人教版歷史必修三第2課罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

第2課

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”1/17儒家思想演變過程“百家爭鳴”春秋儒學(xué)創(chuàng)建：孔子戰(zhàn)國蔚然大宗：孟子、荀子

“獨(dú)尊儒術(shù)”（漢代）：儒學(xué)成為正統(tǒng)：董仲舒2/17一、漢初“無為而治”1.原因客觀：因?yàn)殚L久戰(zhàn)爭,社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重主觀：統(tǒng)治者吸收秦亡教訓(xùn),欲圖長治久安2.表現(xiàn)：奉行休養(yǎng)生息政策

——輕徭薄賦，減輕刑罰；士兵歸家，授予田宅等

漢初，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)?！讼嗍?，死者過半。高祖乃令民得賣子……自天子不能具醇駟(同一顏色四匹馬)，而將相或乘牛車。

——《漢書˙食貨志》3/17

西漢早期以“無為”黃老之學(xué)為統(tǒng)治思想，會出現(xiàn)怎樣后果呢？1.經(jīng)濟(jì)恢復(fù)2.社會穩(wěn)定3.生活改進(jìn)土地吞并,商賈膨脹

——中央軟弱無力邊境不寧——和親王國問題——放縱、姑息民族矛盾階級矛盾主動：消極：漢武帝時主動有為思想成為時代需要4/17諸子百家中哪一政治學(xué)說或哪一派治國思想適應(yīng)漢武帝統(tǒng)治需要？①法家：①有利于加強(qiáng)專制集權(quán)完全站在小生產(chǎn)者立場②易造成暴政不適應(yīng)形勢發(fā)展②不利于加強(qiáng)中央集權(quán)②墨家：③道家：④儒家：①有利于緩解階級矛盾集思廣益：“有為”靠哪家？5/17新儒學(xué)董仲舒嘿嘿，只有老夫靠得住呀！6/17漢武帝“有為”表現(xiàn)：政治：(1)加強(qiáng)中央集權(quán)：頒布推恩令。(2)加強(qiáng)皇權(quán)：用身邊做侍從、秘書工作人任尚書令、侍中，參加軍國大事，以減弱相權(quán)(內(nèi)外朝制度)。經(jīng)濟(jì)：抑制富商大賈勢力(征重稅)；實(shí)施貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、重農(nóng)抑商。軍事：成功還擊匈奴。對外：派張騫出使西域等。7/17二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”提出董仲舒生平（前179---前104年）三次應(yīng)對，得到漢武帝賞識。著作：《天人三策》、《春秋繁露》，創(chuàng)建新儒學(xué)體系。新儒學(xué)----糅合道家、法家、陰陽五行思想到儒家思想中，加以改造形成新儒學(xué)體系。8/17材料一“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不一樣，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?/p>

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙疤熳邮苊谔?，天下受命于天子?！?/p>

材料三“與天同者大治，與天異者大亂?！薄偈妗洞呵锓甭丁凡牧纤摹熬?、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫?yàn)殛?，妻為陰?！醯乐V，可求于天?！?/p>

——《春秋繁露·基義》閱讀以下材料，總結(jié)新儒學(xué)有哪些內(nèi)容？其目標(biāo)是什么？實(shí)質(zhì)是什么？9/17“春秋大一統(tǒng)”

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授”

“天人合一”

“天人感應(yīng)”“三綱五?！眰惱淼赖?.董仲舒新儒學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)——加強(qiáng)中央集權(quán)需要——加強(qiáng)君權(quán)需要——鞏固君權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序需要關(guān)鍵：“天人感應(yīng)”強(qiáng)調(diào)王權(quán)合理、正當(dāng)性2.實(shí)質(zhì)：思想文化專制。10/17（1）以傳統(tǒng)儒學(xué)為關(guān)鍵，兼采眾家思想（2）儒學(xué)神學(xué)化（帶有唯心主義色彩）（3）儒學(xué)獨(dú)尊,文化專制（實(shí)質(zhì)）3.新儒學(xué)特點(diǎn)材料

外儒內(nèi)法,而劑之以道.即以儒家倫理道德為中心,以法家嚴(yán)刑峻法為輔助,以道家權(quán)術(shù)政治為伎倆統(tǒng)治模式,影響深遠(yuǎn)11/17同：目標(biāo)：鞏固專制主義中央集權(quán)制度。實(shí)質(zhì)：都是文化專制。影響：都有利于國家統(tǒng)一但不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展。異：政策：秦始皇排斥儒學(xué)，漢武帝尊崇儒學(xué)。秦始皇統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他伎倆是刑罰裁制；漢武帝統(tǒng)一思想是要人民只讀一個書，他伎倆是利祿誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。

焚書坑儒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)秦始皇和漢武帝對儒學(xué)態(tài)度有何異同？12/179/13/202312三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1.原因

董仲舒新儒學(xué)，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)需要，得到漢武帝全方面必定。2.漢武帝采取系列崇儒辦法漢代講學(xué)畫像磚（太學(xué)）太學(xué)太學(xué)里教師是哪些人？學(xué)生在太學(xué)學(xué)習(xí)什么內(nèi)容？學(xué)生在太學(xué)畢業(yè)后去向？這有何意義？13/17教科書：儒家經(jīng)典—五經(jīng)

教官：五經(jīng)博士

——儒學(xué)壟斷教育官辦最高學(xué)府：太學(xué)，考試合格做官

——憑儒學(xué)入仕(政治)地方教育系統(tǒng)：郡縣立學(xué)校

——儒學(xué)在民間獨(dú)尊14/179/13/202314積極消極1.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。2.為儒學(xué)成為封建社會正統(tǒng)思想起到了關(guān)鍵性作用。3.有利于君主實(shí)施“仁政”，有利于社會道德建設(shè)和社會穩(wěn)定。2.唯心主義成份多和神學(xué)迷信色彩。1.扼殺不一樣流派思想，不利于學(xué)術(shù)發(fā)展。3.怎樣評價董新儒學(xué)(獨(dú)尊儒術(shù))？15/179/13/202315內(nèi)容：形式：本質(zhì)