試論高中歷史新課程第二階段復(fù)習(xí)的基本策略-以《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》為例

試論高中歷史新課程第二階段復(fù)習(xí)的基本策略——以《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》為例高三歷史第二階段復(fù)習(xí)一直是廣大高三教師的心病：如同雞肋，難以舍棄；處理不好又食之無(wú)味，浪費(fèi)時(shí)間。新課程模塊化、專題式的編排思路，給第二階段復(fù)習(xí)增加了新的難度——傳統(tǒng)的先通史、后專題的第二階段復(fù)習(xí)方式模式已經(jīng)不適應(yīng)。筆者以杭州蕭山中學(xué)徐忠華老師第二階段復(fù)習(xí)課例《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》為例，總結(jié)出第二階段復(fù)習(xí)應(yīng)該遵循通史為綱，專題為緯的基本原則，實(shí)行通史與小專題相結(jié)合的復(fù)習(xí)思路，把握階段確定、史實(shí)整合、學(xué)法歸納、知識(shí)拓展四個(gè)核心步驟，把必修1、2、3與選修中的相關(guān)內(nèi)容加以整合，讓學(xué)生形成清晰的階段概念和學(xué)習(xí)能力，真正提高復(fù)習(xí)效率，完善學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】新課程高考第二階段復(fù)習(xí)策略隨著高考日子的日益臨近，高中歷史新課程的高考復(fù)習(xí)進(jìn)入到傳統(tǒng)意義上的第二輪。但是，高三歷史的第二階段復(fù)習(xí)一直是廣大高三教師的心?。喝缤u肋，難以舍棄；處理不好又食之無(wú)味，浪費(fèi)時(shí)間。新課程模塊化、專題式的編排思路，更是給第二階段復(fù)習(xí)增加了新的難度——不能照搬傳統(tǒng)的先通史、后專題的第二階段復(fù)習(xí)方式。但如何走出一條新路，大家又都在探索之中。筆者認(rèn)為，第二階段復(fù)習(xí)應(yīng)該遵循通史為綱，專題為緯的基本原則，實(shí)行通史與小專題相結(jié)合的復(fù)習(xí)思路，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生整合必修與選修的內(nèi)容，形成基本的框架結(jié)構(gòu)，最終形成清晰的史學(xué)認(rèn)識(shí)。杭州蕭山中學(xué)徐忠華老師在杭州市2009年高中歷史復(fù)習(xí)研討會(huì)上以《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》為內(nèi)容，進(jìn)行了一次第二階段復(fù)習(xí)課展示，聽(tīng)后啟發(fā)頗大，故而加以整理，述諸文字，以拋磚引玉，引起大家的共鳴。一、階段確定，形成框架模塊化、專題式教材編寫方式有許多優(yōu)點(diǎn)如線索清、思路明等，但也帶來(lái)了一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)象——學(xué)生的歷史階段性不明，給學(xué)習(xí)造成極大的難度。我們知道，不同的歷史階段，有不同的社會(huì)存在，當(dāng)然也就會(huì)形成不同的意識(shí)形態(tài)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。清晰的階段概念能夠幫助學(xué)生形成歷史框架，從而使繁雜的歷史知識(shí)點(diǎn)有所歸依，不會(huì)錯(cuò)位：宋元時(shí)期，相比隋唐時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展如坊市界限被打破、市民階層擴(kuò)大、夜市興盛、“草市”蓬起、交子使用等，我們才可能在《清明上河圖》中看到居民區(qū)與商業(yè)區(qū)交叉存在、“瓦子”里人頭涌動(dòng)、24小時(shí)幾乎時(shí)時(shí)刻刻都有“市”的情況，這在隋唐時(shí)期是不可想象的?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)進(jìn)入第二階段復(fù)習(xí)，要保證該階段的復(fù)習(xí)效率，以歷史階段為經(jīng)，階段內(nèi)的小專題為緯，不失為一個(gè)較好的復(fù)習(xí)模式。徐忠華老師的《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》就是以此立意，進(jìn)行思考的。徐老師采用奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的畫卷的形式，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文明史觀，劃分歷史階段。他把先秦時(shí)期作為一個(gè)復(fù)習(xí)的階段，首先讓學(xué)生明確該階段的基本概念——先秦時(shí)期，起于遠(yuǎn)古人類產(chǎn)生時(shí)期，止于公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)，期間經(jīng)歷了原始時(shí)代、夏商西周時(shí)期，以及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其次，讓學(xué)生明確本階段的三個(gè)小專題——先秦文明物質(zhì)篇、先秦文明制度篇和先秦文明精神，引導(dǎo)學(xué)生按照物質(zhì)文明、制度文明、精神文明三大角度進(jìn)行歸類和整理。這樣的復(fù)習(xí)方式，既能做到形式活潑，提起學(xué)生復(fù)習(xí)的興趣。又能做到形成框架，架起立體的知識(shí)之樹(shù)，提高復(fù)習(xí)效率。這種階段與小專題結(jié)合的復(fù)習(xí)形式是非常有效的，這幾年的高考題越來(lái)越側(cè)重于考查歷史的階段特征如2004年歷史上海卷第10題“進(jìn)入19世紀(jì)，東印度公司對(duì)華貿(mào)易‘自恃富強(qiáng),劫違禁令……日形狂誕’。1833年，英國(guó)取消了東印度公司對(duì)華貿(mào)易獨(dú)占權(quán)，英國(guó)這樣做的目的是A．打開(kāi)商品市場(chǎng)B．?dāng)U大資本輸出C．奪取香港諸島D．鞏固遠(yuǎn)東霸權(quán)。該題看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上只要有清晰階段概念，明確19世紀(jì)初，英國(guó)完成了第一次工業(yè)革命，打開(kāi)商品市場(chǎng)，進(jìn)行商品輸出是他們的主要目的，東印度公司的所作所為阻礙了他們的商品輸出，因此，答案就比較容易得出。類似的例子有很多，我們只有讓學(xué)生把握清晰的階段，形成基本的框架，才能做到舉一反三，提高效率。二、史實(shí)整合，理清線索歷史具有獨(dú)特的學(xué)科特性——所有的結(jié)論與論點(diǎn)都必須建基于準(zhǔn)確、豐富的史實(shí)基礎(chǔ)上，如果沒(méi)有準(zhǔn)確的史實(shí)基石，任何分析思考都是空中樓閣，甚至?xí)a(chǎn)生分析越縝密，與史實(shí)相差越遠(yuǎn)的悖論。因此，歷史學(xué)習(xí)的前提是要使自己擁有扎實(shí)、明確的史實(shí)基礎(chǔ)。高中歷史新教材采用模塊化、專題式的編寫方式，其基本原則是建立在學(xué)生在初中已經(jīng)擁有較為扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)知識(shí)的前提下的——學(xué)生基本形成歷史框架結(jié)構(gòu)后，再進(jìn)行串線梳理，能幫助學(xué)生進(jìn)一步深化對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和把握。但事實(shí)是一些省份如浙江采用的是綜合版的《歷史與社會(huì)》教材，知識(shí)體系本身就不完整。即使是使用分科《歷史》教材的省份也因碰到：中考不算分、學(xué)生不重視等情況而使學(xué)科的知識(shí)體系并不完備。因此，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，高中階段的歷史學(xué)習(xí)會(huì)碰到許多問(wèn)題如史實(shí)不清、朝代錯(cuò)位、性質(zhì)不明，甚至出現(xiàn)概念模糊等情況。經(jīng)過(guò)高中三年的學(xué)習(xí)，尤其是高三第一輪的復(fù)習(xí)，學(xué)生的史實(shí)概念應(yīng)該相對(duì)清晰，但對(duì)于缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練的學(xué)生來(lái)說(shuō)，情況還是不容樂(lè)觀。如有些學(xué)生把拿破侖稱帝與袁世凱稱帝等同考慮，從而出現(xiàn)貶低拿破侖或抬高袁世凱的現(xiàn)象；有些學(xué)生不了解手工作坊與手工工場(chǎng)、君主專制與君主立憲之間的差別等，給歷史學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的困難。尤其是新教材模塊化和專題式的編排，造成史實(shí)分散、內(nèi)容不全的情況，如隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但這個(gè)時(shí)期到底鼎盛在哪里？有哪些具體的表現(xiàn)？造成怎樣的影響？學(xué)生無(wú)法理清。徐老師在引導(dǎo)學(xué)生歸納三個(gè)小專題后，首先要求學(xué)生把散落在必修1、2、3和選修中的相關(guān)內(nèi)容按照物質(zhì)文明、制度文明和精神文明的三個(gè)方面進(jìn)行整合。鑒于史實(shí)內(nèi)容比較散且繁雜，徐老師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)每個(gè)文明的史實(shí)內(nèi)容加以細(xì)化：物質(zhì)文明從農(nóng)業(yè)（具體從工具的改進(jìn)、耕作方式的變化和土地制度的演變?nèi)矫孢M(jìn)行拓展）、手工業(yè)（著重從紡織業(yè)、冶鑄業(yè)、制瓷業(yè)展開(kāi)）、商業(yè)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重農(nóng)抑商的政策形成與評(píng)價(jià)、商業(yè)的發(fā)展情況如城市的繁榮、商人的出現(xiàn)等）；制度文明則從宗法制、分封制和縣制的角度進(jìn)行整理，要求學(xué)生理清這些制度的概念、基本內(nèi)容、基本評(píng)價(jià)等；精神文明則圍繞百家爭(zhēng)鳴、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)三個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)，要求整理出百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景、主要的流派與思想、影響（其他同）。這種整合是在形成階段概念基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化，是對(duì)零散史實(shí)的進(jìn)一步梳理，可引導(dǎo)學(xué)生課前以變革、線索的形式加以整理，把分散的史實(shí)能加以整合，形成線索，就等于織好一張魚網(wǎng)，離成功也就不遠(yuǎn)了三、學(xué)法歸納，提升能力傳統(tǒng)的高三歷史復(fù)習(xí)教學(xué)一般有一固定模式：由于擔(dān)心學(xué)生不能很好地理解、挖掘教材，教師往往一講到底——特征描繪、規(guī)律總結(jié)和概念分析皆由教師代而完成。學(xué)生一般只需上課認(rèn)真記錄，下課用心記憶即可。也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與感悟，只能建立在教師對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與感悟的基礎(chǔ)上，很少有自己的獨(dú)立思考與見(jiàn)解。也有一些教師片面理解“落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)”這個(gè)概念，高三教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)而忽視了能力的提升和學(xué)法的滲透，這與新課程的學(xué)習(xí)精神完全是背道而馳的——新課程提倡自主學(xué)習(xí)，沒(méi)有掌握良好學(xué)習(xí)方法的同學(xué)是不可能有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力的。學(xué)法的指導(dǎo)可從以下幾方面加以提升。（一）強(qiáng)調(diào)整合——?dú)v史知識(shí)的整合性思考專題式、模塊化的教材編排模式是建立在學(xué)生擁有較為扎實(shí)、系統(tǒng)的歷史學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上的。而對(duì)絕大多數(shù)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的歷史學(xué)科系統(tǒng)知識(shí)比較欠缺，這就必然會(huì)對(duì)高三歷史學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。因此，教師高三歷史復(fù)習(xí)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整合——專題之間、模塊之間要經(jīng)常遷移、經(jīng)常聯(lián)系，形成知識(shí)體系。因?yàn)?，歷史學(xué)科畢竟不同于其他學(xué)科，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)模塊是密不可分的，否則，我們很難讓學(xué)生明確“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這些深刻哲理。在《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》一課中，徐老師把物質(zhì)文明、制度文明和精神文明的相關(guān)內(nèi)容整合在一起，起到了很好的效果，在本課的最后階段，他還引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西文明，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與古代希臘的情況進(jìn)行了一個(gè)對(duì)比（見(jiàn)下表）春秋戰(zhàn)國(guó)古代希臘文明類型大河文明海洋文明制度文明政治制度君主專制的萌芽公民集體民主制政治活動(dòng)商鞅變法等梭倫改革等物質(zhì)文明經(jīng)濟(jì)類型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想重農(nóng)抑商重視商業(yè)的發(fā)展精神文明思想發(fā)展百家爭(zhēng)鳴人文精神的起源恩格斯說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們面前的，是由一幅種種相互聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面”①古今知識(shí)、中外知識(shí)都是相互聯(lián)系的，只有培養(yǎng)學(xué)生隨時(shí)整合、遷移的意識(shí)，才能真正培養(yǎng)學(xué)生能力。（二）重視辯析——?dú)v史史實(shí)的規(guī)律性提升由于歷史學(xué)科具有過(guò)去性的特征，后人不可能親身感受到已經(jīng)發(fā)生的歷史。人們只能通過(guò)已有的史料，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)所發(fā)生的歷史事件進(jìn)行科學(xué)、合理的復(fù)原和思考。而要做到這一點(diǎn)，就必須依靠嚴(yán)謹(jǐn)、理性的辨析能力。辯析能力指思考問(wèn)題的邏輯性、哲理性——分析問(wèn)題有條理、有思路，能夠史論結(jié)合，以史帶論并能總結(jié)規(guī)律，進(jìn)行理性思考。徐老師在《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》一課中，在引導(dǎo)學(xué)生自主整理知識(shí)、進(jìn)行整合遷移的基礎(chǔ)上，還注重培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)辯析得出以下結(jié)論：物質(zhì)文明的總體認(rèn)識(shí)：當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文明建立并發(fā)展——生產(chǎn)力發(fā)展方面，已經(jīng)從石器、青銅器發(fā)展到使用鐵器，生產(chǎn)力水平有了極大的提高；生產(chǎn)關(guān)系方面，土地制度、經(jīng)營(yíng)方式和分配形式都有了很大的變化，有利于物質(zhì)文明的進(jìn)步。制度文明方面的總體認(rèn)識(shí)：君主專制制度的出現(xiàn)和發(fā)展——形成以血緣關(guān)系為紐帶的國(guó)家政治；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)利的高度集中；封建專制主義中央集權(quán)制度已經(jīng)萌芽；精神文明方面的總體認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)思想文化的興起——百家爭(zhēng)鳴，思想解放；文學(xué)藝術(shù)；百花竟艷；科學(xué)技術(shù)，世界領(lǐng)先。這種在史實(shí)梳理基礎(chǔ)上的學(xué)法滲透是十分必要的，它能讓學(xué)生學(xué)會(huì)從微觀走向宏觀，從繁雜走向精煉，從知識(shí)走向認(rèn)識(shí)。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，讓辯析意識(shí)隨時(shí)存在于學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，蘊(yùn)含在整個(gè)學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程的始終，并能用科學(xué)、合理的歸納來(lái)提升所應(yīng)用的知識(shí)，惟有如此，才能讓復(fù)習(xí)卓有成效。再次，學(xué)會(huì)鑒別——?dú)v史情境的科學(xué)性營(yíng)造歷史情境是指歷史事件發(fā)生以及歷史人物活動(dòng)所處的時(shí)間、空間以及其時(shí)代背景等它決定著歷史發(fā)展的趨勢(shì)和歷史局面的形成。它的營(yíng)造與再現(xiàn)，既有助于學(xué)生準(zhǔn)確的了解歷史又能拉近學(xué)生與遙遠(yuǎn)歷史的距離，產(chǎn)生對(duì)歷史的親近感。在《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》一課中，徐老師營(yíng)造了許多的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)更直觀。如位于浙江省浦江縣的“鄭氏義門”，自南宋開(kāi)始，歷宋、元、明三朝，十五世同居共食達(dá)三百六十余年，鼎盛時(shí)有三千多人同吃一鍋飯。其孝義家風(fēng)多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾親賜“江南第一家”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源是A．封建國(guó)家的倡導(dǎo)B．分封制的產(chǎn)物C．君主專制的需要D．宗法制的影響。又如某“百家爭(zhēng)鳴”網(wǎng)站首頁(yè),頁(yè)面設(shè)置了三項(xiàng)鏈接，分別是：歷史背景、各家學(xué)說(shuō)、歷史文獻(xiàn)。如果再添加一個(gè)新的網(wǎng)頁(yè)鏈接,你認(rèn)為最合適的是A.私學(xué)興起B(yǎng).孔子和孟子C.《韓非子》D.后世影響這些情境比直截了當(dāng)?shù)奶彡P(guān)于宗法制和百家爭(zhēng)鳴的問(wèn)題要好得多。當(dāng)然，歷史情境的營(yíng)造必須遵循兩個(gè)原則：有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、感悟歷史，讓學(xué)生通過(guò)情境，縮短歷史距離，產(chǎn)生歷史學(xué)習(xí)的興趣；科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，不能隨意地虛構(gòu)歷史情境，甚至歪曲、捏造歷史情境，否則，歷史感的缺失會(huì)造成對(duì)歷史的誤讀，這是得不償失的。四、知識(shí)拓展，擴(kuò)大視野高三第二輪復(fù)習(xí)的最大難題就在于一些教師就模塊講模塊或就專題講專題，在教學(xué)方法、教學(xué)思路上與第一階段沒(méi)有大的區(qū)別，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)因和活力。因此，在第二階段的復(fù)習(xí)中，除了學(xué)法指導(dǎo)外，還要適當(dāng)拓展，擴(kuò)大視野。1．滲透必要的歷史常識(shí)學(xué)習(xí)歷史不在于掌握多少教材知識(shí)，記憶多少歷史概念與史實(shí)，而是通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，內(nèi)化史實(shí)、感悟歷史、完善情感。但不可否認(rèn)的是，歷史學(xué)習(xí)是以史實(shí)、概念為基礎(chǔ)的，沒(méi)有明確的史實(shí)支撐，所有的分析與感悟都會(huì)偏離方向。因此，對(duì)于史實(shí)的記憶不能只局限于課本知識(shí)，不能只停留于僵化的概念。應(yīng)該通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握基本的歷史常識(shí)，把他們內(nèi)化為自身的人文素養(yǎng)，這樣的歷史學(xué)習(xí)才是符合新課程理念的。歷史常識(shí)是幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的鑰匙，是學(xué)生能夠了解歷史、分析歷史、感悟歷史的基石，其內(nèi)容豐富多彩。由于多種原因，這些常識(shí)在教材中無(wú)法體現(xiàn)，但它卻是歷史學(xué)習(xí)必不可少的一環(huán)，也是積淀學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。在《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》一課中，徐老師設(shè)計(jì)了這樣的一組問(wèn)題：清代的《四庫(kù)全書》匯集了大量的史料，給后人學(xué)習(xí)歷史提供了方便。如果我們現(xiàn)在要查閱孔子的《論語(yǔ)》和《韓非子》的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)該分別查閱A．經(jīng)部B．史部C．子部D．集部。適當(dāng)?shù)某ＷR(shí)拓展，能幫助學(xué)生拓展視野，有效地閱讀史書、提取史料，掃清歷史學(xué)習(xí)中的攔路虎，提高自主學(xué)習(xí)的能力，從而完善他們的人文素養(yǎng)。當(dāng)然，這種拓展要根據(jù)時(shí)間和教學(xué)安排來(lái)定，不能過(guò)分以至喧賓奪主，沖擊正常的復(fù)習(xí)。2．完善合理的史料意識(shí)自主、合作、探究是新課程提倡的三大理念，它要求學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、合作探究問(wèn)題并進(jìn)而解決問(wèn)題。與其他學(xué)科不同的是，歷史學(xué)科分析問(wèn)題、解決問(wèn)題是建立在史料的鑒別與分析理解的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有史料意識(shí)，缺乏史料理解能力，所有的學(xué)習(xí)方法與策略都會(huì)成為空談。近幾年的高考題，越來(lái)越重視史料的解讀，2008年全國(guó)文科綜合卷12道選擇題基本采用史料選擇題的形式呈現(xiàn)?？梢?jiàn)，史料是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)，是史學(xué)成果必要的支撐。在《翻開(kāi)先秦文明的畫卷》中，徐老師一般不直接地呈現(xiàn)基本知識(shí)的考查點(diǎn)，而是通過(guò)史料的引用來(lái)引出，這不僅使試題更有歷史味，而且更能考查學(xué)生的歷史學(xué)科能力。如在講述物質(zhì)文明時(shí)，他出示了一則史料：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵器的使用和牛耕的逐步推廣，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，出現(xiàn)許多井田制公田以外的私田。私田主人控制私田產(chǎn)品，不繳納給國(guó)君，而且改變了對(duì)耕田者的剝削方式，即讓勞動(dòng)者交出大部分產(chǎn)品后，可以保留一部分產(chǎn)品?！吨袊?guó)古代史》根據(jù)這則史料提出兩個(gè)問(wèn)題：（1）依據(jù)材料回答:與奴隸社會(huì)相比，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域發(fā)生了哪些顯著的變化？（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)回答：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)顯著發(fā)展的原因？要求學(xué)生討論后，得出：變化表現(xiàn)在：生產(chǎn)力變化——工具、耕作方式、水利等方面；生產(chǎn)關(guān)系的變化——土地制度、產(chǎn)品分配、經(jīng)營(yíng)等方面。并總結(jié)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的一些共同原因：工具、水利、經(jīng)營(yíng)方式、耕作方式、土地制度、剝削方式以及統(tǒng)治者的重視等，讓學(xué)生從史料中提取信息，解讀歷史，這種設(shè)計(jì)在課例中比比皆是，有助于培養(yǎng)學(xué)生的能力。3．拓展高度的人文精神人文性是文科綜合考試力求凸顯的特性，文科綜合考試的目的就在于通過(guò)政治、歷史、地理等人文學(xué)科知識(shí)的考查，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、貼