家的專利申請(qǐng)80％來自于企業(yè)。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。在具體政策上對(duì)科技成果評(píng)估活動(dòng)重視不夠在我國(guó)，應(yīng)該努力擴(kuò)大對(duì)日益增長(zhǎng)的專利技術(shù)的開發(fā)、實(shí)施在我國(guó)，多數(shù)人還沒有學(xué)會(huì)使用專利武器來保持自己的知識(shí)成果與企業(yè)相比，大專院校和科研單位更重視對(duì)科研成果的開發(fā)和應(yīng)用31.當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國(guó)家甚至提出"新儒學(xué)"或所謂"儒家資本主義"的口號(hào)。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模典型有些國(guó)家和個(gè)人主從儒家學(xué)說中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的32.時(shí)間懷有一種公平的道義，對(duì)它所拿去的，它會(huì)給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體精神的靈活，卻給予我們安靜和安詳。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。無所謂浪費(fèi)時(shí)間耽誤的時(shí)間可以得到補(bǔ)償不具有靈活肢體精神的人能獲得安寧晚年的寧靜可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償33.儲(chǔ)蓄是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源根底，但最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，只有適度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率才容易帶來較大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率應(yīng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率相等儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率與最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率成反比儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)速度如果無限度地增長(zhǎng)，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率要求最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與之相適應(yīng)34.如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，我們不能不寄予深切的同情。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用后的必然經(jīng)濟(jì)結(jié)果，它發(fā)揮著約束和鼓勵(lì)的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。從開展商品經(jīng)濟(jì)的角度看，兩極分化具有一定的積極意義我們應(yīng)該對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予深切的同情我們不應(yīng)該對(duì)落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者寄予太多的同情我們應(yīng)該首先從經(jīng)濟(jì)的角度考慮問題，而不應(yīng)該過多地從倫理的角度考慮問題35.職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)是為社會(huì)各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動(dòng)力。學(xué)生承受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進(jìn)入勞動(dòng)隊(duì)伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有較直接的關(guān)系，它應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程方案和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等專業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有直接聯(lián)系，它們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)開展的需要，而不僅僅根據(jù)市場(chǎng)的需要來規(guī)劃和開展。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育的開展開展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)開展的需要師、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等個(gè)別專業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有聯(lián)系職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專業(yè)應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)的需求而調(diào)整、開展36.物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)的開展必然引起自然生態(tài)環(huán)境的重要改變：一種是"順向改變"，促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保持生態(tài)平衡；另一種是"逆向改變"，造成自然生態(tài)系統(tǒng)的惡性循環(huán)，破壞生態(tài)平衡。精神生產(chǎn)，特別是科學(xué)技術(shù)知識(shí)開展和應(yīng)用，那么會(huì)擴(kuò)大和加深上述兩種改變。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。人口生產(chǎn)總是破壞生態(tài)平衡的，因而一般屬于"逆向改變"精神生產(chǎn)有比物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)更為積極的作用精神生產(chǎn)存在著"順向改變"和"逆向改變"兩種可能性科學(xué)技術(shù)開展總是維護(hù)生態(tài)平衡的，應(yīng)該說是"順向改變"37.許多文人雅士通過為自己的書房命名來言志寄情。梁?jiǎn)⒊臅棵麨?飲冰室"，語出"莊子·人間世"，形容心憂愁焦灼，欲飲冰鎮(zhèn)之。從"飲冰室"的齋名中可以表達(dá)出〔〕。室主對(duì)國(guó)家前途的關(guān)切和憂慮室主過人的才華和機(jī)敏室主失望和消極的人生態(tài)度室主對(duì)莊周的敬仰之情38.人面呢"顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動(dòng)，帶著生氣。可是你褒獎(jiǎng)他的時(shí)候，他雖是快樂，臉上卻裝出很不愿意的樣子，你指責(zé)他的時(shí)候，他雖是懊惱，臉上卻偏要顯示出勇于納言的顏色。這段話認(rèn)為，紙面具與人面最大的不同是〔〕。它并不具有人面的欺騙性它經(jīng)不住人們的褒獎(jiǎng)或指責(zé)它顯現(xiàn)出更鮮明的人性特征它沒有人面那種生動(dòng)的色澤39.嬰兒對(duì)一點(diǎn)一滴的外部世界已經(jīng)在頭腦中建立起了某種"模型"，形成了對(duì)外部世界的某種看法。如果這種模型與外部世界相符合，他們就感到滿意；假設(shè)不是符合，即所期望的結(jié)果沒有出現(xiàn)，他們就感到不滿意。根據(jù)這段話的意思，假設(shè)一個(gè)嬰兒對(duì)著他所熟悉的面孔微笑，那么說明〔〕。他喜歡這個(gè)人這面孔看上去很親切他期望穩(wěn)固頭腦中的某種"模型"這面孔與他腦中的某種期望相符合40.盡管新儒家學(xué)者無一例外地夸張了儒家哲學(xué)的精神義理在現(xiàn)代社會(huì)中可能發(fā)生的作用和影響，因而是需要否認(rèn)和批判的；但此種影響的實(shí)際存在倒確實(shí)是毋庸置疑的。這段話中的"此種影響"是指〔〕。儒家哲學(xué)的精神義理可能對(duì)社會(huì)發(fā)生的影響對(duì)儒家哲學(xué)作用的夸張所造成的影響新儒家學(xué)者對(duì)人類社會(huì)開展的影響儒家哲學(xué)在過去發(fā)生過的實(shí)際影響41.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴(kuò)展從來沒有停頓過。這個(gè)發(fā)現(xiàn)可能會(huì)解答一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問題。地球每天的時(shí)間都比前一天延長(zhǎng)1／700秒，即每過一年，一天要延長(zhǎng)0.5秒，據(jù)此預(yù)測(cè)，再過2億年，一年將只有250天了。對(duì)"一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問題"的"解答"，最準(zhǔn)確的是〔〕。大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間延長(zhǎng)大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間縮短大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度加快42.有人也許認(rèn)為，"寫文章只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無所謂的。"義理是文章的靈魂，大凡寫文章，不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對(duì)支撐義理的材料的審慎核查與選用。對(duì)畫橫線文字理解最準(zhǔn)確的是〔〕。批評(píng)了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)肯定了既重視義理的表達(dá)，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理，而無視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)肯定了材料對(duì)表達(dá)義理的作用，不主苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí)43.如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，，更談不到正確地解決什么問題。那樣即使我們口頭上大講擁護(hù)思想，實(shí)際上也只能是違反思想。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖恰病?。那就連一般問題也解決不了那就不能解決什么問題那就不能解決任何問題那就不是解決問題的方法44.孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想人格的根本格局?？鬃永硐肴烁竦母救菔?禮"和"仁"。"禮"是外在的行為規(guī)，"仁"是在的精神原那么。。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖恰病场？鬃娱_展了前人的學(xué)說，把禮和仁統(tǒng)一起來了孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志孔子把禮視為立身之本，并用仁來補(bǔ)充規(guī)定禮孔子的理想人格就是仁外禮的"仁-禮"人格45.菲爾丁說："不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。"這話沒錯(cuò)。但也不必為此走向極端，夸張書籍對(duì)人的品格的影響。更多的情況是：。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖恰病?。好人讀了壞書受害至深，壞人讀了好書受益甚微好人讀了好書取其精華，壞人讀了壞書取其糟粕好人讀了好書好上加好，壞人讀了壞書不可救藥好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人46.從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代那么完全沒有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的開展會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力"這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕?？萍几叨乳_展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀文學(xué)作品真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)科技開展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的47.中國(guó)婦女開展基金會(huì)將委托專業(yè)金融機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)女足開展基金進(jìn)展管理和運(yùn)作，其收益局部用于資助中國(guó)女子足球隊(duì)改善生活和訓(xùn)練條件，開展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量。以下表述，符合文意的是〔〕。中國(guó)女足開展基金，將解決中國(guó)女足所面臨的問題廣泛開展交往合作，是培養(yǎng)和選拔女足后備力量的保證中國(guó)女足的活動(dòng)，由受委托的專業(yè)金融機(jī)構(gòu)管理和運(yùn)作中國(guó)女足開展基金，已確定了管理機(jī)制和運(yùn)作規(guī)那么48.胚胎組織的免疫系統(tǒng)發(fā)育尚不充分，對(duì)外界刺激反響較慢，如果將胚胎組織注射到受外傷的成年人體，可有效防止傷口疤痕的形成。成年人血小板中的一種生長(zhǎng)因子可加快傷口愈合，研制具有抑制這種生長(zhǎng)因子作用的藥物，在傷口出現(xiàn)12小時(shí)，將該藥物敷于傷口部位，傷口愈合后亦無疤痕。關(guān)于上述兩種醫(yī)療措施的表述，最準(zhǔn)確的是〔〕。其共同作用是使傷口對(duì)外界刺激反響較慢其共同作用是使傷口改變自然愈合的狀態(tài)其共同作用是使傷口處血凝速度明顯降低其共同作用是使傷口的愈合過程相對(duì)緩慢49.魯迅和青年們談話，不愛用教訓(xùn)口吻，從不說"你應(yīng)該這樣"、"你不應(yīng)該那樣"一類的話。他以自己的行動(dòng)，以有趣的比喻和生動(dòng)的故事作出暗示，讓人體會(huì)到應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣。對(duì)這段話理解最準(zhǔn)確的是〔〕。魯迅對(duì)青年的教誨，與眾不同，追求一種獨(dú)特的方式魯迅對(duì)青年進(jìn)展教育，寬容大度，啟發(fā)他們自己覺悟魯迅對(duì)青年進(jìn)展教育，善于引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們棄舊圖新魯迅對(duì)青年的教誨，講究形象性，啟發(fā)他們明辨是非50.做一件事，往往有利也有弊，只有利而無弊的事情幾乎是沒有的。"子·人間訓(xùn)"云："眾人皆知利利而病病，惟圣人知病之為利，利之為病也。"看來古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。以下表述符合文意的是〔〕?，F(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成要善于分析，爭(zhēng)取做到利大于弊利與弊不是絕對(duì)的，是可以轉(zhuǎn)化的我們應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取做到有利無弊51.文學(xué)家在克隆一個(gè)時(shí)代橫斷面風(fēng)景線的同時(shí)，克隆了自己人生的風(fēng)景線。品察他們的克隆有雙重意義：一是品察在時(shí)代變幻中凸現(xiàn)的人文景觀，二是品察他們?cè)跁r(shí)代場(chǎng)景中自身的人格取向。這段文字所說明的中心是〔〕。文學(xué)家肩負(fù)著反映時(shí)代和展示人生的雙重任務(wù)表現(xiàn)時(shí)代和展示人生，是文學(xué)創(chuàng)作的雙重目的欣賞文學(xué)作品可以使讀者了解文學(xué)家們的社會(huì)人格欣賞文學(xué)作品有認(rèn)識(shí)時(shí)代和文學(xué)家人格的雙重意義52.市場(chǎng)作為資源配置的方式和手段不是萬能的，無缺陷的。它由價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用來進(jìn)展自發(fā)的調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)帶有滯后性，就是說從價(jià)格形成到信號(hào)反響再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)，有一定的時(shí)滯。作者認(rèn)為市場(chǎng)作為資源配置的方式和手段的"缺陷"是〔〕。自發(fā)性和盲目性B.滯后性和調(diào)節(jié)性C.自發(fā)性和滯后性D.競(jìng)爭(zhēng)性和調(diào)節(jié)性53.假使我們打些比喻，那么短篇小說作者所應(yīng)選擇也是最適宜表現(xiàn)的是：可以證明地層構(gòu)造的懸崖峭壁，可以泄露春意的梅萼柳芽，可以暗示秋訊的最先飄落的梧桐一葉，可以說明太古生活的人的一顆臼齒等等。這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即短篇小說〔)。要采用多種描寫方法，展現(xiàn)不同人物豐富多彩的思想情感最適宜表現(xiàn)社會(huì)和自然的重大主題中那些振奮人心的情節(jié)無法完成長(zhǎng)篇或中篇的任務(wù)，它只能描寫事物的關(guān)鍵局部應(yīng)該選取最貼近主題、最有代表性的情節(jié)來塑造藝術(shù)形象54.研究根本粒子，須借助極高的能量。欲知物質(zhì)的微觀構(gòu)造，首先得變革微觀物質(zhì)，即得想方法把原子、原子核，以及質(zhì)子、中子等這些"小粒"打碎，把它們的部構(gòu)造和各種性質(zhì)暴露出來。對(duì)"物質(zhì)的微觀構(gòu)造"與"微觀物質(zhì)"講解正確的選項(xiàng)是〔〕。前者指各種小粒部組合模式，后者指構(gòu)成物質(zhì)的各種小粒前者指原子構(gòu)造(含原子核)，后者指質(zhì)子、中子等這些小粒二者反映了微觀物質(zhì)世界構(gòu)造，即小粒構(gòu)造構(gòu)成了微觀物質(zhì)二者都指組成物質(zhì)的分子、原子、質(zhì)子以及中子等各種小粒55.魯迅滿懷悲憤的寫道："不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。"對(duì)上文中"延口殘喘"一詞的理解，不準(zhǔn)確的是〔〕。反映魯迅英勇抗?fàn)?，一往無前的無私無畏精神反映魯迅對(duì)只能寫文章紀(jì)念捐軀青年的無奈反映魯迅先生處于極為險(xiǎn)惡、壓抑的環(huán)境之中反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗?fàn)幍木?6.軾認(rèn)為，賈誼才學(xué)雖高，但不能審時(shí)度勢(shì)，以致郁郁而死，未盡其才。他還說："賈生志大而量小，才有余而識(shí)缺乏也。"從賈誼的際遇看，軾說的是實(shí)情；但是，導(dǎo)致賈誼悲劇的原因主要是當(dāng)朝統(tǒng)治者的錯(cuò)誤。以下述，不符合文意的是〔〕。軾認(rèn)為，識(shí)見缺乏是阻遏賈誼才智發(fā)揮的重要原因軾沒有著眼社會(huì)環(huán)境來分析造成賈誼悲劇的根源軾經(jīng)歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐軾肯定了賈誼的才學(xué)，同時(shí)指出了他性格上的弱點(diǎn)57.凡能創(chuàng)造美的藝術(shù)家，其學(xué)習(xí)起點(diǎn)必高。如起點(diǎn)甚卑，那么易與世俗同流。現(xiàn)代一些老的藝術(shù)家，其起步多在三十年代之初，師承魯迅現(xiàn)實(shí)主義之教，投身中國(guó)革命洪流，根底甚厚。其積累之經(jīng)歷，可為后代言傳身教者，當(dāng)亦不少。不符合本段意思的是〔〕。學(xué)習(xí)的起點(diǎn)高的藝術(shù)家，可如魯迅一樣不與世俗同流學(xué)習(xí)起點(diǎn)高，可以創(chuàng)造美，并可為后代言傳身教一些老藝術(shù)家?guī)煶恤斞?，投身革命，可為后代師表學(xué)習(xí)起點(diǎn)上下，影響藝術(shù)家品格，也影響藝術(shù)造詣58.專家們對(duì)農(nóng)作物的生產(chǎn)加工應(yīng)用生物基因技術(shù)，反響不一。大局部專家認(rèn)同一個(gè)嚴(yán)肅的想法：開展基因改進(jìn)植物與"長(zhǎng)期但確實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)"相關(guān)。以下觀點(diǎn)，與"大局部專家"態(tài)度明顯不一致的是〔〕。不能因轉(zhuǎn)基因食品尚未出現(xiàn)嚴(yán)重負(fù)面影響，就說它無害考慮基因改進(jìn)植物的負(fù)面影響，是沒有什么根據(jù)的在還沒有科學(xué)公斷時(shí)，不應(yīng)告訴大家某一技術(shù)是平安的呼吁暫緩轉(zhuǎn)基因作物在大圍種植，是有理由的59．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，惟有傳統(tǒng)中藥枸杞其"固本、溫平、無毒"的特性能擔(dān)當(dāng)"換一種方式補(bǔ)腎"的重任，幾千年來人們對(duì)枸杞情有獨(dú)鐘。這段文字中應(yīng)當(dāng)刪去的一個(gè)詞是〔〕。A."科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)"的"發(fā)現(xiàn)"B．"惟有傳統(tǒng)中藥枸杞"的"惟有"C．"惟有傳統(tǒng)中藥枸杞"的"傳統(tǒng)"D．"其'固本、溫平、無毒'的特性"的"其"60．放棄了的人，假設(shè)沒有代替的東西，。不過幸好除了還有哲學(xué)為人類提供了獲得更高價(jià)值的途徑--一條比提供的途徑更為直接的途徑，通過哲學(xué)而熟悉的更高價(jià)值，比通過而獲得的更高價(jià)值，甚至要純粹得多，因?yàn)楹笳呋祀s著想像和迷信。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖恰病?。A.便會(huì)很自然地去尋求哲學(xué)的幫助B．只好把自己限于塵世事務(wù)，而與精神事務(wù)絕緣C.也不會(huì)感到生活有太大的變化D．他們照樣可以保持心的平靜怡和61．盡管國(guó)際上對(duì)此存在很多爭(zhēng)議，意大利文化部門還是決定用蒸餾水清洗米開朗基羅的曠世杰作--"大衛(wèi)"雕像。這項(xiàng)工程的目的之一是除去這座高達(dá)4．5米的雕像上的塵土和油污。佛羅倫薩博物館的負(fù)責(zé)人說："這項(xiàng)工程并不是為了讓雕像變得更好看。"意大利文化部長(zhǎng)已經(jīng)排除了干洗的可能性。"國(guó)際上對(duì)此存在很多爭(zhēng)議"的"此"指的是〔〕。A."大衛(wèi)"雕像是米開朗基羅的曠世杰作B．這項(xiàng)工程是為了讓雕像變得更好看C．決定用蒸餾水清洗"大衛(wèi)"雕像D．要除去這座高達(dá)4.5米的雕像上的塵土和油污62．所謂科學(xué)精神，不過是哲學(xué)上的多元主義的另一種說法而已。哲學(xué)上的多元主義，就是，否認(rèn)有什么事物第一原因和宇宙、人類的什么終極目的。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖恰病?。A.否認(rèn)絕對(duì)真理的存在B．認(rèn)為這個(gè)世界無須認(rèn)識(shí)C.政治上權(quán)威主義的根據(jù)D．一種絕對(duì)化的主63．大袋鼠是一種奇特的動(dòng)物。它們平時(shí)在原野、灌木叢和森林地帶活動(dòng)，靠吃草為生。它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ宜春褪澄锒奂梢粋€(gè)較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對(duì)袋鼠來說最大的危害莫過于干旱，幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠會(huì)停頓孕育。下面說確的是〔〕。A.有的大袋鼠單獨(dú)行動(dòng)B．大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物C．威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是人們的捕捉D．遇到干旱，袋鼠都會(huì)死亡64．電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦x，而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名英雄。游戲完畢，他并沒有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.電子游戲完全是虛幻的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么B．人們可通過電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中C．人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦涂蓪?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的D．游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感65．科學(xué)研究本質(zhì)上是時(shí)機(jī)主義的，其目的不在于做或好或壞的實(shí)驗(yàn)，而在于解決問題，如果一個(gè)問題碰巧笨拙地解決了，那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會(huì)找尋了。不符合這段話意思的是〔〕。A.科學(xué)研究不在乎方法的笨拙或優(yōu)美，只要到達(dá)解決問題的目的就可以了B．科學(xué)研究的時(shí)機(jī)主義致使優(yōu)美的方法永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋C.科學(xué)研究的目的是解決問題D．優(yōu)美的方法不是科學(xué)研究追求的目標(biāo)66．少數(shù)孩子經(jīng)歷了這樣的應(yīng)試教育，最后還能成長(zhǎng)為能夠獨(dú)立思考的人，成長(zhǎng)為虛懷假設(shè)谷、知識(shí)淵博的人，這不能不說是一個(gè)奇跡。不符合這段話意思的是〔〕。A.應(yīng)試教育使孩子喪失獨(dú)立思考能力B．應(yīng)試教育使孩子知識(shí)面狹窄C.應(yīng)試教育使孩子性情狹隘D．贊揚(yáng)少數(shù)孩子的卓爾不群67．生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益之間往往存在著矛盾。退耕還林、野生動(dòng)植物保護(hù)等方面的政策或措施從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是符合人類利益的，但常常需要犧牲一局部人的現(xiàn)實(shí)利益。填入橫線局部最恰當(dāng)?shù)氖恰病?。A.因此人們應(yīng)當(dāng)以生態(tài)環(huán)境為重B．因此人們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光C.因此矛盾不可防止D．因此人們要有自我犧牲精神68．"你工作多久掙的錢，才夠買一個(gè)麥當(dāng)勞的'巨無霸'""要是猛然被這樣提問，多數(shù)人可能會(huì)打個(gè)愣，因?yàn)椴簧偃送ǔ８?xí)慣另一種算法，即我一個(gè)月的工資夠買幾個(gè)"巨無霸""這兩個(gè)問題看上去是一回事，但在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上卻有著明顯的差異。前者是以商品來考察勞動(dòng)力的價(jià)值，后者那么是〔〕A.用勞動(dòng)力來考察商品的價(jià)值B．用商品的價(jià)值來考察勞動(dòng)力C.用收入來衡量購置力的水平D．用購置力衡量收入的水平69.生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體是最易被保存下來的，因?yàn)楸４鎰?dòng)植物遺體的必要條件是快速掩埋，而在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中，動(dòng)植物的遺體以及其他東西能夠被快速掩埋。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。A.動(dòng)植物遺體很容易在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中保存下來B．只有生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體才能被保存下來C.淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊是保存動(dòng)植物遺體的最正確環(huán)境D.只要被快速掩埋，動(dòng)植物遺體就能被保存70．我國(guó)是桂花的故土，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地?，F(xiàn)在各地都有種植。在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的"九歌"中就曾屢次出現(xiàn)"桂舟"、"桂酒"等詞，這是最早以桂入詩的例子。省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)?漢桂"。從這段文字，我們可以知道的是〔〕。A．我國(guó)栽種桂花已有1700多年歷史B．桂花多在我國(guó)西南、中南地區(qū)種植C."漢桂"是最早入詩的桂樹D．"九歌"是我國(guó)最早的詩詞71．甲：各國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)不同，但是對(duì)于謀殺和其他嚴(yán)重刑事犯罪實(shí)施死刑，至少是大多數(shù)人可以承受的。公開宣判和執(zhí)行死刑可以有效地阻止惡性刑事案件的發(fā)生，它所帶來的正面影響比可能存在的負(fù)面影響肯定大得多，這是社會(huì)自我保護(hù)的一種必要機(jī)制。乙：我不能承受你的見解。因?yàn)樵谖铱磥?，?duì)于十惡不赦的罪犯來說，終身監(jiān)禁是比死刑更嚴(yán)厲的懲罰，而一般的民眾往往以為只有死刑才是最嚴(yán)厲的。對(duì)上述對(duì)話最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是〔〕。A.兩人對(duì)什么是最嚴(yán)厲的刑事懲罰有不同的理解B．兩人對(duì)執(zhí)行死刑的目的有不同的理解C．兩人對(duì)產(chǎn)生惡性刑事案件的原因有不同的理解D．兩人對(duì)是否大多數(shù)人都承受死刑有不同的理解72．葉圣、振鐸等都是江浙人，有著江浙知識(shí)分子特有的理性和寬容。他們像朱自清一樣，都是新文學(xué)的熱心鼓吹者，寫得一手漂亮的白話散文。他們承受過五四新文化的洗禮，無論對(duì)中西之學(xué)，都取平和的一視態(tài)度。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖恰病场.傳統(tǒng)文化的根基也很深B．大概都不曾出洋留學(xué)C．都有一般自由知識(shí)分子那種精英氣D．與土地的關(guān)系比較密切73．嚴(yán)密的邏輯論證，歷史上有一個(gè)確實(shí)的來歷：公開辯論。古典時(shí)代的雅典人好辯，還有一套選舉方法，雄辯術(shù)風(fēng)行，甚至還有一個(gè)奇怪的習(xí)慣：兩人爭(zhēng)辯一件事，可以有彩金，誰辯勝就得彩金。辯證法的原意本是辯論，一方說話有漏洞，對(duì)方力圖辯駁，怕輸，就要嚴(yán)密。邏輯學(xué)顯然也是從這來的。不符合這段話意思的是〔〕。A.雄辯術(shù)曾經(jīng)在古典時(shí)代的雅典風(fēng)行B．辯證法不僅僅是為了在和別人的論辯中取得勝利C．為一件事情爭(zhēng)論不休在古典時(shí)代的雅典可能是很奇怪的D.邏輯學(xué)的產(chǎn)生可能和古典時(shí)代的雅典人好辯有關(guān)74我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫得"郁郁乎文哉"，就需要作家的筆。科學(xué)的飛速開展，為文學(xué)寫作提供了一座富礦。相信有眼光的文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會(huì)醉在它的無限風(fēng)光中樂而忘返。這段文字談?wù)摰氖牵篈科普文章對(duì)作家的依賴B科學(xué)和文學(xué)的互相鼓勵(lì)作用C科學(xué)和文學(xué)互相依賴的關(guān)系D科學(xué)開展為文學(xué)提供了豐富的素材75在我國(guó)參加世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛開展的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)首先是科技競(jìng)爭(zhēng)。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣闊批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的開展提供有力的科技支撐。我國(guó)將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)構(gòu)造調(diào)整，大力開展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國(guó)家已經(jīng)決定大力開展農(nóng)村成人教育，在全國(guó)普遍開展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過1億人次。這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)：A農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì)B國(guó)家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)構(gòu)造調(diào)整C開展科技才能提高我國(guó)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力D每年有大量農(nóng)民承受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)76群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種"雪亮"有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒有方向的自負(fù)。而建立在"多數(shù)人"壓過"少數(shù)人"根底上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中。"上級(jí)"評(píng)議，官員面對(duì)的是"一個(gè)人"，"公眾"評(píng)議，官員面對(duì)的是"一群人"，只有在"頂天"的壓力和"立地"的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)視作用。自上而下與自下而上的監(jiān)視力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中防止"一個(gè)人"的片面和"一群人"的片面。這段文字的主旨是：A質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性B群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束C如何對(duì)官員進(jìn)展有效的監(jiān)視D怎樣在群眾和上級(jí)間到達(dá)平衡77有一種看法，認(rèn)為構(gòu)造游戲只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已，無須教師過多的參與。其實(shí)，構(gòu)造游戲如能進(jìn)展得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力。但要使構(gòu)造游戲發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時(shí)機(jī)地示、指導(dǎo)、點(diǎn)撥，否那么，便不可能有這樣的效果。這段文字的主旨是：A幼兒的安康開展離不開構(gòu)造游戲B幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系C合格的幼兒教師應(yīng)掌握構(gòu)造游戲的考法D幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力有賴于構(gòu)造游戲78無論什么文章，一旦選進(jìn)語文教材，就不再是原來意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成局部，是"根本功訓(xùn)練的憑借"。"根本功訓(xùn)練的憑借"是：A收入語文教材中的各類作品B那些保持原來意義、獨(dú)立存在的作品C整個(gè)教材系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成局部D那些不再是原來意義上的、獨(dú)立存在的作品79零點(diǎn)市場(chǎng)調(diào)查公司將、、三地家庭的子女教育與養(yǎng)成費(fèi)用支出情況做了一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)三地家庭為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平，以為最低；而在其他教育支出方面，以家庭的支出水平顯著較低；總體水平而論，孩子所獲得的零花錢和所需家長(zhǎng)承當(dāng)?shù)纳钯M(fèi)用也低于京穗。通過這段文字我們可以知道，家庭A給孩子的零花錢少于B為子女教育支出總體水平高于C在其他教育方面的支出水平介于、之間D為了女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平介于、之間80有一種很流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為中國(guó)古典美學(xué)注重美與善的統(tǒng)一。言下之意那么是中國(guó)古典美學(xué)不那么重視美與真的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，中國(guó)古典美學(xué)比西方美學(xué)更看重美與真的統(tǒng)一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國(guó)古典美學(xué)在對(duì)美的認(rèn)識(shí)上，是以善為靈魂而以真為最高境界的。通過這段文字我們可以知道，作者的觀點(diǎn)A正確而不流行B流行而不正確C新穎而不流行D流行而不新穎81在西斯廷禮拜堂的天花板上，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利，每當(dāng)我們看到這些魁偉強(qiáng)勁、飽滿秀美的人體藝術(shù)作品時(shí)，就會(huì)深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵源有了更深刻的理解。這段文字是在談文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與A意大利B現(xiàn)代體育C人體藝術(shù)D米開朗基羅82去工作而不要以掙錢為目的；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想著有人在聽；去愛而忘記所有別人對(duì)你的不是；去生活就像這世界是天堂。這段文字意在告訴我們：A幸福其實(shí)就在一念之間B生活需要多一些想象C走自己的路，讓別人說去吧D做事情不要有太強(qiáng)的目的性83人們不喜歡丟掉自己的原有"地盤"，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的"漂浮本錢"，它指一種時(shí)間和金錢的投資，只有在產(chǎn)品銷售成功后才可順利回收。在英語國(guó)家中，也被稱為"將錢掉進(jìn)排水溝里"。這段文字意在告訴我們：A很多人有懷舊情緒，不善于放棄B所有金錢和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào)C計(jì)算投資本錢時(shí)，應(yīng)該把"漂浮本錢"也加進(jìn)去D當(dāng)決定是否進(jìn)展投資的時(shí)候，必須忘掉自己過去的投資84隨著宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的逐步落實(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速會(huì)適度放緩，對(duì)石油天然氣資源的需求有所減少，供求矛盾在一定程度上將得到緩解。根據(jù)國(guó)際能源署的最新預(yù)測(cè)，今年我國(guó)原油產(chǎn)量將達(dá)175億噸，比去年增長(zhǎng)1%；而原油消費(fèi)量將有可能突破3億噸，比去年增長(zhǎng)12%左右；進(jìn)口將會(huì)超過1億噸，有可能接近12億噸，比去年增長(zhǎng)30%左右。根據(jù)這段文字，我們可以知道：A我國(guó)原油供給緊B我國(guó)原油消費(fèi)主要靠進(jìn)口C我國(guó)對(duì)進(jìn)口原油的依賴加大D我國(guó)對(duì)能源的需求會(huì)越來越少85假設(shè)法庭陪審員過于專業(yè)化，他可能因強(qiáng)烈的專業(yè)視角而喪失一個(gè)普通人的正常視野。法律是為普通人制定的，也需要普通人來遵守才有效力，同樣，司法過程也需要普通人制度化的參與。這段文字是針對(duì)什么問題闡述觀點(diǎn)的？A外人干預(yù)法庭審理過程B法庭審理案件的程序C法律怎樣才會(huì)得到有效的遵守D由專業(yè)人員擔(dān)當(dāng)法庭陪審員86設(shè)立最低工資的初衷是維護(hù)低收入的貧窮工人，但到頭來這些人卻找不到工作。有最低工資的規(guī)定，雇主當(dāng)然是選聘生產(chǎn)力較高或較"得意"的了。在美國(guó)，最低工資增加了種族歧視--支持這種結(jié)論的研究很多。最低工資制度讓一些人找不到工作的原因是：A一些雇主有種族歧視B工資太低不能維持生活C沒有了報(bào)酬上的就業(yè)優(yōu)勢(shì)D生產(chǎn)力不能滿足雇主的要求87人，就是想探尋宇宙奧秘，覓其所未見，因之為探天險(xiǎn)而喪生者已為數(shù)眾多。人類必須征服自然，金沙江之類的天塹改變成通途，事關(guān)國(guó)計(jì)民生，造福當(dāng)今后世。不意纜車之創(chuàng)造卻大大開展了旅游事業(yè)，大量賺錢，滿足了弱者也能登臨天險(xiǎn)的好奇心，后果卻摧毀了人間一天險(xiǎn)。對(duì)這段文字的主旨最準(zhǔn)確的概括是：A纜車的創(chuàng)造可以使自然界的天險(xiǎn)變成通途B纜車既使旅游業(yè)賺錢，也滿足了游客探險(xiǎn)的愿望C纜車可以讓弱者登臨天險(xiǎn)而不必?fù)?dān)憂有生命危險(xiǎn)D纜車滿足了人的好奇心，也限制了人對(duì)自然的探尋88從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光芒，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架建立一種起碼的道德底線。這段文字的主旨是：A提倡建立底線文明B批判儒家思想的缺陷C批判地繼承儒家思想D應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化89根據(jù)現(xiàn)行的法律、法規(guī)，所有與用人單位形成勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者，不管是簽訂勞動(dòng)合同的，還是存在事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系的，不管是原有的所謂編職工，還是所謂的"非正式人員"如農(nóng)民工、臨時(shí)工，都是企業(yè)的正式員工，所不同的只是進(jìn)單位遲早不同或勞動(dòng)合同長(zhǎng)短有別而已。由此可知?jiǎng)趧?dòng)者之間沒有差異的一方面是：A身份B待遇C權(quán)利D與企業(yè)的關(guān)系90一家飯店有這樣一副對(duì)聯(lián)：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來。這副對(duì)聯(lián)意在強(qiáng)調(diào)：A現(xiàn)代人爭(zhēng)名奪利，沉迷于物質(zhì)B人們生活艱辛，幸福來之不易C現(xiàn)代人應(yīng)該適當(dāng)放慢生活節(jié)奏D人們應(yīng)勞逸結(jié)合、會(huì)享受生活91長(zhǎng)期以來，在傳統(tǒng)觀念的影響下，對(duì)于司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中侵害公民、法人和其他組織的合法權(quán)益的行為，缺乏有效可行的保障機(jī)制來恢復(fù)和彌補(bǔ)被侵權(quán)人的權(quán)利。遭受侵害的當(dāng)事人不知道怎樣保護(hù)自己的合法權(quán)益，更沒有一條光明、可靠的渠道來支持這種保護(hù)。這段文字的主旨是：A司法機(jī)關(guān)執(zhí)法受到傳統(tǒng)觀念的深刻影響B(tài)司法機(jī)關(guān)的執(zhí)法過程也應(yīng)有法可依、有法必依C目前缺少保障機(jī)制來彌補(bǔ)被司法機(jī)關(guān)侵犯的權(quán)利D制定規(guī)和約束司法機(jī)關(guān)執(zhí)法過程的法律勢(shì)在必行92夏天少數(shù)人為貪圖涼爽，早餐以冷飲代替豆?jié){和牛奶，這種做法在短時(shí)間不會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生影響，但長(zhǎng)期如此會(huì)傷害"胃氣"。在早晨，身體各系統(tǒng)器官還未走出睡眠狀態(tài)，過多冰冷的食物，會(huì)使體各個(gè)系統(tǒng)出現(xiàn)攣縮及血流不順的現(xiàn)象。所以早飯時(shí)應(yīng)首先食用熱稀飯、熱豆?jié){等熱食，然后再吃蔬菜、面包、水果和點(diǎn)心等。這段文字主要談的是：A夏天吃早餐的重要性B夏天早餐喝冷飲的危害C夏天早餐應(yīng)吃什么食物D夏天吃早餐的考前須知93近日，有能源專家指出，目前全國(guó)不少城市搞"光榮工程"，在當(dāng)前國(guó)普遍缺電的形勢(shì)下這是不適宜的。按照電力部門的測(cè)算，的燈光工程全部開啟后，耗電量將到達(dá)20萬千瓦時(shí)，占整個(gè)城市總發(fā)電量的2%，相當(dāng)于三峽電廠目前對(duì)的供電容量。這段文字的主旨是：A搞光榮工程對(duì)國(guó)家和人民無益B現(xiàn)在不宜在各地推廣光榮工程C整個(gè)城市的總發(fā)電量不高D的燈光工程耗電量驚人94俄羅斯防病毒軟件供給商--卡斯佩爾斯基實(shí)驗(yàn)室于6月15日宣布，一個(gè)名為29a的國(guó)際病毒編寫小組日前制造出了世界上首例可在手機(jī)之間傳播的病毒?？ㄋ古鍫査够鶎?shí)驗(yàn)室說，29a小組于15日將這個(gè)名叫"卡比爾"的蠕蟲病毒的代碼發(fā)給了一些反病毒廠商，后者確認(rèn)該病毒具備在手機(jī)之間傳播的功能。該段文字作為一那么報(bào)紙上的新聞，最適合做該段文字題目的是：A"卡比爾"蠕蟲病毒在俄誕生B29a的國(guó)際病毒編寫小組的新奉獻(xiàn)C世界首例在手機(jī)之間傳播的病毒誕生D反病毒廠商確認(rèn)手機(jī)之間可傳播病毒95現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人感到煩惱、苦悶、焦慮的時(shí)候，他身體的血壓和氧化作用應(yīng)會(huì)降低，而當(dāng)他心情愉快時(shí)整個(gè)新代就會(huì)改善。根據(jù)這段文字我們知道：A人們可以能過調(diào)節(jié)心情來調(diào)節(jié)血壓B心情好壞與人的身體安康存在密切關(guān)系C血壓和氧化作用降低說明該人心情不好D只要心情愉快就可以改善整個(gè)新代96頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對(duì)的聲浪中進(jìn)入環(huán)保聽證程序。事件到此并沒有畫上句號(hào)，它不僅考驗(yàn)著市民維護(hù)家園的決心和城市決策者的智慧，還關(guān)系到類似頤和園的眾多風(fēng)景名勝資源和文物的命運(yùn)。從這段文字我們不能推出的是：A電塔工程至此還沒有正式開工B電塔工程不是一個(gè)錯(cuò)誤的決策C多數(shù)市民維護(hù)家園的決心比較強(qiáng)D受到此種威脅的景點(diǎn)不止是頤和園97世界遺產(chǎn)公約規(guī)定，世界遺產(chǎn)所在地國(guó)家必須保證遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。世界遺產(chǎn)的功能，第一層是科學(xué)研究，第二層是教育功能，最后才是旅游功能。目前很多地方都在逐步改正，但還有諸多不盡人意的地方。從這段文字我們不能推出的是：A世界遺產(chǎn)所在地國(guó)家應(yīng)該妥善保護(hù)世界遺產(chǎn)B世界遺產(chǎn)最珍貴的價(jià)值是其科學(xué)研究?jī)r(jià)值C目前仍有不少違反世界遺產(chǎn)公約的行為存在D所有世界遺產(chǎn)所在地國(guó)家都過分注重其旅游功能98"人造美女"是最近非常搶眼的一個(gè)詞。愛美之心人皆有之，丑小鴨變成白天鵝的夢(mèng)想，通過整形美容手術(shù)就可以在短時(shí)間成為現(xiàn)實(shí)，對(duì)每一位愛美女性來說，都是一種誘惑。目前，整形美容已成為諸多愛美女性增加個(gè)人靚麗指數(shù)的時(shí)尚選擇。與此同時(shí)，也有許多女性為此付出了慘痛的代價(jià)......作為文章的引言，該文章最有可能談的是：A整形美容的方法，原理和效果B整形美容受到眾多女性的青睞C整形美容給女性生活帶來的變化D失敗的整形美容所帶來的痛苦99.在公路開展的早期，它們的走勢(shì)還能順從地貌，即沿河流或森林的邊緣開展?？扇缃?，公路已無所不在，狼、熊等原本可以自由游蕩的動(dòng)物種群被分割得七零八落。與大型動(dòng)物的種群相比，較小動(dòng)物的種群在數(shù)量上具有更大的波動(dòng)性，更容易發(fā)生雜居現(xiàn)象。這段話主要講述的是〔〕。公路開展的趨勢(shì)B.公路對(duì)動(dòng)物的影響C.動(dòng)物生存狀態(tài)的變化D.不同動(dòng)物的不同命運(yùn)100.在國(guó)外，很多遺傳、傳染類疾病屬于公民隱私疇，而在我國(guó)，有些機(jī)構(gòu)隨意披露公民這些隱私的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，法律對(duì)此還缺乏相關(guān)的規(guī)定和有效的保護(hù)，導(dǎo)致這些隱私被披露后無法獲得司法救濟(jì)。通過這段話，作者想表達(dá)的是〔〕。我國(guó)的有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)公民病情隱私我國(guó)公民的個(gè)人隱私保護(hù)意識(shí)還比較薄弱我國(guó)有關(guān)保護(hù)個(gè)人隱私的法律制度亟待完善在醫(yī)療方面，我國(guó)和其他國(guó)家還有一定差距101.由于國(guó)外的預(yù)報(bào)員經(jīng)常換崗，而我國(guó)擁有一支認(rèn)真負(fù)責(zé)、具有多年實(shí)踐經(jīng)歷的預(yù)報(bào)員隊(duì)伍，彌補(bǔ)了探測(cè)設(shè)備和數(shù)值預(yù)報(bào)方面的缺乏。通過這段話，我們可以知道〔〕。國(guó)外的預(yù)報(bào)員不如我國(guó)預(yù)報(bào)員工作認(rèn)真探測(cè)設(shè)備和數(shù)值預(yù)報(bào)決定了臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率也受預(yù)報(bào)員本身情況影響我國(guó)臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率與興旺國(guó)家相比還有很大差距102.聽莫扎特的音樂能提高智商，被稱為"莫扎特效應(yīng)"。無論"莫扎特效應(yīng)"有無這樣的神奇效果，音樂在冶情操、撫慰心靈上的作用在逐漸顯現(xiàn)，人類離不開音樂也是顯而易見的事實(shí)。通過這段話，我們可以知道〔〕。作者認(rèn)同"莫扎特效應(yīng)"B.作者認(rèn)為音樂能提高智商C.看不出作者是否認(rèn)同"莫扎特效應(yīng)"D.音樂在大腦開發(fā)方面起關(guān)鍵作用103.在平板電視大行其道的今天，一種比普通電視薄十幾厘米仿平板電視外形的超薄顯像管電視出現(xiàn)在家電賣場(chǎng)中，但由于價(jià)格比普通顯像管電視貴近千元，這種超薄顯像管電視一上市就遭遇了銷售為難。這段話想說明的是〔〕。"平板電視"將繼續(xù)占據(jù)電視市場(chǎng)主流目前"超薄顯像管電視"市場(chǎng)定位不夠明晰跟"平板電視"相比，"超薄顯像管電視"不具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)跟"超薄顯像管電視"相比，"平板電視"更符合消費(fèi)者實(shí)際需求104.專家認(rèn)為，如汽車技術(shù)行業(yè)經(jīng)常年研發(fā)能降低3％的油耗就可算非常顯著的研究成果了；但即使是能降低3％油耗，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的消費(fèi)者來說也不太明顯。而且汽車生產(chǎn)廠家在不影響加速動(dòng)力性情況下，已經(jīng)在盡量省油，目前生產(chǎn)的汽車在節(jié)油和動(dòng)力方面效果已達(dá)最正確配工比。根據(jù)上文，以下說確的是〔〕。汽車消費(fèi)者對(duì)是否節(jié)約3％汽油不在乎目前生產(chǎn)的汽車已達(dá)最正確制動(dòng)力效果無論汽車技術(shù)怎么開展，節(jié)油效果都不會(huì)很顯著在節(jié)油和動(dòng)力的最正確配置比方面再求突破難度很大105."米莉茉莉叢書"是吉爾·比特專為4～8歲兒童所編讀物，其創(chuàng)作靈感來自個(gè)人的生活體驗(yàn)及對(duì)兒童早期教育的獨(dú)特理解。她以米莉、茉莉這兩個(gè)膚色不同的小女孩為主人公，講述了她們的成長(zhǎng)故事。叢書中每一個(gè)故事都有獨(dú)立的主題，蘊(yùn)涵對(duì)孩子潛移默化的教育目的。作者吉爾·比特認(rèn)為書中傳達(dá)的這些個(gè)性和素質(zhì)，對(duì)于地球上任何國(guó)家任何膚色的孩子都是適用的。這段話主要介紹了〔〕。誰適合讀"米莉茉莉叢書"B."米莉茉莉叢書"的特點(diǎn)C."米莉茉莉叢書"作者對(duì)該書的評(píng)價(jià)D."米莉茉莉叢書"的主要容106.我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為詞典的編纂者不對(duì)，他們對(duì)詞匯的用法做出改動(dòng)不會(huì)是隨意的，想必經(jīng)過了認(rèn)真的研究推敲。不過，詞典編纂者不能無視一個(gè)根本領(lǐng)實(shí)以及由此衍生的根本要求：語言文字是廣闊人民群眾共同使用的，具有極為廣泛的社會(huì)性，因此語言文字的規(guī)工作不能在象牙塔里進(jìn)展，而一定要走群眾路線。這段話中的"根本要求"指的是〔〕。詞典編纂者不能對(duì)詞匯的用法隨意改動(dòng)詞典編纂者應(yīng)該熟悉詞典編纂的具體過程語言文字的規(guī)工作要為廣闊人民群眾效勞語言文字的規(guī)工作應(yīng)由廣闊人民群眾來決定107.有關(guān)權(quán)威人士表示，13億人口規(guī)模的到來，使我國(guó)人口和方案生育工作面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。現(xiàn)在是人口低增長(zhǎng)率、高增長(zhǎng)量并存的時(shí)期，人口規(guī)模龐大的根本國(guó)情沒有變，目前的低生育水平并不穩(wěn)定，出生人口性別比持續(xù)升高，流動(dòng)人口、老齡人口將進(jìn)入頂峰期，勞動(dòng)力人口劇增給充分就業(yè)增添了明顯壓力。根據(jù)這段話，可以得出的結(jié)論是〔〕。近年來我國(guó)人口增長(zhǎng)率持續(xù)升高B.近年來我國(guó)人口增長(zhǎng)量持續(xù)升高C.我國(guó)老齡人口占總?cè)丝诘谋壤龑⒃黾覦.我國(guó)人口持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)將得以改變108.運(yùn)動(dòng)損傷后，經(jīng)過一段時(shí)間的治療和休息，腫脹、疼痛病癥逐漸消失，許多人以為完全康復(fù)了，其實(shí)不然。在損傷恢復(fù)的后期，仍要在不加重疼痛的前提下，加強(qiáng)受傷部位的功能性鍛煉，防止受傷部位因長(zhǎng)期代障礙而引起組織變形或功能改變，只有這樣才能徹底康復(fù)。根據(jù)這段話，理解正確的選項(xiàng)是〔〕。運(yùn)動(dòng)損傷后要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的治療和休息功能性鍛煉是運(yùn)動(dòng)損傷的輔助治療手段損傷恢復(fù)后期是進(jìn)展功能性鍛煉的最正確階段根據(jù)疼痛病癥是否消失足以確定病人是否康復(fù)109.書是讀不盡的，即使讀盡也是無用，許多書都沒有讀的價(jià)值。多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力。作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是〔〕。讀書要少而精B.讀書須慎加選擇C.讀書多了無益處D.讀書常會(huì)得不償失110.廣是西漢名將，號(hào)稱飛將軍。關(guān)于他射石一事見于"史記"，現(xiàn)抄錄如下："廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。"雖然都是全力而為結(jié)果卻大不一樣，這其中的道理不難理解。廣開場(chǎng)誤把石頭當(dāng)成老虎，由于關(guān)系到生死，體的潛能全部被激發(fā)出來，所以他能把箭射入石頭中，待到他弄清那只是一塊石頭而不是老虎后，心態(tài)已經(jīng)發(fā)生變化，所以不管他再如何用力，但射出的箭"終不能復(fù)入石矣"。這段話告訴我們〔〕。人的潛能是無窮的B.廣把箭射入石頭是幸運(yùn)C.只要努力沒有辦不成的事D.激發(fā)潛能有利于取得更大的成就111.這是最好的城際競(jìng)技場(chǎng)。每一次申辦承辦，都是一次巧妙的城市公關(guān)。對(duì)于新生顯貴而言，這確實(shí)是千載難逢的登堂入室的絕好臺(tái)階。國(guó)際奧委會(huì)委員們?cè)诿恳贿x票上，并不是單純的打勾劃叉，他們亦在譜繪世界風(fēng)云榜上城際間的升跌走勢(shì)圖。這段話意在說明〔〕。國(guó)際奧委會(huì)委員們投票決定承辦奧運(yùn)會(huì)的城市公關(guān)工作是申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)成功的關(guān)鍵所在申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是世界城市之間互相比賽實(shí)力的表達(dá)申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是新興城市進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)的絕好契機(jī)112.如果把地球的歷史濃縮為一個(gè)小時(shí)，至最后15分鐘時(shí)，生命方粉墨登場(chǎng)。在還剩下6分鐘的時(shí)候，陸地上開場(chǎng)閃現(xiàn)動(dòng)物的身影，而當(dāng)?shù)?8分鐘到來，一切大局已定。這段話意在說明〔〕。地球的歷史很長(zhǎng)B.地球生命的歷史很長(zhǎng)C.地球生命出現(xiàn)的時(shí)間是相當(dāng)晚的D.地球的歷史如一個(gè)小時(shí)一樣短暫113.作為整體，中國(guó)在世界上舉足輕重；但作為個(gè)人，不少中國(guó)人還覺得自己一無所有。國(guó)家之強(qiáng)和個(gè)人之弱使一些人心理失衡，覺得自己活得還是像半殖民地時(shí)代受人家欺負(fù)的受害者。正因如此，我們更需要對(duì)自己生存的狀態(tài)有理性的認(rèn)識(shí)，克制狹隘的"受害者情結(jié)"。否那么，崛起的中國(guó)將難以擔(dān)當(dāng)與自己的國(guó)際地位相稱的責(zé)任。這段話談?wù)摰暮诵囊馑际恰病?。中?guó)急需提高國(guó)民的個(gè)人地位B.中國(guó)人需要調(diào)整自己的心理狀態(tài)C.中國(guó)人為什么有"受害者情結(jié)"D.崛起的中國(guó)要承當(dāng)相應(yīng)的國(guó)際地位114.經(jīng)過百年的衰落，南水北調(diào)工程也許是大運(yùn)河的最后一次機(jī)遇，倒流的長(zhǎng)江水再次串聯(lián)起大運(yùn)河的主要局部，生氣就此顯現(xiàn)。一百年來大運(yùn)河只是在等待一次讓它融入新的文明中的時(shí)機(jī)。大運(yùn)河已經(jīng)有兩千五百年的歷史，它并不害怕改變，但是如何改變卻掌握在現(xiàn)代人的手中。這段話的主旨是〔〕。倒流的長(zhǎng)江水再次使大運(yùn)河呈現(xiàn)生機(jī)歷史悠久的大運(yùn)河已經(jīng)衰落了一百年大運(yùn)河如何改變掌握在現(xiàn)代人的手中南水北調(diào)工程是改變大運(yùn)河命運(yùn)的重要契機(jī)115.幽默使人如沐春風(fēng)，也能解除為難。一個(gè)懂得幽默的人，會(huì)知道如何化解眼前的障礙。我們有時(shí)無意中讓緊代替了輕松，讓嚴(yán)肅代替了平易，一不小心就變成了無趣的人。對(duì)這段話，理解不準(zhǔn)確的是〔〕。緊的生活需要幽默調(diào)劑B.許多人在生活中不擅長(zhǎng)使用幽默C.生活中，幽默可以化解許多難堪D.有情趣的生活，是因?yàn)橛辛擞哪?16.晚清時(shí)期，封閉的清政府開場(chǎng)設(shè)立"同文館"，聘請(qǐng)外國(guó)人教授英語等外語，其目的主要是在與列強(qiáng)簽訂不平等條約時(shí)盡可能少受蒙騙。但這種最嚴(yán)格限定在技術(shù)層面的語言修習(xí)，卻突進(jìn)到科技、文化、思想及至意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，最終引致中國(guó)"千年未有之大變局"。語言的交流往往會(huì)帶來意外的收獲，這讓人們有了更多的期待。對(duì)這段話，理解不準(zhǔn)確的是〔〕。天真的初衷，意外的結(jié)果B.壞事有時(shí)也會(huì)變成好事C.語言交流能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步D.掌握一門外語如同翻開一扇窗戶117.每個(gè)人都有命運(yùn)不公平和身處逆境的時(shí)候，這時(shí)我們應(yīng)該相信：。許多事情剛開場(chǎng)時(shí)，絲毫看不見結(jié)果，更談不上被社會(huì)所成認(rèn)。要想成功就應(yīng)付諸努力，既不要煩惱，也不要焦急，踏踏實(shí)實(shí)地工作就會(huì)得到快樂。而一心盯著成功的果實(shí)，肯定忍受不了苦干的寂寞，到頭來只會(huì)半途而廢，甚至一無所獲。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖恰病?。好事多磨B.一分耕耘一分收獲C.冬天已降臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎D.道路是曲折的，前途是光明的118.螞蟻是所有動(dòng)物中最愛尋釁和好戰(zhàn)的物種，尤其是以肉食為主的"狩獵蟻"。"狩獵蟻"的外交政策是永無休止的侵犯、武力爭(zhēng)奪地盤，以及盡其所能地消滅鄰近群體。由于其數(shù)量龐大，所以打起仗來，常常爭(zhēng)得你死我活，場(chǎng)面十分壯觀。特別是在食物短缺時(shí)，與其他群體的沖突那么會(huì)到達(dá)高潮。早春時(shí)節(jié)，當(dāng)群體開場(chǎng)發(fā)育的時(shí)期，"狩獵蟻"還會(huì)襲擊其他種類的螞蟻，爭(zhēng)斗的結(jié)果總是以"狩獵蟻"的勝利而告終。這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即〔〕。狹路相逢勇者勝B.槍桿子里面出政權(quán)C.弱肉強(qiáng)食，適者生存D.進(jìn)攻是最有效的防守119.自然資源稀缺，產(chǎn)權(quán)就非常重要。因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)明確，人們?cè)僖膊粫?huì)超負(fù)荷放牧。到興旺國(guó)家農(nóng)牧業(yè)地區(qū)看過的人都知道，分割牧場(chǎng)使用的都是鐵絲網(wǎng)，這完全是君子界限，堵不住小人。但是在一個(gè)法制的社會(huì)，這種防君子不防小人的界限，是具有法律權(quán)威的。難怪有一本書說鐵絲網(wǎng)是十九世紀(jì)人類社會(huì)十大創(chuàng)造之一。下面不符合這段話所表達(dá)的意思的是〔〕。產(chǎn)權(quán)的劃分要有法律來保障B.鐵絲網(wǎng)只有在法制社會(huì)才起作用C.法律能約束君子但不能約束小人D.產(chǎn)權(quán)明確可以防止自然資源的過度開發(fā)120.有時(shí)候律師的辯護(hù)很可能開脫了兇手，有損公共道德，但他們"完美"的法律效勞沒錯(cuò)。因?yàn)榉ㄖ沃ㄊ侵行缘模降赖?；?平等對(duì)抗"的訴訟程序，須保證被告人享有他所購置的一切法律效勞。即使被告人真是兇手，律師幫他勝訴獲釋，正義受挫，從法制或"程序之治"的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來看，這也還是值得的，失敗了的正義可以在本案之外。對(duì)這段話的正確理解是〔〕。法制與道德是相互對(duì)立的在一個(gè)單一的案件中找不到正義維護(hù)法制程序的意義大于一時(shí)的伸正義為了保證法制程序的實(shí)施，律師常常不得已而為之121.改革開放以來，確實(shí)出現(xiàn)了富豪階層。然而，這個(gè)階層與廣闊的人民相比，畢竟是鳳毛麟角。中國(guó)的奢侈品消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)主要是在"中產(chǎn)階級(jí)"身上，是他們的超前消費(fèi)，支撐了奢侈品市場(chǎng)。而中國(guó)目前的"中產(chǎn)階級(jí)"，無論從收入水平、消費(fèi)能力還是消費(fèi)構(gòu)造上看，都遠(yuǎn)不能與興旺國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)相比。這段話想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是〔〕。富豪不是我國(guó)消費(fèi)者的主體B.我國(guó)的"中產(chǎn)階級(jí)"引導(dǎo)著消費(fèi)潮流C.我國(guó)的"中產(chǎn)階級(jí)"不同于興旺國(guó)家D.我國(guó)的"奢侈品時(shí)代"還遠(yuǎn)沒有到來122.逆差與順差，應(yīng)當(dāng)辯證地看，貿(mào)易平衡永遠(yuǎn)是相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的。中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系是雙贏而非零和，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性注定了美對(duì)華逆差將是一個(gè)長(zhǎng)期問題。今后，中美兩國(guó)參與全球化和產(chǎn)品分工的程度會(huì)繼續(xù)加深，只要不改變現(xiàn)行統(tǒng)計(jì)方法，美對(duì)華逆差仍將持續(xù)，而中美經(jīng)貿(mào)規(guī)模也仍將不斷擴(kuò)大。這段話表達(dá)的核心觀點(diǎn)是〔〕。中美經(jīng)濟(jì)是互補(bǔ)的B.逆差還是順差要看使用的統(tǒng)計(jì)方法C.美對(duì)華貿(mào)易逆差不會(huì)改變D.美對(duì)華貿(mào)易逆差不應(yīng)影響中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系123.時(shí)代的場(chǎng)景變化太大了，要讓年輕一代真正記住歷史，不能停留在概念式的說教上。真正完整有效的歷史教育，是應(yīng)當(dāng)融會(huì)在生活之中的。它不應(yīng)當(dāng)僅僅是在紀(jì)念館里才能看到，只是在書本中才能讀到，它還應(yīng)當(dāng)以豐富、適當(dāng)?shù)男问綕B透到我們居住的街區(qū)和生活的種種場(chǎng)景之中，這樣才能在耳濡目染中化為整個(gè)民族的"集體記憶"。對(duì)這段話的準(zhǔn)確概括是〔〕。歷史教育的重要意義B.歷史教育的形式應(yīng)當(dāng)生活化C.歷史教育隨時(shí)隨地都可以獲得D.歷史存在于民族的集體記憶中124.在八國(guó)峰會(huì)召開前夕，英國(guó)媒體認(rèn)為這次八國(guó)會(huì)議，在溫室氣體排放問題上，歐美都將爭(zhēng)取中國(guó)的支持。中國(guó)現(xiàn)在是僅次于美國(guó)的全球第二大溫室氣體排放國(guó)，其溫室氣體排放量約占全球排放總量的15％，而且這個(gè)數(shù)字仍在上升。在聯(lián)合國(guó)發(fā)起的"京都議定書"中，中國(guó)也被歸類為開展中國(guó)家，因此不受該條約中減少溫室氣體排放要求的約束。對(duì)歐美要爭(zhēng)取中國(guó)的支持的原因，表述最準(zhǔn)確的是〔〕。中國(guó)的溫室氣體排放量居世界第二，并逐年增加中國(guó)具有較大世界影響力，但尚未參加"京都議定書"中國(guó)在開展中國(guó)家中經(jīng)濟(jì)最有潛力，對(duì)歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)影響巨大中國(guó)排放溫室氣體量大，但不受"京都議定書"中的條約約束125.現(xiàn)代社會(huì)似乎熱衷談?wù)?大師"，越?jīng)]有"大師"的時(shí)代越熱衷于談?wù)?大師"，這也符合物以稀為貴的市場(chǎng)原那么。但"大師"，尤其是人文類的"大師"，一定是通人，而不僅僅是"專家"。但人為的學(xué)科分割，根本不可能產(chǎn)生"大師"，只能產(chǎn)生各科"專家"。學(xué)術(shù)文化真正的全面繼承與開展，靠的是"大師"而不是"專家"。"專家"只是掌握專門知識(shí)之人，而"大師"才是繼往開來之人。缺乏"大師"，是學(xué)術(shù)危機(jī)的根本征象。這段話支持的觀點(diǎn)是〔〕。沒有"大師"，社會(huì)就不可能進(jìn)步社會(huì)關(guān)注錯(cuò)位，并不存在所謂的"大師"人為的學(xué)科分割導(dǎo)致了社會(huì)缺乏"專家"和"大師""專家"不一定是"大師"，而"大師"必須是一個(gè)"專家"126.今年，11名高考"狀元"因面試成績(jī)不理想被大學(xué)拒之門外。這與地高校追逐高分考生、為招收到"狀元"而津津樂道、各地大捧高考"狀元"等現(xiàn)象形成了鮮明的比照。此舉引來軒然大波，媒體紛紛將矛頭指向"應(yīng)試教育"。筆者認(rèn)為，大學(xué)招生和"素質(zhì)教育"并沒有太大的直接關(guān)系，他們只是按照自己的要求錄取學(xué)生，這種標(biāo)準(zhǔn)只是的標(biāo)準(zhǔn)，至于是否最優(yōu)抑或是否適合地情形，那就是見仁見智了。作者支持的觀點(diǎn)是〔〕。大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)并不是挑選學(xué)生的最正確標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)有自主招生的權(quán)利，媒體不應(yīng)過多批評(píng)大學(xué)選擇學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)并不與地現(xiàn)有情形相符大學(xué)不錄取"狀元"的原因是他們不符合該校的錄取標(biāo)準(zhǔn)127.人文教育從外表上看，好似只是傳授文史哲方面的知識(shí)，尤其是在現(xiàn)在的學(xué)科體制下，一切教育似乎都可以量化為客觀知識(shí)和能力，如英語的等級(jí)考試。實(shí)際上人文教育是通過對(duì)文史哲的學(xué)習(xí)，通過對(duì)人類千百年積累下來的成果的吸納和認(rèn)同，使學(xué)生有獨(dú)立的人格意志，有豐富的想像力和創(chuàng)造性，有健全的判斷能力和價(jià)值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下有一種責(zé)任感，對(duì)人類的命運(yùn)有一種擔(dān)待。這段話表達(dá)的主要觀點(diǎn)是〔〕。英語的等級(jí)考試是為群眾所熟悉的一種人文教育人文教育的主要容是傳授文史哲方面的知識(shí)在目前的學(xué)科體制下，人文教育可以量化為客觀知識(shí)和能力人文教育的目的包括人性境界提升、人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)128.數(shù)字圖書館是計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和其他相關(guān)技術(shù)開展的產(chǎn)物，有著傳統(tǒng)圖書館無法比較的優(yōu)勢(shì)和特征，其效勞的圍大大超出圖書館的圍墻。凡網(wǎng)絡(luò)所聯(lián)之地，均可使用，可實(shí)現(xiàn)全天候、全自動(dòng)、智能化的效勞。近年來，數(shù)字圖書館的建立和研究在國(guó)取得了很大的開展，包括公共圖書館、高校圖書館以及各類情報(bào)機(jī)構(gòu)等，相繼開展了各類不同規(guī)模的數(shù)字圖書館建立，為用戶提供形式多樣的效勞。對(duì)這段話概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。數(shù)字圖書館代表了未來圖書館的開展方向數(shù)字圖書館具有很多優(yōu)勢(shì)，在國(guó)開展很快國(guó)數(shù)字圖書館的建立和研究取得了很大開展數(shù)字圖書館具有傳統(tǒng)圖書館無法比較的優(yōu)勢(shì)和特征149．在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律："君子和而不同，小人同而不和"，所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國(guó)人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與表達(dá)。中國(guó)古代的音樂藝術(shù)很興旺，特別是一些中國(guó)樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A和諧源于中國(guó)古典音樂B差異是和諧的必要條件C中國(guó)人很早產(chǎn)生了和諧觀念D音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)和表達(dá)150."黑馬"一詞其實(shí)是從英語舶來的，原指體育界一鳴驚人的后起之秀，后指實(shí)力難測(cè)的競(jìng)爭(zhēng)者或在某一領(lǐng)域獨(dú)樹一幟的人，無貶義或政治含義。首先在英文中使用"黑馬"的人，是英國(guó)前首相狄斯累利，他在一本小說中這樣描寫賽馬的場(chǎng)面："兩匹公認(rèn)拔尖的賽馬竟然落后了，一匹'黑馬'，以壓倒性優(yōu)勢(shì)飛奔?？磁_(tái)上的觀眾驚呼：'黑馬！黑馬！'"從此，"黑馬"便成了一個(gè)有特殊意義的名詞。這段文字的主要意思是：A論證"黑馬"詞義的起源B闡釋"黑馬"一詞的涵C分析"黑馬"詞義的演變D介紹"黑馬"的感情色彩151、中國(guó)的沙漠確實(shí)為世界上的科學(xué)家提供了與火星環(huán)境最為相似的實(shí)驗(yàn)室?？茖W(xué)家們已經(jīng)去過了地球上最為寒冷的南極洲，也去過了地球上最為枯燥的智利阿塔卡馬沙漠，但他們真正需要的是將這兩者