江西省樟樹市高中語文高一期末自測模擬試題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國古代，城市因暴雨積水導(dǎo)致的內(nèi)澇現(xiàn)象并不鮮見。以中國古代都城為例，唐長安城曾因暴雨或久雨而陷于澇災(zāi)之中，《舊唐書·五行志》載，開元八年六月二十一日“夜暴雨”，使“京城興道坊一夜陷為池”。北宋都城東京汴梁也常積水為災(zāi)，僅《宋史·五行志》中便有數(shù)條明確為內(nèi)澇的記載，如淳化四年七月“京師大雨，十晝夜不止，朱雀、崇明門外積水尤甚，軍營、廬舍多壞”。除了前述暴雨積水導(dǎo)致的城市內(nèi)澇外，洪水倒灌城市也是導(dǎo)致內(nèi)澇的一個重要原因。實際上，相對洪水灌城而言，暴雨積水導(dǎo)致的內(nèi)澇，在古代城市內(nèi)澇中所占比重遠比洪水灌城低。在文獻記載中，關(guān)于“（江）河水漲溢”“大水入城”“水入州郭”“水溢入城”“洪水泛城”的記載遠比城內(nèi)暴雨積水的記載多，而暴雨積水的記載反倒較少。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一方面是文獻記載本身的取舍，對于易對城市產(chǎn)生巨大影響的洪水灌城更加關(guān)注；另一方面則是古代城市排水系統(tǒng)可更好應(yīng)對多數(shù)情況下因暴雨導(dǎo)致的積水，使因此導(dǎo)致的城市內(nèi)澇出現(xiàn)的頻率更低，程度較輕。一般而言，中國古代城市的排水系統(tǒng)主要由城內(nèi)溝渠、城市水系、機械排水與透水型地面等組成，通過疏導(dǎo)與調(diào)蓄的方式疏解內(nèi)澇。城內(nèi)溝渠大致可分為明渠與暗溝，又可分成天然溝壑和人工管渠道。中國古代城市很早便開始運用溝渠疏排城內(nèi)積水，在偃師商城和安陽殷墟中都發(fā)現(xiàn)了較完整的溝渠排水系統(tǒng)。學(xué)界一般認為，西周至戰(zhàn)國時期，城市溝渠排水系統(tǒng)已經(jīng)較為完善。溝渠排水思想得到運用，在《管子》中就有“內(nèi)為落渠之寫，因大川而注焉”的總結(jié)。中國歷代都城都有系統(tǒng)的溝渠網(wǎng)絡(luò)，漢長安城大道旁皆有溝渠，環(huán)繞城市的城墻底部有城內(nèi)向城外排水的圓形陶管道。唐長安城大部分街道兩側(cè)都有挖土而成的明溝，寬度在2.5米以上，口寬底窄，以便排水。古代城市中大量的人工管渠道和天然溝壑成為排泄內(nèi)澇的重要通道。城市水系也是中國古代城市排水系統(tǒng)的重要組成部分，主要有天然水系，也包括人工運河、護城河等，其不僅有疏導(dǎo)內(nèi)澇的作用，還兼具調(diào)蓄功能。古人對城內(nèi)湖泊、壕池與河流等的疏導(dǎo)與調(diào)蓄功能很早便形成清晰的認識，如《漢書·溝洫志》中就有“陂障卑下，以為污澤，使秋水多，得有所休息，左右游波，寬緩而不迫”的記載。據(jù)研究，北宋至明清時，古人對城市水系排澇作用的認識更加明確，認為“城市水系乃是城市之血脈”。城市水系在疏排內(nèi)澇的作用上較為明顯。此外，機械排水與透水型地面等的靆用亦是疏排積水的重要方式，北宋時，東京城汴河上設(shè)置有泄水斗門，通過斗門啟閉節(jié)制水流，如王士俊《汴城開渠浚壕記》中所言“水門啟閉，各有宣節(jié)”。透水型地面的運用亦是中國古人防澇的經(jīng)驗總結(jié)。清代紫禁城內(nèi)路面鋪設(shè)的是透水磚，雨水可透過磚縫滲入地下，而不是淤積于路面。實地考察表明，中國古代小城鎮(zhèn)街道有的完全是天然泥路，有的雖然鋪石塊，但其間的縫隙并不勾漿，這都能使雨水自然滲透。中國古代城市排水系統(tǒng)亦有許多值得反思之處，如排水系統(tǒng)便是排澇系統(tǒng)，這種觀念一直影響到現(xiàn)代；都城與地方城市排水系統(tǒng)存在較大差距等。但總體上來說，依靠城市排水系統(tǒng)的定期疏浚與管理制度的保障，通過城內(nèi)溝渠、城市水系、機械排水與透水型地面等疏導(dǎo)與調(diào)蓄方式，古代城市可以較好地疏導(dǎo)內(nèi)澇。當然這是就一般情況而言，當遭遇極端天氣或者長期大面積降雨時，這些措施則往往難以保證效果，這也是不同時代、不同地區(qū)仍不時出現(xiàn)內(nèi)澇甚至嚴重澇災(zāi)的原因。（選自《中國古代的城市內(nèi)澇與治理》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．城市內(nèi)澇現(xiàn)象并不鮮見，究其原因，有洪水倒灌和暴雨積水，前者所占比重遠比后者要低。B．據(jù)研究，唐代時，古人對城市水系排澇作用的認識更加明確，認為“城市水系乃是城市之血脈”。C．城內(nèi)溝渠是中國古代城市的排水系統(tǒng)之一，中國古代城市很早便開始運用溝渠疏排城內(nèi)積水。D．中國古代小城鎮(zhèn)街道完全是天然泥路，這樣能使雨水自然滲透，有利于疏排積水。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章引用大量文獻資料，來闡述“中國古代的城市內(nèi)澇與治理”這一話題，真實而有說服力。B．文中用王士俊《汴城開渠浚壕記》的相關(guān)記載，來論證透水型地面的運用是疏排積水的重要方式。C．文章從古代城市內(nèi)澇說起，引出古代城市內(nèi)澇的治理，進而對古代的排水系統(tǒng)依次進行了分析。D．文章既肯定了古代人們治理城市內(nèi)澇的可取之處，也指出了其中值得反思的地方，顯示了作者的思辨態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國古代城市的排水系統(tǒng)主要由城內(nèi)溝渠、城市水系、機械排水與透水型地面等組成，用疏導(dǎo)與調(diào)蓄的方式疏解內(nèi)澇。B．學(xué)界一般認為，西周至戰(zhàn)國時期，城市溝渠排水系統(tǒng)已經(jīng)較為完善。在《管子》中就有介紹溝渠排水思想得到運用的內(nèi)容。C．城市水系作為排水系統(tǒng)的組成部分，包括天然水系和人工水系，其不僅可以疏導(dǎo)內(nèi)澇，還具有調(diào)蓄作用。D．依靠城市排水系統(tǒng)的定期疏浚與管理制度的保障，通過排水系統(tǒng)的疏導(dǎo)與調(diào)蓄方式，古代城市可以很好地疏導(dǎo)各種內(nèi)澇。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤猓瑦赫弑斓刂皻?，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點。（摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。（摘編自王博《<紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。當然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無常。B．魯迅認為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上，因為只有如此，價值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C．金陵十二釵認同的價值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了《紅樓夢》的悲劇性。D．寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。5.結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項是（

）A．《竇娥冤》B．《哈姆萊特》C．《水滸傳》D．《祝?！?.材料二運用了哪些論證方法來增強說服力？請結(jié)合材料加以說明。

7.材料一認為《紅樓夢》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫?。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，冬梅忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？到底為什么？”他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實事，到底是什么實事呢？”“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好?。俊薄翱茨?，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，整頓棚戶區(qū)，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。不知不覺天黑了……常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常進步他爸常宇懷是他最倚重的中層干部，他們跟周秉義的關(guān)系非同一般?！吧┳樱　泵鎸M頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出，“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊！”他側(cè)身捂面，泣不成聲。“進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。周秉昆心里有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造，那是一位副市長的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天，他們回憶起過去食不果腹而又無瓦遮頭的困窘日子。聊來聊去，覺得今后的日子可有盼頭了，全光字片的人可算是托上周秉義的福了。誰承想，光字片會出一位副市長呢？他是大救星啊！“五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方??！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)??！秉昆，你一定要替我們問問你哥……與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。虎皮岡晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。這么大的事，秉義非要在自己任期內(nèi)干成，市里當時財政拮據(jù)，只能給一部分支持，其他的全憑他靠人格魅力全國到處跑，求爺爺告奶奶似的才好不容易招來了幾家商業(yè)投資。開弓沒有回頭箭，他壓力多大，可想而知……十月份，兩排十幢二十層高樓拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。有人等著看笑話，有人說風(fēng)涼話：“周家哥倆演起雙簧來了！”光字片的人們?nèi)栽谟^望，希望新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。再后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他精神抖擻講述著：“咱們光字片人家的許多長輩，四九年以前就居住于此，當時這里叫窮人窩。后來，許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，但這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當官當不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我快到退休年齡了，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。各地都在改革發(fā)展，光字片卻變得比當年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子，我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。將光字片徹底改造很不容易，但好日子一定在前頭！”隨著時間推移，整個光字片逐漸被清空。從又臟又亂的棚戶區(qū)搬到新區(qū)后，大家對秉義感恩戴德，有些老人一見到他，就想跪下磕頭，甚至有人想在廣場上為他塑一座雕像……（有刪改）文本二：創(chuàng)作《人世間》，就是想將近五十年來中國社會的發(fā)展變化直觀地告訴人們。只有從那個年代梳理過來，才能理解中國社會的發(fā)展變化。最近，我因為整理一些散文隨筆，想到了從前許多事，比如年貨、布票、肉票、洗澡票、戶口簿、廁所等。我很感慨，中國確實站起來了，確實發(fā)展了，各種變化之大，不回頭比較，印象是不夠深刻的。現(xiàn)在普通飯店的任何一桌飯菜，過去北方家庭春節(jié)也都幾乎吃不到。當時見不到魚蝦，雞蛋、粉條都憑票，我直到下鄉(xiāng)前才第一次吃到點心。這種生活并非城市最困難家庭獨有，而是當時普遍現(xiàn)象。1990年，我在北京家里第一次洗到了熱水澡。因此，我想將從前的事講給年輕人聽，讓他們知道從前的中國是什么樣子。（摘編自《梁曉聲：關(guān)于小說<人世間>的補白》）8.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．周秉昆不理解“哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”的細節(jié)，側(cè)面襯托了秉義平易近人又情深義重的性格特點。B．周秉義對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當年更糟糕……誰都不愿再生活在光字片了”，這是他克服各種困難改造光字片的重要原因。C．與秉昆聊天的群眾憶苦思甜，表達他們對于未來生活的討論與暢想，為后文搬進新區(qū)后鄉(xiāng)親們對秉義表達感激之情作了鋪墊。D．小說中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語，都指向改革開放初期的社會生活現(xiàn)實，也吻合文本二中記錄歷史發(fā)展變遷的用意。9.文本二中，梁曉聲提到當時城市中的“普遍現(xiàn)象”，在文本一中有“直觀的”描寫，請結(jié)合文本一畫線內(nèi)容分析其作用。

10.文本一的開頭部分，周秉義和冬梅的對話在小說中有什么作用？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅與之俱黑蘭槐之根是為芷其漸之滫君子不近庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近庶人/不服B．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近庶人/不服C．蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服D．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服12.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．跬步，跨一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。引申至舉步、邁步，也可形容極近的距離、數(shù)量極少等。B．騏驥，與《馬說》中“千里馬”意思相同，都是指能日行千里的駿馬。C．十駕，用馬拉車，一天叫做一駕，十駕就是積十天的路程。D．仞，古代長度單位，一仞相當于七尺或八尺，引申義是測量深度。百仞，形容極廣。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文章首先提出“學(xué)不可以已”這個觀點，足見學(xué)習(xí)的意義重大。B．“青”勝于“藍”，“冰”寒于“水”，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所改變，有所提高，比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進步，甚至超越自我。C．“登高之博見”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”,作者連用五個生活中的例子來設(shè)喻，從而論述學(xué)習(xí)方法的多樣性。D．作者以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進行對比，說明學(xué)習(xí)必須專心致志，才能獲得成功。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（2）故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

15.材料二如何闡述道理？請簡要說明。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面杜甫的兩首詩歌，完成下面小題。泊岳陽城下杜甫江國逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。【注】①此詩是安史之亂后杜甫乘舟從湖北初到岳陽時所作。②圖南，鯤鵬：鯤鵬是傳說中鯤魚變化成的大鵬鳥。《莊子·逍遙游》寫道：“（鵬）乃今將圖南?！薄皥D南”意為打算向南飛，后遂以“圖南”比喻人的志向遠大。16.下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫詩人泊舟岳陽城下所見的江河干里、山城百層的闊大景象，氣勢宏偉，給讀者留下深刻的印象。B．領(lǐng)聯(lián)上承首聯(lián)，對仗工整，由近而遠，描寫了清江泊舟、冷風(fēng)寒燈之景，襯托出孤獨悲愴之情。C．頸聯(lián)表明詩人雖留滯異地有才難展，但艱危之際膽氣益增，臨危無懼，志向彌堅。D．尾聯(lián)借用典故，作者以《莊子·逍遙游》中能變化欲圖南的鯤鵬自比，把情感推向最高潮并與前面的宏偉景色遙相呼應(yīng)。17.本詩和詩人的另一首《登岳陽樓》相比，思想情感有何異同？請簡要分析。

六、名篇名句默寫

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中，赤在回答中表明了自己政治志向，對此，孔子的惋惜之情溢于言表：“___________，_____________？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。

（2）朱自清《松堂游記》中有這樣一段話：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！比绻麚Q用詩句表達同樣的意思，我們可以引用《琵琶行并序》中的“_________________，_________________”。

（3）《歸園田居》中“________________，________________”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩