內(nèi)蒙古自治區(qū)滿洲里市高中語文高一期末自測預(yù)測題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。從全球范圍看，中國崛起與中華文明的復(fù)興是21世紀(jì)最重大的變化，這可能是帶有自己“語言”的復(fù)興。但從目前的情況來看，整個西方世界還是把中國崛起納入到西方整個話語里在言說。我們在提出“一帶一路”的大戰(zhàn)略之后，經(jīng)歷了很多的努力，也創(chuàng)造了一些新的概念，比如“結(jié)伴不結(jié)盟”“平等互利合作共贏”，實際上也是希望建立一套我們自己的體系?，F(xiàn)在很難說這樣一個新的體系能夠完全被接受，但至少，這樣一套語言是以文化自信應(yīng)對西方已有的體系。事實上，雖然文明復(fù)興的物質(zhì)力量不斷顯現(xiàn)，關(guān)于文明復(fù)興的話語重建，卻非常困難。為什么?首先，是我們現(xiàn)在還處于崛起的前夜，即還沒有完全完成趕超的目標(biāo)。我們有點自信，但自信并不太多。這種自信不多，在國內(nèi)的自由主義者那里表現(xiàn)得特別明顯。如果對中國崛起沒有一點自信，何談文明復(fù)興?其次，這個問題和我們整個廢除科舉有關(guān)。1905年科舉制度廢除和新式學(xué)校的建立，從我們今天的視角看，廢科舉、建新學(xué)當(dāng)然有它的必要；但同樣從今天的視角來看，廢除科舉，不僅僅是廢除了科舉的考試制度，而且是整個廢除了支撐科舉制度的經(jīng)典——五經(jīng)。在某種意義上，五經(jīng)承載了我們民族的價值核心。廢科舉帶來的廢五經(jīng)，儒家天地人的宇宙觀、世界觀以及人生觀等觀念逐漸衰微。隨著新式學(xué)校建立，西方的新的教育制度以及教育內(nèi)容的輸入，整個西方知識分類體系全面取代了中國傳統(tǒng)知識分類體系。從此以后，中國自身的歷史和中國自身的經(jīng)驗都成為西方知識分類體系的研究對象及西方理論的分析對象。在某種程度上，中國喪失了評價自己經(jīng)驗的主動性。我的建議是我們要從制度研究去落實中國話語的重建。要研究這些制度，意味著我們研究的重點應(yīng)從政體轉(zhuǎn)向治體，如果我們擺脫用政體來理解我們的經(jīng)驗，轉(zhuǎn)而以治理體系作為理解我們自身發(fā)展的重點，我們可以看到，中國的治理體系具有無可比擬的優(yōu)勢。比如郡縣制貫穿百代；科舉制實施1300多年且目前又有恢復(fù)的樣子；監(jiān)察制、巡視制也實施了2000多年，且巡視制在當(dāng)代中國的反腐敗當(dāng)中起到的作用有目共睹。制度的生命力比王朝更為強大，王朝有興衰，但制度是有沿有革。我們要看到，制度，上和觀念有關(guān)；下，則是和整個中國版圖內(nèi)的社會生活實際有關(guān)。故而，以制度的沿革為中心，上，要考察和制度相關(guān)的觀念變化；下，要考察與制度相關(guān)的社會經(jīng)濟生活的變遷。中央提出治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在我看來，這個提法表明，延續(xù)了20多年的圍繞著政體展開的無謂而有害的爭論被轉(zhuǎn)移到有效的關(guān)于治體的研究上，這將是一個重要的轉(zhuǎn)折。(摘編自曹錦清《以制度研究推進中國話語體系重建》)1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．如果我們重建了文明復(fù)興的話語體系，就能實現(xiàn)中國崛起與中華文明復(fù)興的宏圖。B．在崛起的前夜，只有對中國崛起懷有足夠的信心，才能完成文明復(fù)興的話語重建。C．考察與制度相關(guān)的思想觀念變化和社會經(jīng)濟生活的變遷，有助于了解制度的沿革。D．當(dāng)下我們對于國家治理體系的研究，將有效促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再分析問題，最后就話語重建提出自己的建議。B．文章第二段從現(xiàn)實和歷史兩個角度，闡釋了文明復(fù)興的話語重建非常困難的原因。C．文章將廢科舉、建新學(xué)進行對比，論證了中國緣何喪失了評價自己經(jīng)驗的主動性。D．第三段舉郡縣制、科舉制等實例證明了從制度研究去落實中國話語重建的可行性。3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．目前整個世界在用西方話語言說中國崛起，因此中華文明的復(fù)興還不能被接受。B．通過創(chuàng)造“平等互利合作共贏”等概念，我們建立了一套屬于我們的話語體系。C．廢科舉的目的在于用西方知識體系取代中國知識體系，這符合當(dāng)時的現(xiàn)實需求。D．中國的治理體系生命力強大，一些制度沿革至今，對當(dāng)下治理依然有現(xiàn)實意義。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。材料一：馬克思發(fā)現(xiàn)，異化勞動現(xiàn)象廣泛存在于資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域范圍內(nèi)。它表現(xiàn)為勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品演變成否定勞動的存在，與勞動對立。勞動是人的本質(zhì)，但在資本主義雇傭條件下，勞動被異化意味著人的本質(zhì)也被異化。換言之，生產(chǎn)資料與勞動者相分離，即異化的生產(chǎn)關(guān)系，帶來的必然結(jié)果是勞動者生產(chǎn)的全部產(chǎn)品歸資本家占有，人好像是為資本家勞動，最終勞動作為人的本質(zhì)，逐漸與人相分離、相對立。異化勞動不僅表現(xiàn)為人們受勞動和他們所生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品的支配，而且擴大表現(xiàn)為物對人的支配。拜物教指的正是物反過來支配作為主體的人。異化勞動促使商品拜物教的產(chǎn)生。馬克思認(rèn)識到，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有是資本主義社會的客觀現(xiàn)實。如果沒有生產(chǎn)資料的勞動者想要通過勞動實現(xiàn)養(yǎng)活自己的目的，就只能把自己出賣給資本家，為資本家創(chuàng)造勞動產(chǎn)品，進而獲得工資。勞動產(chǎn)品必須進行交易，變成商品，才能得到社會承認(rèn)，最后實現(xiàn)價值。商品的命運支配并決定了人的命運，人人都希望產(chǎn)品變成商品賣出去。原本由人生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，卻變?yōu)橹淙说牧α?。商品拜物教進一步發(fā)展為貨幣拜物教。商品的交換關(guān)系在市場作用下變得越來越常見，那么就需要更多的貨幣來進行交換。貨幣作為一般等價物具有使用價值，會隨著商品的流通而流通。這時，商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品能否轉(zhuǎn)化為貨幣并獲得價值就決定了商品生產(chǎn)者的命運，人們就會迫切希望自己的商品能夠賣出去獲得錢幣。我國目前進入了新時代新的發(fā)展階段，但仍處于社會主義初級階段。在市場經(jīng)濟的作用下，人容易被眼前的商品世界、貨幣世界所蒙蔽，加上消費主義浪潮的影響，會滋生如商品拜物教、金錢拜物教等不良思潮。這就要求黨和國家要將人民當(dāng)作歷史的主體，以人為本，為人民著想、為人民謀幸福。實現(xiàn)人民的主體地位，可以激發(fā)人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而就能激發(fā)社會發(fā)展的活力，這樣，拜物教思潮就失去了存在的主觀基礎(chǔ)。（摘編自汪單玲《淺析馬克思主義拜物教理論》）材料二：我國目前實行的是市場經(jīng)濟，目的是要建立一個公平、公正、公開的市場，能夠更好地為人民大眾服務(wù)。新時代，習(xí)近平同志提出“五位一體”的總體布局，其目的是要實現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，保障人民幸福生活。“真正把我國建設(shè)成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，而不是僅僅追求經(jīng)濟建設(shè)這一單一領(lǐng)域的發(fā)展?！泵裆鷨栴}一直以來就是我國極為重視的方面，只有把民生問題解決好才能夠談其他。堅持在發(fā)展中保障和改善民生，是“十四個堅持”中強調(diào)的?，F(xiàn)代社會，我們過多的強調(diào)了經(jīng)濟的發(fā)展，從而忽視了人民的幸福感問題，這就在一定程度上推動了商品拜物教思想的發(fā)展?！耙诳茖W(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會和諧，并最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展?！卑菸锝趟枷胧墙⒃谏唐方?jīng)濟基礎(chǔ)上的，它曲解了基本商品的價值和它的經(jīng)濟性，而且對商品和商品經(jīng)濟的盲目崇拜正在發(fā)展。只有在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的階段，人們才能從事他們所喜歡的自由的工作。目前，我國生產(chǎn)力比較落后，科技跟不上來，這就導(dǎo)致了西方的商品對我國商品的沖擊，導(dǎo)致西方商品在我國的暢銷。這就要求我們一切從我國最根本的實際出發(fā)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。我國處在社會主義初級階段，經(jīng)濟發(fā)展尚未到達發(fā)達國家程度，這有可能導(dǎo)致大眾產(chǎn)生媚外心理，被物質(zhì)所驅(qū)使。歸根結(jié)底，我國還是要把核心技術(shù)掌握在自己手中，發(fā)展創(chuàng)新技術(shù)，堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。通過改革，釋放創(chuàng)新活力，進一步深化科學(xué)技術(shù)制度，充分發(fā)揮市場機制對創(chuàng)新資源的決定作用，積極引導(dǎo)各主體參與，構(gòu)建推動創(chuàng)新的制度框架，從而更好地激發(fā)創(chuàng)新主體的活力。由此以往，一定能夠徹底擺脫拜物教的束縛，迎來社會生產(chǎn)力的提高，實現(xiàn)人們的自由而全面的發(fā)展。市場經(jīng)濟條件下，我國的市場存在著盲目性、自發(fā)性、滯后性的弊端?！柏泿胚@位徹底的平等主義者，還會把一切的差別消滅，因為貨幣，人們分辨不清什么是邪是正、什么是黑是白、什么是美是丑、什么是對是錯，貨幣的魔法般的能量讓世界的規(guī)則顛倒?！边@就會導(dǎo)致人們認(rèn)為貨幣是萬能的，對它產(chǎn)生迷戀，對于物質(zhì)生活的追求超過了對于其他方面的追求，這就需要通過法治手段來遏制商品拜物教在社會發(fā)展中的危害。盡管我們無法徹底根除在市場經(jīng)濟中存在的拜物教，但是，我們可以利用法律的約束和懲罰功能，將其限制在最小的程度，或在一定程度上阻止其對社會造成的傷害。（摘編自石夢瑤《馬克思對商品拜物教的批判及其當(dāng)代價值》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在資本主義雇傭條件下，勞動被異化即意味著人的本質(zhì)被異化，最終導(dǎo)致勞動成果與所有的人分離。B．異化勞動表現(xiàn)為物對人的支配，作為異化勞動的后果，貨幣拜物教又是由商品拜物教發(fā)展而來的。C．我國已進入新時代，但仍處于社會主義初級階段，因此在市場經(jīng)濟作用下，拜物教滋生有一定必然性。D．目前市場上存在盲目性、自發(fā)性、滯后性的弊端，會導(dǎo)致人們對物質(zhì)的追求超過對其他方面的追求。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．某資本主義企業(yè)中的工人不占有任何生產(chǎn)資料，是因為資本主義社會中勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品變成否定勞動的存在，與勞動對立。B．根據(jù)馬克思主義觀點，資本主義企業(yè)中所有工人都渴望把勞動產(chǎn)品賣出去實現(xiàn)價值，這是商品拜物教下產(chǎn)品支配人的表現(xiàn)。C．現(xiàn)階段，商品拜物教在我國一定程度上存在著，但這并不能否定我們在社會的發(fā)展目的上與資本主義社會存在根本的不同。D．如果法治不能徹底根除市場經(jīng)濟中存在的拜物教，也就意味著生產(chǎn)力便不能夠徹底擺脫拜物教的束縛，實現(xiàn)人的自由發(fā)展。6.下列選項，最適合用來反對貨幣拜物教思想的一項是（

）A．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子》）B．富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。（《論語》）C．財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。（《鴻門宴》）D．且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（《赤壁賦》）7.兩則材料都圍繞拜物教展開議論，但側(cè)重點有所不同。請簡析。

8.新時代，我們該如何抵制拜物教的危害？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。三、雙文本閱讀

閱讀《紅樓夢》的三個選段，完成下面小題。選段一（取材于《紅樓夢》第二十二回）賈母自見寶釵來了，喜他穩(wěn)重和平，正值他才過第一個生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲。到晚間，賈母因問寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅。這日早起，寶玉因不見林黛玉，便到他房中來尋，只見林黛玉歪在炕上。寶玉笑道：“起來吃飯去，就開戲了。你愛看那一出？我好點?！绷主煊窭湫Φ溃骸澳慵冗@樣說，你特叫一班戲來，揀我愛的唱給我看。這會子犯不上跐著人借光兒問我?！睂氂裥Φ溃骸斑@有什么難的。明兒就這樣行，也叫他們借咱們的光兒。”一面說，一面拉起他來，攜手出去。吃了飯點戲時，賈母一定先叫寶釵點。寶釵推讓一遍，無法，只得點了一折《西游記》。賈母自是歡喜，然后便命鳳姐點。鳳姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點了一出《劉二當(dāng)衣》。賈母果真更又喜歡。至上酒席時，賈母又命寶釵點。寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。寶玉道：“只好點這些戲?！睂氣O道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙。”寶玉道：“我從來怕這些熱鬧?！睂氣O笑道：“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧?！且惶妆薄饵c絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道。”寶玉見說的這般好，便湊近來央告：“好姐姐，念與我聽聽?！睂氣O便念道：漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了?！闭f的湘云也笑了。于是大家看戲。選段二（取材于《紅樓夢》第三十四回①）襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！”正說著，只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝，說：“好了?！庇肿屪氣O見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗②的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度。”寶釵聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也喜歡了，也不能吃這樣虧。難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性?！币蛐Φ溃骸阿倌銈円膊槐卦惯@個，怨那個。②據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。③就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論這些防嫌小事。④襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人?！币u人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。①本回的背景：賈政聽說忠順王府的戲子琪官走失、王夫人的丫環(huán)金釧兒死亡都與寶玉有關(guān)，震怒之下將寶玉痛打一頓。②焙茗：寶玉的奴仆。他告訴襲人，賈政聽到寶玉的壞話與賈環(huán)及薛蟠有關(guān)。選段三（取材于《紅樓夢》第四十二回）寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來，有一句話問你。”進了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下，我要審你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧寶丫頭瘋了！審問我什么？”寶釵冷笑道：“好個千金小姐！好個不出閨門的女孩兒！滿嘴說的是什么？你只實說便罷?！摈煊癫唤?，只管發(fā)笑，心里也不免疑惑起來，口里只說：“我何曾說什么？”寶釵笑道：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說的是什么？我竟不知那里來的?！摈煊褚幌?，方想起來昨兒失于檢點，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說的。你教給我，再不說了?！睂氣O笑道：“我也不知道，聽你說的怪生的，所以請教你?！摈煊竦溃骸昂媒憬?，你別說與別人，我以后再不說了。”寶釵見他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當(dāng)我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些‘西廂’‘琵琶’以及‘元人百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，這不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！币幌?，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字。忽見素云進來說：“我們奶奶請二位姑娘商議要緊的事呢?！薄罴w見了他兩個，笑道：“社還沒起，就有脫滑的了，四丫頭要告一年的假呢?！摈煊裥Φ溃骸岸际抢咸騼阂痪湓?，又叫他畫什么園子圖兒?！碧酱盒Φ溃骸耙矂e要怪老太太，都是劉姥姥一句話?！绷主煊衩πΦ溃骸八悄且婚T子的姥姥，直叫他是個‘母蝗蟲’就是了。”說著大家都笑起來。寶釵笑道：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過一概是市俗取笑，更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都現(xiàn)出來了。虧他想的倒也快?！北娙寺犃?，都笑道：“你這一注解，也就不在他兩個以下?！摈煊竦溃骸罢摾硪荒暌膊欢?。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……”剛說到這里，眾人知道他是取笑惜春，便都笑問說“還要怎樣？”黛玉也自己掌不住笑道：“又要照著這樣兒慢慢的畫，可不得二年的工夫！”眾人聽了，都拍手笑個不住。寶釵笑道：“‘又要照著這個慢慢的畫’，這落后一句最妙。所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細(xì)想顰兒這幾句話雖是淡的，回想?yún)s有滋味。我倒笑的動不得了?！?.下列對《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．寶釵的哥哥薛蟠綽號“呆霸王”，仗勢欺人，曾經(jīng)因強買香菱鬧出命案，后憑借賈府的關(guān)系賠錢了事；他行為很不檢點，襲人聽說寶玉挨打和他有關(guān)。B．寶玉很喜歡寶釵，他第一次見到寶釵時就覺得似曾相識，并跟人說“這個姐姐我曾見過的”；他挨打后心里恨薛蟠，為了不得罪寶釵，忍怒打斷襲人的話。C．黛玉從寶玉那里得到《西廂記》，讀后被深深打動；但這種描寫自由愛情的作品當(dāng)時被認(rèn)為是不正經(jīng)的雜書，因此黛玉被寶釵發(fā)現(xiàn)讀過此書后羞得滿臉飛紅。D．劉姥姥是貧窮的鄉(xiāng)下人，進大觀園后大開眼界，作品借此展現(xiàn)了賈府極盡奢侈的生活；同時她也被王熙鳳和鴛鴦捉弄，出了很多洋相，被黛玉譏為“母蝗蟲”。10.選段二中畫線處寶釵的四句話可謂剛?cè)嵯酀?、面面俱到、入情入理，讓寶玉覺得“一半是堂皇正大，一半是去己疑心”。下面的解說最不合理的一項是（

）A．第①②句直言不諱地指出寶玉挨打的責(zé)任在他自己，態(tài)度鮮明，不姑息遷就，可謂“堂皇正大”。B．第③句是替自己的哥哥辯護，強調(diào)薛蟠不是“有心調(diào)唆”，自己不會因哥哥與此事有牽連而愧疚。C．第④句中夸寶玉細(xì)心并不是寶釵的真實想法，只是哄他開心；同時稱贊薛蟠的豪爽直率，進一步為他開脫。D．第④句中提到襲人不了解薛蟠，同時也表示襲人說出薛蟠可以理解，自己不會因此多心。11.選段三中寶釵說到“昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的”。下面的內(nèi)容生動細(xì)致地描寫了“昨兒”諸多人物的笑，卻沒有寫寶釵的反應(yīng)。此時寶釵會有怎樣的表現(xiàn)呢？請根據(jù)你對以上三段選文或其他章節(jié)的理解，發(fā)揮想象，寫一段文字，描寫此時寶釵的行為和心理。要求：符合人物的性格特點，不少于120字。薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌。王夫人帶著迎春姊妹三個人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌?！P姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。襄公二十九年，鄭子展卒，子皮即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鐘，是以得鄭國之民。宋司城子罕聞之，曰：“鄰于善，民之望也。”宋亦饑，請于平公，出公粟以貸，使大夫皆貸。宋無饑人。叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也。”鄭伯有耆酒為窟室而夜飲酒擊鐘焉朝至未已朝者曰公焉在其人曰吾公在壑谷皆罷庚子，子皙以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔許。子皮曰：“推亡固存，國之利也。罕、駟、豐同生。伯有汰侈，故不免?！瘪啂Хブ?。皆召子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：“兄弟而及此，吾從天所與?！辈兴烙谘蛩?，子產(chǎn)枕之股而哭之，斂而殯。子駟氏欲攻子產(chǎn)，子皮怒之曰：“禮，國之干也，殺有禮，禍莫大焉。”乃止。三十年，子皮授子產(chǎn)政，辭曰：“國小而逼，族大寵多，不可為也?！弊悠ぴ唬骸白由葡嘀?，國無小，小能事大，國乃寬。”三十一年，子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害?！弊悠ぴ唬骸吧圃?！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，聽子而行?！弊赢a(chǎn)曰：“抑心所謂危，亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國。昭公十三年，子產(chǎn)聞子皮卒，哭，且曰：“吾已，無為為善矣，唯夫子知我?！保ü?jié)選自《左傳》，有刪改）【注】①子皮：罕氏，鄭國執(zhí)政的卿大夫；他與文中的子皙（駟）和伯有（豐）是兄弟關(guān)系。②子產(chǎn)：復(fù)姓公孫，名僑，鄭國大夫。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．鄭伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/B．鄭伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/C．鄭伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/D．鄭伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/13.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“襄公”指魯襄公，《左傳》以《春秋》為本，按照魯國十二公的順序記述歷史。B．“戶一鐘”的“鐘”，與《魚我所欲也》中“萬鐘于我何加焉”的“鐘”含義不同。C．庚子，指庚子年，我國古代以天干與地支相配合記錄時間，包括年、月、日、時。D．“微子之言”的“微”指如果沒有，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”含義相同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．子皮在鄭國遭遇饑荒的時候，開倉賑濟百姓，措施得當(dāng)，贏得民心；宋國的司城子罕效仿他的做法，幫助百姓順利渡過饑荒。B．伯有失德，子皙帶兵攻打伯有，伯有敗逃；子皮認(rèn)為他和子皙、伯有為兄弟，應(yīng)順應(yīng)天道，子產(chǎn)也這樣認(rèn)為，故沒有援救伯有。C．伯有敗亡后，子產(chǎn)悲傷痛哭，殮葬了伯有的尸體；子皙聽說后想發(fā)兵討伐子產(chǎn)，子皮對此很生氣，認(rèn)為不合禮制，制止了子皙。D．子皮執(zhí)政時間雖然不長，但展現(xiàn)了非凡的政治才干；他在百姓民生、尊崇禮義等方面都做出正確決斷，并得到認(rèn)可。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也?！?/p>

（2）僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。

16.為什么子皮認(rèn)為子產(chǎn)“忠”？請簡要說明。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。喜雨曾鞏偶徇一官偷祿計,便懷千里長人①憂。桑間舉箔蠶初繭，隴上揮鐮麥已秋。更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈湫。從今菽粟非虛禱,會見甌窶②果滿篝?！咀ⅰ竣匍L人：指居上位者，做百姓官長。②甌窶：狹小的高地。17.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是（

）A．首聯(lián)說自己偶然處置了一個竊取朝廷俸祿的官員，便生出對官場的憂慮之情。B．領(lǐng)聯(lián)寫農(nóng)人有的編織竹畫供蠶結(jié)繭，有的揮鐮收麥,字里行間透出作者的喜悅。C．頸聯(lián)的“更”字表明作者對農(nóng)人忙于農(nóng)活是喜悅的，對響雷下雨更覺喜上加喜。D．尾聯(lián)“禱”字透出作者對農(nóng)業(yè)豐收的渴盼，“非虛”二字是說他的愿望終將實現(xiàn)。18.清初文學(xué)家褚人獲評此詩日:“憂喜之間，盡見儒者情懷?！闭埥Y(jié)合詩的內(nèi)容簡要分析。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當(dāng)曾皙回答說自己和他們?nèi)齻€人為政的才能不一樣時，孔子說：“_________？_________?！边@體現(xiàn)了孔子教學(xué)時循循善誘的特點。

（2）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，“_________，_________”兩句，雄壯寬廣的氣度，開闊曠遠(yuǎn)的視野，與王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”可謂有異曲同工之妙。

（3）《念奴嬌·過洞庭》一詞中，寫作者縱一葉扁舟泛于三萬頃明凈光潔的湖面上，有力襯托出作者豪邁氣概的語句是“_________，_________”。

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成各題。古城甘肅臨洮的花季，一朵朵、一片片、一樹樹①的紫斑牡丹，在洮河兩岸匯成了花海碧浪。各類支農(nóng)項目和生態(tài)工程宛如一艘艘龍舟，在鄉(xiāng)村振興的時代大潮中千帆競發(fā)，鑼鼓相聞，奏