《像山那樣思考》教案

《像山那樣思考》［美］奧爾多?利奧波德【教材分析】《像山那樣思考》選自高等教育出版社中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃教材語文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)第二單元第三課。本單元編排的目的在于加強(qiáng)自然美的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系。本課是美國生態(tài)學(xué)家奧爾多?利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。文章通過對(duì)一聲狼嗥的特寫，引出了關(guān)于生態(tài)價(jià)值和生命意義的思考。文筆簡潔傳神，裹挾著作者深深的憂慮意識(shí)。作者把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。在教學(xué)中，要做足原點(diǎn)話題，即“狼嗥”；做活發(fā)散問題，即生態(tài)保護(hù)；做深探究課題，即人與自然的關(guān)系。同時(shí)，要特別關(guān)注學(xué)生提出的問題，激發(fā)他們的創(chuàng)新性和批判性思維，打造生態(tài)活力型課堂?！窘虒W(xué)目標(biāo)】.理解文中狼嗥叫的含義，領(lǐng)會(huì)其中闡述的道理。.學(xué)習(xí)選取個(gè)性化角度表現(xiàn)哲理的寫法，培養(yǎng)學(xué)生通過抓關(guān)鍵句來解讀文本的能力，感悟文章的詩意美和思辨色彩。.體會(huì)這個(gè)板塊闡發(fā)的人與自然的關(guān)系。體會(huì)文中作者對(duì)人與自然的生態(tài)倫理的思考?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】.理解文中狼的嗥叫的含義，領(lǐng)會(huì)其中闡述的道理。.學(xué)習(xí)選取個(gè)性化角度表現(xiàn)哲理的寫法，培養(yǎng)學(xué)生通過抓關(guān)鍵句來解讀文本的能力，感悟文章的詩意美和思辨色彩。【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)這個(gè)板塊闡發(fā)的人與自然的關(guān)系；體會(huì)文中作者對(duì)人與自然的生態(tài)倫理的思考?！菊n時(shí)安排】兩課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課、展示目標(biāo)（一）導(dǎo)入：（PPT圖片展示）我們看到的畫面上是什么動(dòng)物??？你能說出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語嗎？（學(xué)生分組發(fā)言）狼狽為奸狼奔豕突狼吞虎咽狼心狗肺狼煙四起狼子野心狼狽不堪 引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎 狼奔鼠竊 聲名狼藉這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）明確：貶義。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。（二）學(xué)習(xí)目標(biāo):.理解文中狼嗥叫的含義。（重點(diǎn)）.體會(huì)文中作者對(duì)人與自然的生態(tài)倫理的思考。（難點(diǎn)）.體會(huì)這個(gè)板塊闡發(fā)的人與自然的關(guān)系。二、設(shè)疑激探，自主學(xué)習(xí)：（一）走進(jìn)作者：奧爾多?利奧波德（1887—1948）,美國著名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)。美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。他一生致力于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的探索，被譽(yù)為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、“生態(tài)倫理之父”。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，出版的《沙鄉(xiāng)年鑒》，是其最重要的著作。《沙鄉(xiāng)年鑒》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則自然隨筆&哲理散文。（二）檢查字詞預(yù)習(xí)：嗥叫（hdo）馴服（XSn）蔑視(mie)迸發(fā)（b心ng）湍急（tuαn）艾蒿（di?hdo）疲憊（bei）餓殍（Piao）蜿蜒（wαn?yan）毛骨悚然（s6ng）（三）理清思路、劃分結(jié)構(gòu)：.（1－3）借助一聲狼嚎而引起的反應(yīng)，進(jìn)而將一種深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。.（4－9）講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅之后留下的生態(tài)惡果。. （10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識(shí)。三、合作討論，共同探究：（一）解題：文章題目為“像山那樣思考”，是什么引發(fā)了山的這種思考的呢？（提示：山會(huì)思考么？它在思考什么？怎樣思考的？要誰像山那樣思考？題目是一個(gè)短語，根據(jù)你對(duì)文章的預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們把題目補(bǔ)充完整。）明確：1.人類應(yīng)當(dāng)像山那樣思考。（狼的嗥叫聲中隱藏的含義）教師點(diǎn)撥：課文題目“像山那樣思考”是一個(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的短語。意思是說,在處理人與自然的關(guān)系時(shí),人類應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別。2.思考是緣于——那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。（二）小組討論，探究文本：.文章開篇就是對(duì)一聲狼嗥的特寫，這一聲狼嗥有什么特點(diǎn)？體會(huì)此段表達(dá)了一種怎樣的情感？（齊讀第1自然段：從文中找出一些反映此種情感的詞語，從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。）明確：“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對(duì)抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”等。教師點(diǎn)撥：這些詞語表現(xiàn)出，這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號(hào)，嗥叫更是它用來反抗的號(hào)角。體現(xiàn)出狼對(duì)人類捕殺的抗議和不滿;對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服;對(duì)死去同伴的哀悼;對(duì)人類目光短淺的蔑視;對(duì)人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀;對(duì)自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲。.誰留意了這聲呼喚？他們分別有哪些反應(yīng)？與山的反應(yīng)有什么不同？（2-3段：這聲狼嗥對(duì)于不同生物，分別有著怎樣的意義。）明確：（1）鹿——死亡的警告；松林——混戰(zhàn)與流血的預(yù)言；郊狼——得到殘羹剩飯的允諾；牧牛人——銀行赤字的壞兆頭；獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。他們的反應(yīng)是：明顯而迫近的希望和恐懼。（2）山——“客觀地聆聽”（深刻、長久、全面的）嗥叫更深刻的含義。（3）不能辨別其隱藏含義的人，知道這聲呼喚的存在，但理解膚淺、直接（4）不堪造就的新手，他們感覺不到狼是否存在，認(rèn)識(shí)不到山對(duì)狼懷有一種秘密。與山反應(yīng)的不同：他們——從自身眼前利益考慮，主觀、自私、膚淺、表面；山——從生態(tài)利益考慮，客觀、無私、深刻、長久。.“我”對(duì)這“狼”的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了怎樣一種變化過程？（快速瀏覽5-8段）明確：肆意獵殺狼——有負(fù)罪感——反思醒悟。四、學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥：（一）“我”作者對(duì)狼的態(tài)度及狼嗥的理解，因?yàn)槭裁炊D(zhuǎn)變？（細(xì)讀4-8段:關(guān)于描寫狼的句子，體會(huì)作者感情。）1.作者最初肆意獵殺狼，那么當(dāng)時(shí)他對(duì)此持一種什么樣的觀念？從文中哪些句子可以看出？（用5-6段的原文回答）明確：5段——“在那個(gè)年代里，沒有人會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)?！?段——“當(dāng)時(shí)我很年輕，正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)候。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！苯處燑c(diǎn)撥：也就是說，從前的“我”受到社會(huì)大環(huán)境的影響，認(rèn)為狼吃掉了對(duì)人類有用的鹿，該殺，所以就肆意獵殺。2.后來作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從什么時(shí)候開始轉(zhuǎn)變的？（速讀：4/6自然段，對(duì)比小狼嬉戲與老狼垂死的景象）明確：不是這樣認(rèn)為。作者的想法、觀點(diǎn)在他看見一只狼死去的那一天開始轉(zhuǎn)變了。作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動(dòng)，是一種思想的覺醒。教師點(diǎn)撥：作者因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí)。這里用了對(duì)比襯托的手法，襯托出人的殘忍和無知。（二）如果沒有了狼，自然界會(huì)變成怎樣的場(chǎng)景呢？（從6-8段中尋找:人們獵殺狼的后果。）明確：鹿因?yàn)閿?shù)目太多而死去，山禿了，草原退化了。作者連用幾個(gè)“看見”，寫出了狼接二連三地被消滅以后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果，生動(dòng)形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。食草動(dòng)物的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了草原植被的發(fā)展速度，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，破壞起來容易，恢復(fù)起來難。維持生態(tài)平衡，保護(hù)生存環(huán)境是一個(gè)刻不容緩的大問題。（三）作者的最終認(rèn)識(shí)是不是就僅限于“不再獵殺狼”呢？明確：作者先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識(shí)，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對(duì)自然萬物所有一切時(shí)所采取的平等態(tài)度。作者——像山那樣（無私、深刻、長久、全面、客觀地）從生態(tài)利益思考。五、鞏固提高、布置作業(yè)：（一）補(bǔ)充句子：“像山那樣思考”像山那樣思考。（二）課后作業(yè)：.做相應(yīng)的練習(xí)冊(cè)；.做完課后一二題。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課、展示目標(biāo)：（一）導(dǎo)入：作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？學(xué)生回答：草原消失、山脫、草原變荒原 教師點(diǎn)撥：作者看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí)，作者有所啟發(fā)，有所意識(shí)，有所察覺。有了觸動(dòng)以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中認(rèn)識(shí)到：失去了狼→鹿的數(shù)目增加→灌木和樹苗被吃→山禿和草原退化→鹿死；失去了狼一牛群數(shù)目增加→草場(chǎng)嚴(yán)重?fù)p害→沙塵暴→河水把未來沖刷到大海里去。此時(shí)作者意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境。（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)：.認(rèn)真思考人與然的關(guān)系，樹立正確的生態(tài)觀；.增強(qiáng)憂患意識(shí)，維護(hù)我們的生存環(huán)境。（三）教學(xué)重點(diǎn)：體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。（四）教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。二、設(shè)疑激探，自主學(xué)習(xí)：（一）作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？讓我們把第七自然段齊聲一遍。本段作者連用好幾個(gè)“看見”，有什么作用？明確：.鹿因?yàn)閿?shù)目太多而死去，山禿了，草原退化了。2.作者連用幾個(gè)“看見”，寫出了狼接二連三地被消滅以后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果，生動(dòng)形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。教師點(diǎn)撥：第9段海寫到了牛群，其實(shí)也是同樣的情況。（二）山為什么要在對(duì)鹿的恐懼中生活？對(duì)于這一點(diǎn)，文章中怎么寫的？面對(duì)那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？（8段）明確：1.正像當(dāng)初鹿群在對(duì)狼的極度恐懼中生活著那樣；那一座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活。.當(dāng)一只被狼獵殺的公鹿在兩三年就可得到替補(bǔ)時(shí)，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。教師點(diǎn)撥：食草動(dòng)物的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了草原植被的發(fā)展速度，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，破壞起來容易，恢復(fù)起來難。維持生態(tài)平衡，保護(hù)生存環(huán)境是一個(gè)刻不容緩的大問題。三、合作討論，共同探究：品味句子的詩意美、哲理美。（一）只有山長久地存在著,從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫。明確：該句是說山的存在很久遠(yuǎn)，所以能從更長遠(yuǎn)的利益看待問題，它能兼顧生物之間的相互依存關(guān)系，看清狼是生物鏈上的重要一環(huán)。（二）但是,在看到這垂死時(shí)的綠光時(shí),我感到,無論是狼,或是山,都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。明確：該句表達(dá)了作者對(duì)萬物之間生存關(guān)系的思考，萬物都是平等的，鹿和狼享有同等地位。（三）正因?yàn)槿绱?我們才有了沙塵暴,河水把未來沖刷到大海去了。明確：該句形象地描寫了人類破壞生態(tài)平衡的惡果，人類的未來就像河水沖刷水土一樣慢慢地消失。（四）這個(gè)世界的啟示在荒野—這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵,它已被群山所理解,卻還極少為人類所領(lǐng)悟。明確：該句是說“荒野”無人涉足，萬物彼此之無間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物和諧相處，這應(yīng)是我們從荒野中獲得的最大啟示。四、學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥：（一）探討“狼嗥”的內(nèi)涵：文章的最后一句話這樣寫道：“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟?！边@樣就與第1、2段首尾呼應(yīng)，也回到了我們剛剛開始時(shí)留下的那個(gè)問題，這一聲狼的嗥叫是貫穿始終的一個(gè)文眼，通過文章的講解，我們?cè)倩剡^頭來領(lǐng)會(huì)這一聲嗥叫究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵？明確：狼嗥是對(duì)人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆；狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果；狼嗥是對(duì)人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚；狼嗥是對(duì)不懂自然規(guī)律的人類的反抗；狼嗥意味著為某種生存狀態(tài)吹響了告別的號(hào)角。這一聲狼嗥具有生態(tài)價(jià)值和生命意義，也是作者充滿生態(tài)憂患意識(shí)的大聲疾呼。（二）課堂小結(jié)：（板書設(shè)計(jì)）像山那樣思考（鹿松林交陷良? 狼的嗥叫牧牛人獵人奧爾多?利奧波德「深刻的一?J山長久的客觀的第一部分；狼的呼叫及其含又4像山那樣思考<i'3>狼的嗥叫第1部分工認(rèn)識(shí)的Hl來工（4刃）我的認(rèn)識(shí).狼的嗥叫一?H的晦叫的含義發(fā)攻狼打死IR導(dǎo)光啟示從■死―鹿死引起下

文表層一?1死小狼死第二部分：深晨他考（1O）我的思考L裱破壞的草廨難復(fù)藤牧羊人殺死■不是好事太多晌安全可就產(chǎn)生了長遠(yuǎn)'的危腌 J保護(hù)生態(tài)平衡（三）寫作手法、修辭手法：.寫作手法：借事說理。（1）科學(xué)的事實(shí)和詩的描述相結(jié)合，富有詩意美和思辨色彩。（2）選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理。借思考狼嗥叫的內(nèi)涵去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個(gè)重大主題，以小見大。本文論述了尊重自然，與自然萬物平等相處的道理。作者在闡述這一哲理時(shí)，沒有冗長的說教，而是借對(duì)狼嗥的思考將這一生態(tài)倫理觀念形象地表達(dá)出來。.修辭手法：排比（2段）；擬人（2—5段）；比喻（7段）。綜合運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)了表達(dá)效果。五、鞏固提高、布置作業(yè)：（一）課后作業(yè)：.做相應(yīng)的練習(xí)冊(cè)；.做完課后題。（二）閱讀作業(yè)：課外閱讀推薦書目：姜戎《狼圖騰》；杰克?倫敦《荒原的呼喚》、《雪狼》；畢淑敏《母狼的智慧》等。（三）寫作練習(xí)——妙筆生花：結(jié)合生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容，以“我要為狼辯護(hù)”為話題，寫一篇富有新意的短文。六、情感升華：走出文本、拷問心靈——我們的一切來自自然，然而我們的回報(bào)呢？提示：從人與自然，生態(tài)環(huán)境方面考慮。你從本文中認(rèn)識(shí)到了什么？我們應(yīng)該怎樣面對(duì)大自然，怎樣處理好人與自然的關(guān)系？學(xué)生自由闡述，教師歸納總結(jié)。）明確：人類與自然是相互聯(lián)系，相互依存的