【高中歷史】近代西方的法律與教化+課件+統(tǒng)編版

本課導(dǎo)言

希臘克里特島有著輝煌的古代文明，這里的一些城邦，很早就有習(xí)慣法，也出現(xiàn)了成文法。在當(dāng)?shù)氐囊惶庍z址中，發(fā)現(xiàn)了公元前7世紀(jì)的石刻，上面的銘文記載了有關(guān)法律的內(nèi)容。這就是早期的成文法。習(xí)慣法：沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習(xí)慣規(guī)定來調(diào)整社會關(guān)系，貴族壟斷并隨意曲解法律以欺壓民眾。成文法：是國家機關(guān)根據(jù)法定程序制定和公布的以成文形式出現(xiàn)的法律文件。第9課近代西方的法律與教化查士丁尼大帝課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展二、近代西方法律制度的基本特征【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解新羅馬法、中古時期的法律、“英美法系”、“大陸法系”等的發(fā)展歷程，了解近代西方法律制度的淵源和基本特征；2.理解中世紀(jì)以來基督教和新教的基本主張，分析宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用。目錄三、宗教倫理與教化重點難點重點壹近代西方法律制度的淵源及發(fā)展一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展公元前450年，羅馬共和國頒布《十二銅表法》1.《十二銅表法》：從習(xí)慣法到成文法：羅馬成文法的誕生（1）背景：（2）標(biāo)志：公元前450年左右，羅馬共和國將《十二銅表法》張貼在廣場上，引起人們的圍觀與討論思考：根據(jù)以下材料，概括《十二銅表法》的特點：第3表：債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人第6表：凡主張曾締結(jié)"現(xiàn)金借貸"或"要式買賣"契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的的罰金。第8表：毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。第八表：折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。第9表：不得為任何個人的利益，制定特別的法律。第11表：禁止貴族與平民通婚。保護私有財產(chǎn)重視契約精神保留了落后習(xí)俗具有階級性，維護奴隸主貴族利益法律面前人人平等實質(zhì)：維護奴隸主的特權(quán)。為了緩和平民與貴族的矛盾一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）淵源——羅馬法1.《十二銅表法》：從習(xí)慣法到成文法：羅馬成文法的誕生（4）評價：意義：①是古羅馬的第一部成文法，為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。②審判量刑有法可依，限制了貴族對法律的隨意解釋；一定程度上維護了平民的利益。局限：③保留了一些較野蠻的習(xí)慣法；④保護私有財產(chǎn)，維護奴隸主貴族的利益和特權(quán)。本質(zhì)是維護奴隸主利益案例一：莫加是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。他生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)的士兵。但莫加死后，他的兒子卻不履行遺囑，士兵因此告上了法庭。假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國”提供的輔助兵，依據(jù)《十二銅表法》，輔助兵能分財產(chǎn)嗎？說明理由。不能?！妒~表法》有適用范圍，主要限于羅馬公民，保護羅馬公民的權(quán)益，同盟國的輔助兵不是羅馬公民。（一）淵源——羅馬法2、從公民法到萬民法：羅馬擴張公民法主體狹小疆域擴大、人口激增、商品經(jīng)濟發(fā)展民族矛盾、社會動蕩適用范圍變化：（1）羅馬共和國時期：公民法（2）羅馬帝國時期：萬民法（羅馬帝國統(tǒng)治境內(nèi)一切自由民）（3）羅馬法的完備：羅馬民法大全（是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。）西哥特東哥特法蘭克汪達爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人查士丁尼一世（482年—565年）《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》《綱要》下p18各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)（1）日耳曼法（3）羅馬法的傳播教會法教會根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會法（2）教會法11世紀(jì)以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播1453年中古時期476年（一）淵源：日耳曼法、教會法一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展諾曼王朝巡回審判巡回法庭11世紀(jì)諾曼征服12世紀(jì)形成建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成（普通法）。13C發(fā)展《大憲章》法律至上王權(quán)有限光榮革命后確立了君主立憲制法律體系更加完善傳播構(gòu)成了普通法系（英美法系）▲“失地王”約翰一世簽署《大憲章》▲1689年《權(quán)利法案》1、英美法系（二）發(fā)展一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展民族國家形成；王權(quán)加強，法國統(tǒng)一法律步伐加快。建立在羅馬法基礎(chǔ)上法律體系日益成熟。13世紀(jì)以后1789年啟蒙運動和法國大革命影響下，制定一系列法律。1804年《拿破侖法典》后來2、大陸法系思考點：法國大革命對法律建設(shè)有什么貢獻？以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系。①性質(zhì)：推翻封建王朝，建立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，使啟蒙運動中資產(chǎn)階級的理想得以實現(xiàn)；②內(nèi)容：拿破侖捍衛(wèi)資產(chǎn)階級革命成果，對資產(chǎn)階級法律進行總結(jié)，最終確立了法國資產(chǎn)階級法律體系；③傳播：拿破侖的對外征服戰(zhàn)爭客觀上傳播了法國法律制度。拿破侖民法典：《法國民法典》、《法國民事訴訟法典》、《法國商法典》、《法國刑事訴訟法典》、《法國刑法典》一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展3、比較英美法系和大陸法系異同（歷史縱橫）英美法系大陸法系異法律淵源基本原則法官地位法官作用受羅馬法影響程度代表國家同判例法遵循先例司法地位高，可以開創(chuàng)先例制定、解釋、執(zhí)行法律成文法憲法為根本法地位低，（立法地位高），立法司法分工明確執(zhí)行法律只吸收部分以羅馬法為基礎(chǔ)英美加澳印法德意日①性質(zhì)：都是資本主義法律體系②指導(dǎo)思想：都受資產(chǎn)階級啟蒙思想影響③背景:都以資產(chǎn)階級商品經(jīng)濟、資產(chǎn)階級民族統(tǒng)一國家、資產(chǎn)階級的意識形態(tài)為基礎(chǔ)。④傳統(tǒng)：都受羅馬法影響貳近代西方法律制度的基本特征（一）特點案例分析：洛克納上訴案【背景】19世紀(jì)末，美國進入急速工業(yè)化時代，而工業(yè)化也帶來了很多弊端。當(dāng)時許多面包房工人都是睡在面包房里隨時待命，每日工作時間遠超10個小時。長期處于面粉揚塵，潮濕、極端冷熱的環(huán)境中，使面包師的健康遭到嚴(yán)重威脅。為改變這一狀況，紐約的面包師工會和新聞媒體不斷斗爭。19世紀(jì)末美國面包坊終于，在1895年，紐約州通過《面包坊法案》，禁止面包房老板雇工每天工作10小時以上。二、近代西方法律制度的基本特征（一）特點案例分析：洛克納上訴案【案情】1905年，一個名叫洛克納的面包房老板，第二次違反這一法律時，法院對他處以50美元的罰金。洛克納不服判決，提出上訴。

他的律師主張：紐約州《面包坊法案》是一項帶有階級偏向的立法，偏袒工人階級，因此違反了憲法第14修正案的平等保護條款。立法也限制了洛克納與工人簽訂契約的自由，有違第5修正案的正當(dāng)程序原則（不經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得被剝奪生命、自由或財產(chǎn)）。→但洛克納的主張并未得到上訴法院的支持。最終洛克納把這個案件上訴到了聯(lián)邦最高法院。二、近代西方法律制度的基本特征（一）特點案例分析：洛克納上訴案【判決】“這個法律必然干涉了雇主和雇員之間訂立合同的權(quán)利，這項權(quán)利涉及到了雇員在雇主的面包店里的工作時間。對于自己的事務(wù)簽訂合同的普遍權(quán)利是由聯(lián)邦憲法第14條修正案所保護的個人自由權(quán)的一部分”。——摘編自任東來《美國憲政歷程：影響美國的25個司法大案》→最高法院以5比4的票數(shù)裁定《面包坊法案》無效，洛克納勝訴。1.該案例反映了西方法律制度有哪些特點？二、近代西方法律制度的基本特征1.特征（1）權(quán)力結(jié)構(gòu)：堅持權(quán)利制衡、三權(quán)分立（2）法律內(nèi)容：注重保護個人權(quán)利；包括：生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等（3）司法實踐：堅持程序公正和無罪推定立法權(quán)議會制定法律行政權(quán)行政機構(gòu)在法律規(guī)定框架內(nèi)行使行政權(quán)司法權(quán)法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)

1764年7月，意大利人貝卡里亞提出：

在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護的契約，社會就不能取消對他的公共保護?！垡猓葚惪ɡ飦喼?，黃風(fēng)譯《論犯罪與刑罰》二、近代西方法律制度的基本特征【材料一】美國最高法院大法官霍姆斯有句名言：“法律包含了思想交鋒中獲勝一方的信念?！痹诿绹?，長久以來一項“獲勝的信念”就是：任何人都可以自由地憑借其財產(chǎn)做他們想做的事情?！?0世紀(jì)前期，這種思想及其行為受到普遍的認(rèn)可。——摘編自任東來《美國憲政歷程：影響美國的25個司法大案》二、近代西方法律制度的基本特征二、近代西方法律制度的基本特征【材料二】有這樣一場謀殺案，嫌疑人的毛發(fā)、血液、證據(jù)、證人、作案動機全都有，但是嫌疑人最終被判無罪，這件案子就是1994年轟動美國的橄欖球球星辛普森殺妻案。

案發(fā)后，辛普森花費1500萬美元重金聘請了一支全美頂級的律師辯護團為自己作無罪辯護。在審訊過程中，由于警方的幾個重大失誤導(dǎo)致有力的證據(jù)失效，由9名黑人2名白人和1名西班牙裔(10女2男)組成的陪審團,做出辛普森無罪的判決。最終，法官根據(jù)陪審團的一致意見宣判：辛普森無罪釋放。

通過辛普森一案人們會注意到，美國司法制度對程序公正和確鑿證據(jù)的重視程度超過了尋求案情真相和讓罪犯受審判。假如美國司法制度的目的是尋求案情真相，那么犯罪嫌犯根本就不應(yīng)該擁有沉默權(quán)。實際上，整個美國憲法和司法制度的核心是防止“苛政猛于虎”，是注重保障公民權(quán)利和遵循正當(dāng)程序。辛普森殺妻案閱讀材料，分析近代西方法律制度的局限性（1）財產(chǎn)限制：個人財產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低；（2）種族歧視、性別歧視：法律對個人權(quán)利的認(rèn)定不具有普遍性；（3）階級局限：為資產(chǎn)階級利益服務(wù)。(根本原因)2.評價（1）局限性：①為資產(chǎn)階級利益服務(wù)；

②確認(rèn)了私有財產(chǎn)制度，財產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低；

③直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女沒有完全的公民權(quán)?！蛎绹谌诉\動

盡管法律是一種必不可少的具有高度裨益的社會生活制度，它像人類創(chuàng)建的大多數(shù)制度一樣也存在著弊端。

———博登海默，《法理學(xué)-法律哲學(xué)與法律方法》（2）進步性：（1）政治：穩(wěn)定資產(chǎn)階級統(tǒng)治,調(diào)節(jié)緩和社會矛盾。（2）經(jīng)濟：促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展。（3）對外：對亞洲及其他地區(qū)產(chǎn)生廣泛影響。二、近代西方法律制度的基本特征叁宗教倫理與教化三、宗教倫理與教化1、基督教的宗教倫理和教化宗教倫理：宗教在長期發(fā)展過程中形成的一整套完整的道德修養(yǎng)體系，關(guān)乎人與神、人與人、人與社會的關(guān)系，其社會作用是通過道德的感化而影響信眾?；浇淘诹_馬興起基督教成為羅馬國教西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人也逐漸接受基督教1世紀(jì)392年476年宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教（路德教、加爾文教、英國國教）。。16世紀(jì)以后

中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。

——恩格斯

出生

神父主持洗禮教育

宗教學(xué)校課程七藝結(jié)婚

時在教堂由神父主持婚禮臨終教父主持涂香油儀式，

死后

在教堂舉行葬禮，遺體被葬教堂附屬墓地如何認(rèn)識基督教的地位和教化作用？地位：基督教影響了中世紀(jì)歐洲人的政治、經(jīng)濟以及社會生活各個方面。作用：①為封建主階級提供現(xiàn)實的統(tǒng)治思想，成為歐洲中世紀(jì)封建制度的精神支柱；②在客觀上起到一定的保留文化、促進各民族文化交流的作用；③基督教教義為司法實踐提供了依據(jù)；④基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制（實質(zhì)），深刻影響了人們的思想意識和日常行為。1、基督教的宗教倫理和教化三、宗教倫理與教化三、宗教倫理與教化2、宗教改革后：新教的宗教倫理和教化基督教1054東正教（拜占庭帝國、沙皇俄國）天主教16世紀(jì)新教（路德教、加爾文教、英國國教）天主教英國國教瑞士加爾文教三、宗教倫理與教化

馬丁·路德張貼《九十五條論綱》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶穌即可得救"的原則，認(rèn)為只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券，全憑個人虔誠的信仰。

加爾文認(rèn)為：財富不是萬惡之源，而是上帝祝福的標(biāo)志；強調(diào)不隨便亂花一厘錢，財產(chǎn)越多越應(yīng)感到有責(zé)任為上帝的榮耀而不使財產(chǎn)減少；財富意味著人履行了其職業(yè)責(zé)任，它不僅在道德上是正當(dāng)?shù)?，而且是?yīng)該的、必須的。

——李會軍，王罡《加爾文的新教倫理及其啟蒙意義》新教主張：★提出“因信稱義”：反對教皇權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義★提倡節(jié)儉：簡化宗教儀式★提出“預(yù)定論”：鼓勵人們積極進取，★提倡積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富三、宗教倫理與教化宗教改革后：如何認(rèn)識新教新思想的教化作用？（1）積極：①新教適應(yīng)了資本主義原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟訴求。②新教反對教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》，促進了文化的普及。③新教還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富。（2）局限：①但是新教仍然堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想；②還排斥其他教派，引起了多次宗教沖突；③迫害異端等。1553年，西班牙科學(xué)家塞爾維特在日內(nèi)瓦被加爾文派判處火刑。

三、宗教倫理與教化【比較：中國古代與西方近代法律不同】中國古代西方近代基礎(chǔ)上強調(diào)為君主專制服務(wù)強調(diào)法律至上司法實踐中人治色彩強烈,突出教化作用堅持程序公正等原則原因①自然經(jīng)濟始終占統(tǒng)治地位。②封建君主專制不斷強化。③封建儒家思想長期處于正統(tǒng)思想。①資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展較快、程度較高。②君主專制統(tǒng)治相對薄弱。③先后經(jīng)歷文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動，解放了民眾思想。本課思維導(dǎo)圖近代西方的法律與教化近代西方法律制度的淵源及發(fā)展近代西方法律制度的基本特征宗教倫理與教化羅馬法的誕生與發(fā)展中古時期的法律英美法系（普通法系）大陸法系（民法系）羅馬共和國：《十二銅表法》羅馬帝國：《羅馬民法大全》權(quán)力結(jié)構(gòu)：立法和司法獨立法律內(nèi)容：注重保護個人權(quán)力司法實踐：堅持秩序公證和無罪推定近代西方法律制度的局限性中世紀(jì)的教會宗教改革后的教會本單元時間軸

【真題研析】

（2023·全國甲卷·9）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期（）

A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成

B.法律注重保護公民的利益

C.法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制

D.貴族對法律的解釋權(quán)擴大【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：羅馬共和國時期（羅馬）。根據(jù)材料“共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元3世紀(jì)末，罰金已無足輕重?！笨芍埠椭爸亮_馬共和時期，敗訴方承擔(dān)的敗訴成本越來越少，更多的維護了公民的利益，故法律注重保護公民的利益，B項正確；公元六世紀(jì)，查士丁尼編纂民法大全，系統(tǒng)完備的羅馬體系形成，排除A項；材料未涉及法律事務(wù)受