《山坡羊北邙山懷古》創(chuàng)作背景及鑒賞

《山坡羊_北邙山懷古》創(chuàng)作背景及鑒賞《山坡羊_北邙山懷古》創(chuàng)作背景及鑒賞/《山坡羊_北邙山懷古》創(chuàng)作背景及鑒賞《山坡羊·北邙山懷古》創(chuàng)作背景及鑒賞《山坡羊·北邙山懷古》是元朝張養(yǎng)浩所寫。張養(yǎng)浩在人生的最后時刻，除了懷古組曲外，還用了一系列反應(yīng)當(dāng)時賑災(zāi)過程的作品，中呂·喜春來：路逢餓殍須親問，道遇流民必細(xì)詢。滿城都道好官人。還自哂，只落得鶴發(fā)滿頭新。那么《山坡羊·北邙山懷古》創(chuàng)作背景及鑒賞是如何的？以下僅供參照！原文悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘破應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣?把風(fēng)云慶會消磨盡，都做北邙山下塵。即是君，也喚不該；即是臣，也喚不應(yīng)！創(chuàng)作背景詩人在人生的最后時刻，回首了歷史上歷朝歷代的興衰交替，陪伴著各個王朝的興亡交替，是無休無止的損壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)產(chǎn)都化為灰燼，今日的贏家把輸家的全部付之一炬，那么誰能保證他不是明日的輸家呢？這樣看來。這輸勝敗贏又有什么意義呢？這就激烈而又沉著地批評了封建統(tǒng)治者為搶奪政權(quán)而進(jìn)行的殘忍廝殺燃燒及奪得政權(quán)后大興土木的豪侈無度。鑒賞首先便襯著出凄愴凄涼的氛圍。這些埋葬在北邙山上的君臣們，生前把榮華榮華、風(fēng)云慶會享受個夠，但是，死后也可是是北邙山下的一抔土。是人，便難免一死，而一旦逝世，便萬事皆休。那么，生前的尊貴與否，死后的衰榮如何，又有什么意義呢？結(jié)句的"即是君，也喚不該；即是臣，也喚不該"，語氣冷雋凄涼，表現(xiàn)了作者對人生的深刻感悟。張養(yǎng)浩的懷古組曲，站在對人生的深刻透視、對歷史的恍然大悟的高度，高屋建瓴，視線寬闊，氣概蒼莽雄渾，感觸深邃悲壯，風(fēng)格樸素古拙，展現(xiàn)了一個政治家的胸襟與氣概。前兩句所言情形，與史冊籍傳所載的"遇餓者則賑之，死者則葬之"是完整符合的。為百姓這樣鞠躬盡瘁，博得"滿城都道好官人"的贊美，而詩人自己卻以為，為百姓應(yīng)當(dāng)更為悉心盡責(zé)。南呂·一枝花中的一首表達(dá)了這類心情：恨不得把野草翻滾做菽粟，澄河沙都變化做金珠，直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。面對著眾多的難民，嚴(yán)重的旱情，政府的賑糧如人浮于事，杯水車薪。固然他個人曾上奏天子，請行納粟補(bǔ)官之令，并帶頭取出自己的財(cái)物作為救援之用，1/5但嚴(yán)重的災(zāi)情又不是個人區(qū)區(qū)之力所能展轉(zhuǎn)的。在心焚如火的狀況下，難免產(chǎn)生了"把野草翻滾做菽粟，澄河沙都變化做金珠"的想象?！对贰繁緜鬏d，張養(yǎng)浩"到官四月，何嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，整天無少怠。每一念至，即撫膺難過，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父親母親。"張養(yǎng)浩最后以自己的生命，譜寫了一曲為國為民的絕唱。張養(yǎng)浩曲子總的是立意高遠(yuǎn)，感情深沉，氣概雄渾，構(gòu)造謹(jǐn)慎。在這總的特點(diǎn)之下，每一類曲子又自有特點(diǎn)。寫景曲輕盈自然，俊逸安逸如行云流水；懷古之作境地闊大，沉郁雄渾，可以高度地歸納出歷史發(fā)展的必定規(guī)律；寫政界宦途之作深刻悲