中國(guó)傳統(tǒng)圖案在VI中的應(yīng)用-以內(nèi)鄉(xiāng)縣衙形象推廣為例

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在VI中的應(yīng)用—以內(nèi)鄉(xiāng)縣衙形象推廣為例摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化淵源淵源流暢，中國(guó)傳統(tǒng)圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分延續(xù)至今，隨著中國(guó)文化在世界的影響力不斷的提高，中國(guó)傳統(tǒng)圖案越來越受到廣大朋友們的喜愛，越來越讓更多的設(shè)計(jì)師們關(guān)注。它經(jīng)過了歷史的沉淀，具有深厚的文化內(nèi)涵和特色。利用這些豐富的傳統(tǒng)圖案，在景區(qū)的形象設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，這是許多設(shè)計(jì)師考慮的問題。深受廣大設(shè)計(jì)師的喜愛。VI設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)的載體，它不僅是一個(gè)企業(yè)自身形象的展示，同時(shí)也起著傳播文化的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何將這些傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)中，讓它具有自己本民族的特色，這是值得考慮的問題。筆者以內(nèi)鄉(xiāng)縣衙形象推廣為例，闡述了怎樣將中國(guó)的傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案VI標(biāo)志屋脊Abstract：Competitioninthetourismindustrywiththedevelopmentofmoreandmorefierceera,inordertoremaininvincibleinthecompetition,establishanewimageofthemselves,willVIintotheircorporateimagehasbecomeanewstrategicplan.Nowthemarketcompetitionisnotonlythescenicqualityofthewar,moreimportantistheenterpriseimageofwar.Corporateimageisanintangibleasset,notavailablethingsquantizationispotentialsales,onbehalfoftheirreputation,image.TheUnitedStatesofAmericaMarlborocigarettesPresidentMaskWeirhasanincisiveopiniontothebrand:"thebiggestassetisthebrandofenterprisedevelopment.It'slikeyourbankaccount,youaccumulatethevaluethroughadvertising,canenjoyitsbenefits."Visibleandestablishtheirownimageisveryimportant.Howmanyspotsintheletapersonfindeverythingfreshandnew,establishtheirownuniqueimage.ItisnowanurgentneedtoconsidertheproblemofChinesetraditionalculture,thecountyisoneoftheancientQingDynastyarchitecture,onbehalfoftheQingDynastyofficialdomculture,whichiscommonlyusedtraditionalpatternsinChina,inwhichextractionelementsofcreationisagoodchoice,coupledwithChina'straditionalcultureoriginandsmooth,especiallythetraditionalpatternitisbroadandprofound,absorbnutrientsinthem,isaverygoodchoiceandtheofficialculture.OurtraditionalpatternintheChinesegovernmentimagedesignintoone,makingasetoftheirownstyleofcorporateimage.Letmodernbeautyandclassicalbeautyperfecttogether.Keywords:traditionalpatternVIridge1、緒論1.1社會(huì)背景旅游業(yè)的發(fā)展是提高經(jīng)濟(jì)收入的一大支柱，它自身發(fā)展的同時(shí)可以帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并具有零污染、高效益的產(chǎn)當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，旅游業(yè)所處的環(huán)境和面臨的形勢(shì)正在發(fā)生著深刻而重大的變化。中國(guó)的旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了重大戰(zhàn)略調(diào)整期，旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)成為戰(zhàn)略調(diào)整的重中之重。從”“旅游大國(guó)”建設(shè)成為“旅游強(qiáng)國(guó)”，是現(xiàn)階段我國(guó)旅游業(yè)面臨的一個(gè)十分重大而迫切的任務(wù)?！睆埼慕ā懂?dāng)代旅游業(yè)態(tài)理論及創(chuàng)新問題探析》[M]商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理2010—04—15中國(guó)上下五千年的歷史為我國(guó)留下了眾多的名勝古跡，山川河流，旅游資源豐富。從旅游的消費(fèi)方式來看，大多數(shù)都屬于觀光旅游，走馬觀花式的旅游方式，走一路欣賞景觀拍些照片，仔細(xì)想一想缺少文化享受型旅游。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙屬于文化享受型旅游，讓游客在旅游美景的同時(shí)感受清代時(shí)代的文化、可以親身感受一下清代人的生活方式。具有這些方面的優(yōu)勢(shì)，再加上自己一套完整系統(tǒng)的VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步加強(qiáng)自己的特色，使自己在旅游業(yè)中立于不敗之地。1.2文化背景中國(guó)傳統(tǒng)圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分延續(xù)至今，隨著中國(guó)文化在世界的影響力不斷的提高，中國(guó)傳統(tǒng)圖案越來越受到廣大朋友們的喜愛，越來越讓更多的設(shè)計(jì)師們關(guān)注。它經(jīng)過了歷史的沉淀，具有深厚的文化內(nèi)涵和特色。利用這些豐富的傳統(tǒng)圖案，在景區(qū)的形象設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，這是許多設(shè)計(jì)師考慮的問題。一個(gè)好的景區(qū)要想穩(wěn)住大客源，就必須要抓住人心，事先的策劃越來越被人們重視，一套完整的企業(yè)策劃它必須要有企業(yè)的“心”、企業(yè)的“手”、和企業(yè)的“臉”、三者結(jié)合起來才能構(gòu)成一個(gè)主體。”簡(jiǎn)川《論中國(guó)企業(yè)VI策劃發(fā)展趨勢(shì)》[M].文化與傳播2010簡(jiǎn)川《論中國(guó)企業(yè)VI策劃發(fā)展趨勢(shì)》[M].文化與傳播2010—05—20期內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是全國(guó)保存最完整的縣衙，具有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的稱號(hào)，里面保存了大量的清代文化古跡，在里面可以隨處看到中國(guó)傳統(tǒng)圖案的影子，在本次的設(shè)計(jì)中，筆者提取了縣衙中兩個(gè)重要的元素——龍吻和祥云。縣衙的建筑形式是典型的古建筑型，由一條正脊和四條垂脊組成，正脊兩端的獸叫“龍吻”，垂脊上的五條獸分別是：狻猊、斗牛、獬豸、鳳、押魚。筆者在作品中筆者主要運(yùn)用正脊上的吉祥動(dòng)物“龍吻”，它能代表縣衙這個(gè)古老建筑，而祥云是官服上2.VI設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)圖案2.1VI設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“中國(guó)傳統(tǒng)圖案擁有悠久的歷史，蘊(yùn)涵豐富的文化價(jià)值，主要是指具有一定鮮明的地域特點(diǎn)和濃厚民族特色的圖形,它們含蓄、簡(jiǎn)練、重氣韻,論精神,是東方特有的意向的造型方法”像中國(guó)古老的剪紙、臉譜、皮影等，都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)團(tuán)的魅力，這些燦爛的文化已經(jīng)影響到我們生活的每一個(gè)角落，如將其運(yùn)用到VI設(shè)計(jì)中，不僅能取得商業(yè)價(jià)值，同時(shí)可以宣揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使其得到發(fā)揚(yáng)廣大。中國(guó)傳統(tǒng)圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在VI設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)圖案的思想作為載體，不僅展現(xiàn)了美好的愿望和情感，而且展現(xiàn)了獨(dú)特的美感，使其在眾多的設(shè)計(jì)中脫穎而出。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的形象推廣中我運(yùn)用了屋脊上的瑞獸—麒麟，是中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，麒麟的背后是古建筑文化是精神文明與物質(zhì)文明的產(chǎn)物，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于始建于元德八年，距今有700多年歷史，它的建筑風(fēng)格是典型的古建筑，其上面的瑞獸麒麟有著美好的寓意其一它是吉祥之獸，其二它是仁慈之獸，象征著人們的美好的祝愿。2.2傳統(tǒng)圖案在VI中的作用中國(guó)傳統(tǒng)圖案在VI上的應(yīng)用，是對(duì)古老藝術(shù)進(jìn)行細(xì)微的采納借鑒與吸取，通過對(duì)形的應(yīng)用，對(duì)意的提取，再加上對(duì)神的升華，將其運(yùn)用到VI設(shè)計(jì)中，具有一定的歷史文化意義。如何恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用自己獨(dú)有的文化，將自己的景區(qū)展現(xiàn)出自己的特色，展現(xiàn)自己的文化特點(diǎn)，這是每一個(gè)設(shè)計(jì)師考慮的問題。中國(guó)傳統(tǒng)屋脊上的瑞獸是VI設(shè)計(jì)的靈感出發(fā)點(diǎn)，貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)中，不但體現(xiàn)了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙當(dāng)?shù)氐奈幕裕瑫r(shí)也展現(xiàn)出自己的獨(dú)特之處，樹立自己嶄新的形象。2.3傳統(tǒng)圖案在VI中設(shè)計(jì)思想中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓在于道法自然、和諧統(tǒng)一。設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。不同的民族，不同的地區(qū)都有自己的文化特點(diǎn)，讓自己的VI設(shè)計(jì)展現(xiàn)出自己地區(qū)的文化特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中我充分的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，讓自己的作品既有傳統(tǒng)元素又不失現(xiàn)代氣息3、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙形象推廣中的應(yīng)用3.1基礎(chǔ)部分應(yīng)用

3.1.1標(biāo)志中的應(yīng)用標(biāo)志是一種圖形傳播符號(hào)，代表企業(yè)形象，具有簡(jiǎn)單明了、單純、易識(shí)別的特點(diǎn)，用來傳達(dá)豐富的信息從而影響受眾的態(tài)度、看法，最終起到樹立企業(yè)形象的目的。它具有權(quán)威性，是識(shí)別系統(tǒng)的核心內(nèi)容。它就像一個(gè)信號(hào)一樣使人們?cè)诳吹降囊凰查g就記住，在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代才能生存。怎樣才能符合這個(gè)條件呢？這是現(xiàn)在急需解決的問題，現(xiàn)在大多標(biāo)志受西方的影響，缺少中國(guó)本土的東西缺少內(nèi)涵。在本次作品中，我充分的利用中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，使作品蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)并體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈民族氣息同時(shí)展現(xiàn)了自己獨(dú)特的魅力。在作品中，首先提取縣衙文化的主要特色：屋脊和祥云，屋脊代表古縣衙的建筑特點(diǎn)，它建筑的整體設(shè)計(jì)是一個(gè)對(duì)稱設(shè)計(jì)方案，祥云是古代縣官衣服上的元素，象征著地位與權(quán)力。兩者充分的結(jié)合起來，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)又不失現(xiàn)代氣息。兩個(gè)瑞獸拼在一起，又是縣衙的首字母“x”“y”兩個(gè)瑞獸身上的花紋是提取官服上的祥云，兩者完美的結(jié)合又是一個(gè)對(duì)稱的圖形正體現(xiàn)了縣衙的建筑特點(diǎn)。讓人們看到這個(gè)標(biāo)志后就能感受到中國(guó)傳統(tǒng)圖案帶來的無窮魅力。3.1.2輔助圖形的應(yīng)用“輔助圖形源于CI的產(chǎn)生和發(fā)展而存在。在輔助圖形的發(fā)展過程中，有著許多不同見解和聲音，對(duì)于它的概念也是千差萬別。如在21世紀(jì)高等教育美術(shù)專業(yè)教材《VI設(shè)計(jì)》中是這樣定義的：通過變化多樣的裝飾紋樣補(bǔ)充企業(yè)標(biāo)志等造型要素所缺乏的靈活性和豐富性，具有強(qiáng)烈的展示效果并能起到活躍版面的作用。而國(guó)外的《MarksofExcellence》一書中的作者PerMollerup則認(rèn)為VI中的基礎(chǔ)系統(tǒng)，主要由標(biāo)志包括文字標(biāo)志、圖形標(biāo)志兩者，以及字體和色彩共四項(xiàng)內(nèi)容組成。后面，他還提到了第五元素，相當(dāng)于輔助圖形的地位，但他所認(rèn)為的第五元素概念則比我們理解的輔助圖形要多元話的多?！敝荟巍禫I中輔助圖形的應(yīng)用表現(xiàn)研究》[M]廣西師范大學(xué)2011—周鑫《VI中輔助圖形的應(yīng)用表現(xiàn)研究》[M]廣西師范大學(xué)2011—03—013.1.3標(biāo)準(zhǔn)色的應(yīng)用企業(yè)使用自己的標(biāo)準(zhǔn)色彩，為了加強(qiáng)自己企業(yè)的識(shí)別性，阿恩海姆認(rèn)為：一切視覺表象都是由色彩和亮度產(chǎn)生的。張慶.論現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計(jì)中的對(duì)比法則[J]人們?cè)诳吹揭粯邮挛飼r(shí)，首先看到它的顏色，舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，可口可樂與百事可樂，它們二者怎么區(qū)別，就是靠它色彩上的差異。筆者在作品中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的顏色“紅色”來作為標(biāo)準(zhǔn)色。傳統(tǒng)色彩是一個(gè)民族時(shí)代相傳的，具有鮮明藝術(shù)代表性色彩，我們祖先它提出了中國(guó)“原色”——“五行五色”說，并形成中華民族獨(dú)有的色彩原色觀念，有所謂“色不過五，五色不變，不可勝變也”陰陽(yáng)五行中所謂“五色”由“黑、白、紅、青、黃”張慶.論現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計(jì)中的對(duì)比法則[J]冉金偉《簡(jiǎn)論現(xiàn)代企業(yè)VI設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化》企業(yè)導(dǎo)報(bào)2001-05-30期刊張慶.論現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計(jì)中的對(duì)比法則[J]3.2中國(guó)傳統(tǒng)圖案在應(yīng)用系統(tǒng)的應(yīng)用心理學(xué)家對(duì)視知覺的研究告訴我們，人們認(rèn)識(shí)事物的過程經(jīng)過識(shí)別，記憶到遺忘的過程。當(dāng)一群強(qiáng)度或性質(zhì)差不多的信息展現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，首先被識(shí)別的肯定是曾經(jīng)所認(rèn)識(shí)的信息，將中國(guó)傳統(tǒng)的圖案運(yùn)用在應(yīng)用系統(tǒng)，企業(yè)的標(biāo)識(shí)反復(fù)的出現(xiàn)對(duì)同一信息的重復(fù)，會(huì)使記憶增強(qiáng)。人們每天所接觸的信息量很大，但記憶在腦海中的很少，只有那些運(yùn)用簡(jiǎn)明、易記的標(biāo)識(shí)，才能使人們記住，再加上每個(gè)物件上都有自己的標(biāo)志強(qiáng)化記憶。3.2.1辦公用品的應(yīng)用人們第一次認(rèn)識(shí)企業(yè)往往是通過名片、信封等這些小物件，它們給人們的第一印象是非常重要的，如果缺乏個(gè)性，很難給人留下記憶。只有新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)，可以形成辦公用品嚴(yán)肅、完整、統(tǒng)一的風(fēng)格。如果設(shè)計(jì)粗糙，將大大降低自己的形象。具有統(tǒng)一的禮品、請(qǐng)?zhí)?、名片等一系列設(shè)計(jì)，即同一了自己的形象，當(dāng)人們?cè)谟玫臅r(shí)候也無形之中也為我們做了一個(gè)很好的宣傳作用。能夠使自己的形象更加的深入人心。在作品中，筆者將中國(guó)的傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到名片、信封等一系列的設(shè)計(jì)中，在通過精美的制作，統(tǒng)一的形象展現(xiàn)在人們面前，通過這小小的物件來展現(xiàn)自己的形象。3.2.2標(biāo)牌標(biāo)識(shí)的應(yīng)用招牌標(biāo)識(shí)是一個(gè)企業(yè)的第一門面，一塊具有吸引力的招牌，具有明顯的識(shí)別作用，是吸引顧客來參觀的重要媒體，做的出色可引發(fā)旅游人士參觀的欲望。筆者在設(shè)計(jì)中突出強(qiáng)調(diào)企業(yè)的識(shí)別標(biāo)志，充分的彰顯景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化和美感，使旅客在眼花繚亂的都市風(fēng)景中獲得美感，和想去的興趣欲望。3.2.3交通工具的應(yīng)用交通工具是一個(gè)活動(dòng)的廣告媒體，具有低投入高收益的作用，越來越多的企業(yè)重視交通工具的廣告宣傳。在作品中，我考慮到它的流動(dòng)性，設(shè)計(jì)要鮮明，要在瞬間讓人們看到自己的標(biāo)識(shí)，所以在設(shè)計(jì)中在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的同時(shí)突出標(biāo)識(shí)。3.2.4服飾上的應(yīng)用員工服裝是應(yīng)用部分的重要組成部分，企業(yè)采用整潔美觀的服飾，對(duì)內(nèi)可以增強(qiáng)員工的責(zé)任感與約束力，進(jìn)而樹立對(duì)企業(yè)的歸屬感，對(duì)外可以體現(xiàn)企業(yè)的管理水平及文化素質(zhì)、企業(yè)的精神面貌。在作品中筆者注意到與企業(yè)的形象戰(zhàn)略相一致，管理人員要莊重大方、導(dǎo)游人員色彩亮麗，富有動(dòng)感，工作服要便于操作，符合每一個(gè)人的身份和工作需要。在設(shè)計(jì)中用提煉歸納的方法在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中選擇合適的元素，充分的利用中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，運(yùn)用“二方連續(xù)”方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓其體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有不失現(xiàn)代氣息。讓傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到企業(yè)形象的每一個(gè)角落，讓加深人們的記憶，運(yùn)用重復(fù)的原理，是自己的品牌形象深入人心?？偨Y(jié)中國(guó)傳統(tǒng)圖案源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代的VI設(shè)計(jì)相結(jié)合，不簡(jiǎn)單是克隆照搬，而是結(jié)構(gòu)的再造，賦予其靈魂，要在其中尋找精華加以創(chuàng)作，讓設(shè)計(jì)作品既有中國(guó)傳統(tǒng)的元素，又不失時(shí)尚氣息。中國(guó)傳統(tǒng)的圖案經(jīng)過千年流傳下來的精華，有很高的價(jià)值，它并不是過時(shí)，關(guān)鍵是看怎么推陳出新，并使其發(fā)揚(yáng)廣大，我們不能讓它只存放在博物館里，我們應(yīng)充分的學(xué)習(xí)其中的精髓與特點(diǎn)將其運(yùn)用到VI設(shè)計(jì)中去，使之符合傳統(tǒng)的審美同時(shí)由于國(guó)際接軌，讓游客去景區(qū)參觀景致同時(shí)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。參考文獻(xiàn)【1】李硯祖著.裝飾之道[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,1993【2】李硯祖主編,蘆影編著.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2000【3】陳望衡主編.藝術(shù)設(shè)計(jì)美