河洛文化初步研究

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河洛文化初步研究河洛文化研

河洛文化初步研究洛書河圖，又稱“河圖洛書”，是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，譽為“宇宙魔方”，是中國古代的兩幅神秘圖案。洛書河圖由1—10，十個數(shù)字構(gòu)成，但是不同的組合，不同的排列，卻成為形成中國最早的哲學(xué)觀。1+6=77+2=99+4=13-10=33+8=11-10=1順時針方向：3，9（32），7（33），1（3四次方）逆時針方向：2，4（22），8（23），6（2四次方）32+42=5292+22=5272+62=5212+82=52單一關(guān)系，數(shù)字有時空關(guān)系，勾股關(guān)系，陰陽關(guān)系。。。。河圖洛書陰數(shù)：2、4、6、8、10陽數(shù)：1、3、5、7、9河洛文化初步研究八卦圖衍生自中國古代的《河圖》與《洛書》，伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的這兩幅星圖所作。三畫八卦，足以盡萬物之理。六畫六十四卦，所以備人事之用。使圣人做《易》，不必為人占卜之用。畫止于三，卦止于八，可也。惟其欲備人事之用，故須重為六爻，所謂“兼三才而兩之”故《易》六畫而成卦；太陰：5-4=110-4=6少陽：5-3=210-3=7河洛與八卦，在數(shù)字與卦的轉(zhuǎn)變關(guān)系。。。。。。太極八卦少陰：5-2=310-2=8太陽：5-1=410-1=9太極陰極：（太陰、少陽）1、6/7、2太極陽極：（太陽、少陰）9、4/3、89

43827611234河洛文化初步研究影響范圍本質(zhì)：陰陽（事情的正面與反面、作用的過程與結(jié)果）道生一，一生二，二生三，三生萬物,萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！堵鍟訄D》——大樹的本根——根本《道德經(jīng)》——大樹的主干——本質(zhì)《易經(jīng)》——大樹的細枝——變化《黃帝內(nèi)經(jīng)》《九章算數(shù)》《史記》等——大樹的葉——內(nèi)容道者，上知天文、下知地理、中知人事。格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。因知不根于虛靜者，即是邪術(shù)不歸于易簡者，即是旁門河洛文化初步研究影響范圍河洛文化初步研究九九乘法表乘法口訣是中國古代籌算中進行乘法、除法、開方等運算的基本計算規(guī)則，沿用至今已有兩千多年，九九表也是小學(xué)算術(shù)的基本功。一切算數(shù)，皆取法于《河圖》、《洛書》?！逗訄D》十位天地之體數(shù)也?！堵鍟肪盼?，天地之用數(shù)也。是故算律之?dāng)?shù)，或有約十而為九者，著其用也?；蛴屑s九為十者，存其體也?！逗勇寰N》相關(guān)實例。。。。。。數(shù)學(xué)河洛文化初步研究《周禮·考工記》“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫?！苯ㄖT葛八卦村是迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八陣圖”樣式布列，且保存了大量明清古民居，是國內(nèi)僅有、舉世無雙的古文化村落。河洛文化初步研究圍棋也被認為是世界上最復(fù)雜的棋盤游戲。只有簡單的黑白棋，通過位置的變化，相互作用的變化，產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的局勢。中國游戲的特點，要全局考慮，牽一發(fā)動全身，否則再努力也是徒勞。博弈河洛文化初步研究中醫(yī)理論來源于對醫(yī)療經(jīng)驗的總結(jié)及中國古代的陰陽五行思想。有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。（順應(yīng)自然，順勢而為，遵從陰陽則可長壽）陽者生之本，陰者死之基順陽者生，順陰者死醫(yī)學(xué)河洛文化初步研究《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。老子譽有東方三大圣人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。自古有“老子天下第一”之稱。哲學(xué)上，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統(tǒng)一是萬物的本質(zhì)體現(xiàn)，物極必反是萬物演化的規(guī)律。道法自然。道可道，非常道；名可名，非常名；無名天地之始，有名萬物之母。文化德國哲學(xué)家尼采認為老子的《道德經(jīng)》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。”美國學(xué)者蒲克明預(yù)言未來“《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書?！彼允艿绞廊巳绱酥匾?、如此高的評價，因為它是人類最古老的最系統(tǒng)的第一部“大成智慧學(xué)”。德國前總理施羅德大聲呼吁：每個德國家庭買一本中國的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑。不讀《老子》一書，不知中國文化，不懂人生真諦?！斞负勇逦幕醪窖芯糠扼唬ㄉ淌ィ┢陂g三次經(jīng)商成巨富，三散家財。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。理論（1）銷售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當(dāng)商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。（趨勢理論）（2）三八價格，農(nóng)末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。（平衡理論）經(jīng)濟河洛文化初步研究孫武（軍事家）知己知彼，百戰(zhàn)不殆（陰陽）故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。吾以此知勝負矣。（天地人）兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。（知變化）

軍事河洛文化初步研究指南針中國最早的指南針理論，是建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的‘感應(yīng)說’。“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽氣的孕育而產(chǎn)生的，陽氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。

四大發(fā)明

火藥中國是最早發(fā)明火藥的國家，黑色火藥在晚唐（9世紀末)時候正式出現(xiàn)。火藥是由古代煉丹家發(fā)明的，從戰(zhàn)國至漢初，帝王貴族們沉醉於神仙長生不老的幻想，驅(qū)使一些方士道士煉「仙丹」，在煉制過程中逐漸發(fā)明了火藥的配方。河洛文化初步研究正負電荷酸堿中和南北磁極春夏秋冬白天黑夜男女柔與剛太陽月亮。。。。陰陽作用—趨勢變化陰陽平衡—目的發(fā)展河洛文化初步研究1、正本源——學(xué)真知2、格物致知——實現(xiàn)自我價值——對于自我3、成為大格局的人——健康快樂4、獨立認知、獨立人格——不惑人生5、自我保全——知進退，可也1、人才興國——自古以來，得人才者，得天下2、國家較量——背后文化的較量——對于國家3、后代有必要有義務(wù)把文化傳遞下去——傳道解惑4、拯救世界與人類——柔克剛5、不只是盲目學(xué)習(xí)國外———要有文化自信

研究意義河洛文化初步研究中國園林研究

河洛文化初步研究1、崇尚自然?園林藝術(shù)在于最佳運用自然因素,創(chuàng)建人類生活境域。崇尚自然是東方哲學(xué)的顯著特征。園林雖是人為,宛自天開,多方勝景,咫尺山林,體現(xiàn)了東方的自然哲學(xué)。2、崇尚變化與統(tǒng)一中國園林,北雄南秀,特征分明。園林最忌呆板,應(yīng)崇尚變化。凡是令人流連忘返的園林都講究多樣化與統(tǒng)一的完美和諧。規(guī)范與不規(guī)范是一對統(tǒng)一體。1）主與次2）曲與直3）虛與實4）動與靜5）遠與近6）上與下7）寬與窄3、崇尚清靜無為的思想中國傳統(tǒng)園林擁有一種文人特有的恬靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風(fēng)度和樸實無華的氣質(zhì)與情操，體現(xiàn)了中國文人尊崇自然、逃避現(xiàn)實和追求清凈無為的思想。

中國園林河洛文化初步研究園林&河洛文化

河洛文化初步研究1、物質(zhì)與精神學(xué)校的建設(shè)主要可以分為兩部分，一個是學(xué)校的整體物質(zhì)環(huán)境（通過園林手法表現(xiàn)），一個是精神環(huán)境（主要是設(shè)置河洛文化的課程與雕塑小品的表現(xiàn)）。但是兩者從整體上都是反映了道法自然，人與自然和諧相處的哲學(xué)觀。

相關(guān)思路河洛文化初步研究2、物質(zhì)環(huán)境打造1）建筑打造手法，崇尚簡約大氣質(zhì)樸。2）周邊環(huán)境的打造，融入山水石等園林要素，場地及道路曲徑通幽，高低錯落。利用借景，夾景，漏景等手法的運用，使環(huán)境更加生動有趣。3）人文要素的融入，通過亭、臺、樓、榭小品的融入，里面書寫古代思想家的思想，并加入景觀小品。使人文要素得以宣揚。

相關(guān)思路河洛文化初步研究3、精