湖北省老河口市高中語文高二期末自測模擬試題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①就學(xué)科分類而言，醫(yī)學(xué)與文學(xué)無疑是不同的學(xué)科。但如果從文化層面進行分析，這兩種學(xué)科都是將人作為研究對象，“以人為本”是兩種學(xué)科的共同本質(zhì)。在分析醫(yī)學(xué)與文學(xué)的形成過程時，我們往往會發(fā)現(xiàn)這兩種學(xué)科都曾受到中國傳統(tǒng)文化的影響，二者存在天然的共通性。②中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)依托中國古典文學(xué)作品進行傳播。在傳統(tǒng)文化的早期階段，文化呈現(xiàn)出一種綜合的形態(tài)，這種形態(tài)成為孕育中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)的共同搖籃。在這兩個學(xué)科尚未獨立分離出來的時候，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)之間存在著明顯的雜糅現(xiàn)象。無論是詩歌、民歌還是市井小調(diào)，都是古代醫(yī)學(xué)重要的傳播載體。以《詩經(jīng)》為例，其中有大量關(guān)于醫(yī)學(xué)內(nèi)容的描寫，對陰陽、五行、臟腑、疾病、醫(yī)療、藥物等均進行了相關(guān)記述。后世的醫(yī)學(xué)著作很多都繼承了這一文化傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出濃郁的文學(xué)色彩。李時珍的《瀕湖脈學(xué)》就很典型，比如“浮脈惟從肉上行，如循榆英似毛輕。三秋得令知無恙，久病逢之卻可驚”，這四句詩就將浮脈的位置、脈象、臨床價值等描述得很清楚。③事實上，很多醫(yī)學(xué)古籍本身就是有著豐富文學(xué)價值的作品。在閱讀這些古典醫(yī)學(xué)著作時，往往能夠體驗到文學(xué)中的那份恬然和深邃。中國古典文學(xué)作品蘊含中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識。在中國古典文學(xué)作品中，與醫(yī)學(xué)相關(guān)的著作很多，包括《左傳》《莊子》《呂氏春秋》等，都匯集了大量醫(yī)藥寓言故事。《三國演義》《金瓶梅》《紅樓夢》《老殘游記》等名著中的醫(yī)學(xué)思想更是豐富。《紅樓夢》中涉及的疾病有114種，方劑共45個，對藥物的描述超過120類，其中對林黛玉病情的描述，一直都是人們津津樂道的話題。林黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，在中醫(yī)看來正是肺腎陰虛的一個病征，而《紅樓夢》中對林黛玉性格與命運的描述，與其疾病的變化也有著千絲萬縷的聯(lián)系。④中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作品承載著中國文學(xué)的文化內(nèi)涵。中國古代有一種特殊的文化現(xiàn)象，就是醫(yī)儒不分家。在這種理念的影響下，很多文學(xué)大成者走上了醫(yī)學(xué)道路，而醫(yī)者中兼通醫(yī)學(xué)與文學(xué)的也是大有人在。比如魏晉著名學(xué)者皇甫謐不僅在文史研究方面頗有建樹，同時對中醫(yī)針灸也頗有研究。他的哲學(xué)觀點在其醫(yī)學(xué)著作中也有鮮明體現(xiàn)，《針灸甲乙經(jīng)》中“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也”論述的就是“生命萬物都是由‘氣’這個根源構(gòu)成”的觀點。范仲淹提出的“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”的主張，曾影響了中國歷史上一大批文人士子。其實，很多我們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)家，對醫(yī)道都有著精湛的研究。如白居易、蘇軾、元好問、蒲松齡、劉鶚等文學(xué)家皆有醫(yī)學(xué)作品存世。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與中國古典文學(xué)，雖然所屬學(xué)科不同，但它們共同植根于中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，相互滋養(yǎng)，彼此融通。這樣的聯(lián)系，既賦予了醫(yī)學(xué)以詩意，也豐富了文學(xué)的內(nèi)涵。(摘編自孫瑋志《中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A．醫(yī)學(xué)和文學(xué)這兩門學(xué)科都有著共同的本質(zhì)屬性，都受到中國傳統(tǒng)文化的影響。B．中國古代醫(yī)學(xué)的傳播載體是諸如詩歌、民歌、市井小調(diào)等中國古典文學(xué)作品。C．人們在閱讀一些古典醫(yī)學(xué)著作的時候，是可以產(chǎn)生恬然和深邃的文學(xué)體驗的。D．范仲淹“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”的主張，影響了中國歷史上很多的文人士子。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(

)A．文章主要論述中國傳統(tǒng)文化背景下的中國醫(yī)學(xué)和文學(xué)的關(guān)系，主題鮮明。B．文章采用了總分總結(jié)構(gòu)，分述中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)關(guān)系時層次清晰。C．文章援引李時珍的《瀕湖脈學(xué)》意在說明古代醫(yī)學(xué)著作有著突出的文學(xué)色彩。D．文章論證方法靈活，綜合運用了舉例論證、引用論證、對比論證等多種方法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(

)A．許多古典文學(xué)作品蘊含著醫(yī)學(xué)知識，所以中國很多醫(yī)學(xué)古籍就具有豐富的文學(xué)價值。B．文章提及《紅樓夢》中對林黛玉病情的描述，旨在證明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)在清朝尚未分離。C．醫(yī)儒不分家意味著古代的文人士子既是著名的文學(xué)家，又是對醫(yī)道有精湛研究的醫(yī)者。D．中國傳統(tǒng)文化中的醫(yī)學(xué)和文學(xué)相互影響，對兩者進行探究，有跨界學(xué)習(xí)的色彩。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)作品通過意造空中樓閣來慰情遣興。而這種樓閣是如何建筑起來的？我們先拿藝術(shù)作品做實例。如王昌齡的《長信怨》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！蓖醪g不曾留下他作詩時心理歷程的記載，但我們借助心理學(xué)的知識從文字上分析，也可以想見大概。他必定使用想象。想象就是在心里喚起意象。如看到寒鴉，心中就印下寒鴉的影子，知道它像什么樣，這種心鏡從外物攝來的影子就是“意象”。意象在腦中留有痕跡，看不見寒鴉時仍可想到寒鴉像什么樣，甚至于從來沒有見過寒鴉，別人描寫給你聽，你也可以湊合已有的意象推知大概。想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的。原來從知覺得來的意象如此，回想起來的意象仍是如此。比如我昨天看見一只鴉，今天回想它的形狀，絲毫不用自己的意思去改變它，就是只用再現(xiàn)的想象。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如《長信怨》這首詩里“奉帚”“金殿”“團扇”“玉顏”“寒鴉”“日影”等等，在獨立時都只是再現(xiàn)的想象。但只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。創(chuàng)造的想象也并非無中生有，它仍用已有的意象，不過把它們加以新配合。王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創(chuàng)造的想象作成的。人人都見過“寒鴉”和“日影”，卻從來沒有人想到班婕好的“怨”可以見于帶昭陽日影的寒鴉。但這話一經(jīng)王昌齡說出，我們就覺得它實在是至情至理。從這個實例看，創(chuàng)造的定義就是：平常的舊材料之不平常的新綜合。從理智方面看，創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用；一是分想作用，一是聯(lián)想作用?！胺窒胱饔谩本褪前涯骋粋€意象和與它相關(guān)的許多意象分開而單提出它來。這種分想作用是選擇的基礎(chǔ)，許多人不能創(chuàng)造藝術(shù)就是因為沒有這項本領(lǐng)。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時就已經(jīng)是創(chuàng)造。畫家在一片荒林中描繪出一幅風(fēng)景畫來，就是在混亂的情境中把用浮著的成分單捉出來，把用不著的成分丟開，來塑造一個完美的形象。詩有時也只要有分想作用就可以作成。例如陶淵明的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”就是從混亂的自然中提出美的意象來，全無機杼的痕跡。聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想。聯(lián)想可分為“接近”和“類似”兩類。比如《長信怨》這首詩里所用的“團扇”這個意象，班婕妤第一次用它時，是起于類似聯(lián)想，因為她見到自己色衰失寵類似秋天的棄扇；王昌齡用它時則起于接近聯(lián)想，因為他讀過班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因經(jīng)驗接近而想到團扇的典故?！皯压拧薄皯浥f”的作品：大半起于接近聯(lián)想，例如看到赤壁就想起曹操和蘇東坡。《詩經(jīng)》中“比”“興”兩體都是根據(jù)類似聯(lián)想。比如《關(guān)雎》就是拿雎鳩的摯愛類比夫婦的情誼。因為類似聯(lián)想的結(jié)果，物可變成人，人也可變成物?！皵M人”和“托物”都屬于象征。象征的定義可以說是：“寓理于象?！薄堕L信怨》一詩中的“昭陽日影”便是“象”，象征皇帝的恩寵；“皇帝的恩寵”是“理”，但如果我們一定要把它明白指為“皇帝的恩寵”的象征，又未免以跡象繩玄渺了。詩有不可以解說出來的地方，不可以言傳的全賴讀者意會。摘編自朱光潛《談美》材料二：柳宗元有個十分重要的命題：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣?！边@段話提出了一個思想：自然景物要成為審美對象，要成為“美”，必須要有人的審美活動，必須要有人的意識去“發(fā)現(xiàn)”它，去“喚醒”它，去“照亮”它，使它從實在物變成“意象”（一個完整的、有意蘊的感性世界）。外物是不依賴于欣賞者而存在的，但美并不在外物。或者說，外物并不能單靠它們自己就成為美的。美離不開人的審美體驗。一般人之所以容易接受美是客觀的觀點，其中一個原因是他們看到物是客觀的，因此他們覺得物的美當(dāng)然也是客觀的。這座山是客觀的，那么這座山的美當(dāng)然也是客觀的。這里的錯誤是把“象”與“物”混淆起來了。在審美活動中，我們所面對的不是“物”，而是“象”，“物”的有用性以及它的自然科學(xué)屬性是不被注意的。審美觀賞者注意的是“象”。在審美觀賞者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作為“物”，相對來說是不變的，但是在不同的時候和不同的人面前，它的“象”卻在變化。“物”是實在的世界，“象”是知覺的世界。竹子是“物”，眼中之竹則是“象”?！跋蟆笔恰拔铩毕蛉说闹X的顯現(xiàn)，也是人對“物”的形式和意蘊的揭示。當(dāng)人把自己的生命存在灌注到實在中去時，實在就有可能升華為非實在的形式一象。這種非實在的形式是不能離開人的意識的。這正是朱光潛一貫強調(diào)的觀點。朱光潛談美，總是一再強調(diào)指出，把美看作天生自在的物，乃是一種常識的錯誤。他指出，“象”不能離開“見”的活動，有“見”的活動，“象”才呈現(xiàn)出來，所以美的觀賞都帶有幾分創(chuàng)造性?！幾匀~朗《美在意象》4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是（

）A．詩人的想象經(jīng)過再現(xiàn)、創(chuàng)造，在心里喚起意象，從而建造出空中樓閣，并借此來慰情遣興。B．創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，二是聯(lián)想作用。分想作用是選擇的基礎(chǔ)。C．柳宗元認為美離不開人的審美體驗，須用“意識”使它從實在物變成“意象”，從而成為審美對象。D．當(dāng)人把自己的生命存在灌注到實在中去時，實在就升華為非實在的形式——“象”就這樣生成了。5.根據(jù)材料內(nèi)容，判斷下列說法正確的一項是（

）A．詩歌中所體現(xiàn)的情感，實際上是因為外“物”經(jīng)過了詩人的“象”化，是不可以言傳的，全賴讀者意會。B．朱光潛引用陶淵明的詩句是為了論證分想作用的重要性。引用王昌齡詩句中的“團扇”則是為了闡述經(jīng)驗聯(lián)想的內(nèi)涵。C．因為“物”是客觀的，相對來說是穩(wěn)定的，而“象”是主觀的，是變化的，所以“物”和“象”不能等同視之。D．朱光潛談美，一再強調(diào)外在的“象”不能離開審美主體“見”的活動，所以美的觀賞都帶有幾分創(chuàng)造性。6.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不符合材料觀點的一項是（

）A．張若虛的《春江花月夜》中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是從混亂的自然中提出美的意象來，全無機杼的痕跡。B．李清照的詞句“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”中的“梧桐”是靠創(chuàng)造的想象創(chuàng)作的。C．《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句與《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”都屬于類似聯(lián)想。D．柳宗元《小石潭記》中的“小石潭”，因為作者的“見”而成了審美對象。7.請簡要分析材料一的論證思路以及主要論證方法。

8.唐代畫家張璪根據(jù)自己繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗曾提出“外師造化，中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作理論，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@個理論的理解。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：人生（節(jié)選）路遙高加林沒騎自行車，因為聽說南馬河的大部分路都被沖壞了。他穿了一件公用雨衣，褲子挽在半腿把上，冒雨向南馬河公社趕去。他一路上熱血沸騰。他性格中有一種冒險精神——也可以說是英雄主義品格。這種精神在無聊的斗毆中顯示是可悲的，但遇到這樣的情況，卻顯得很可貴了。他在這種時候，精力充沛，精神集中，動作靈敏，思路清晰，一剎那間需要犧牲什么，他就會獻出什么!他是黃昏前出發(fā)的，出城沒走幾里路，天就黑了。雨在頭上澆蓋著，天黑得伸出手看不見巴掌。他盡管路不熟，但仍然幾乎是小跑著向南馬河走。嗓門眼渴得像要燒著火，他就隨便伏在路的水邊坑里喝上幾口。腳不知什么時候碰破了，連骨頭都感到生疼。但所有這一切反而增加了他的愉快心情——這絕不是夸大的說法!真的，高加林此刻感到他真正像個新聞記者了。他盡管一天記者也沒當(dāng)，但深刻理解這個行業(yè)的光榮就在于它所要求的無畏的獻身精神。他看過一些資料，知道在激烈的戰(zhàn)場上，許多記者都是和突擊隊員一起沖鋒——就在剛攻克的陣地上發(fā)出電訊稿。多美!高加林是縣上第一個到達南馬河公社的干部?？h委副書記率領(lǐng)的救災(zāi)隊伍比他遲到了整整五個鐘頭——已經(jīng)臨近天明了。加林到南馬河時，公社干部誰也不認識他。他自己給他們介紹說，他是縣上新任通訊干事，趕來采訪報道救災(zāi)情況的。大家一看這個二十剛出頭的青年人渾身糊成個泥圪塔，腳上還流著血，立刻深受感動，趕忙給他做飯吃。公社干部們也是剛從災(zāi)情最重的一個大隊回來，吃完飯，準備又起身到另一些大隊去。他們一個個也都是渾身透濕，臉被泥糊得只露兩只眼睛。公社書記劉玉海渾身負了七處傷，都用紗布纏著，簡直就像剛從打仗的火線上下來一般。他們硬讓加林換身衣服，把腳包扎一下，然后由公社文書在家向他匯報情況，其余的人又都出發(fā)去做救災(zāi)工作了。加林堅決不依，硬要跟大家一塊去。他只從提包里拿出塑料袋包的筆記本和鋼筆，就強行跟著他們出發(fā)了。公社文書開玩笑說，他要先給縣上的通訊干事寫一篇報道，表揚他的這種工作精神。半路上，這支滿身泥巴的隊伍分成了幾組，分別到幾個大隊去查看情況，組織救災(zāi)。高加林和文書小馬跟隨書記劉玉海到寺佛大隊去。一路上，他們誰也看不見誰，摸索著跟著前進。河道里山洪的咆哮聲震耳欲聾，雨仍然瓢潑似的傾瀉著。公社文書一邊跌跌爬爬，一邊給他談全公社已知的受災(zāi)情況和公社的救災(zāi)措施。高加林在心里記錄著。書記劉玉海一聲不吭，走在前邊。到寺佛大隊后，他們剛一落腳，村里就跑來許多人，一個個哭鼻流水，紛紛告訴劉玉海塌了多少窯，沖走了多少牲口，毀壞了多少莊稼……劉玉海胳膊腿都纏著紗布，臉黑蒼蒼的，大聲問隊干部：“人怎樣?”大家回答：“人都在哩!”劉玉海沒受傷的左胳膊一掄，吼雷一般喊道：“只要人在，什么也不怕!”高加林也被劉玉海這一聲喊叫強烈地震動了。他側(cè)過頭，看見圪蹴在莊稼人中間的劉玉海，形象就像《紅旗譜》里的朱老忠一樣粗獷和有氣魄。他看到劉玉海渾身都帶著傷，還這樣操心老百姓的事，心里非常感動。雖然第一次見面，但他就被劉玉海這個人強烈地吸引住了。他想起剛才老劉那聲喊叫，靈感立刻來了。他把筆記本和鋼筆從塑料袋里掏出來，寫下了他的第一篇報道的題目——只要有人在，大災(zāi)也不怕。他就著公窯里微弱的燈火，專心寫起了這篇報道。外面嘩嘩的大雨和河道里的山洪聲喧囂成了一片巨大的聲響，但他都聽不見。他激動得筆桿抖顫，在本子上飛快地寫著。消息報道的門路架數(shù)他都懂得——他經(jīng)常讀報，各種文體早都熟悉于心了。寫完稿子后，他就跟劉玉海到救災(zāi)現(xiàn)場，泥一把水一把地和眾人一起干了起來。第二天早晨，他把他的報道托公社的郵遞員送到了老景（縣里的通訊干事，高加林的同事）的手里。晚上，他和劉玉海、文書一同回到公社，參加了一次緊急會議。會上，各隊回來的干部分別匯報了情況。高加林第一次參加這樣的會議，但他毫不拘束地向許多人提問，搜集具體的情況和一些英雄模范事跡。會后，除過值班人員外，劉玉海給大家安排了三個鐘頭的睡覺時間，然后半夜里又準備出發(fā)。高加林沒有睡。他在煤油燈下又連續(xù)寫了三篇短通訊和一篇綜合報道。他寫完后，出來站在公社門前，舒展了一下胳膊腿。（有刪改）文本二：平凡的世界（節(jié)選）路遙凌辰四點鐘，一串急促的電話鈴聲把省委書記喬伯年驚醒，省防汛總指揮、副省長萬國幫報告了南部那個城市被水淹沒的消息。喬伯年讓省軍區(qū)司令員準備一架直升機緊急飛往南部那個處于危難的城市。田曉霞奔進候機大廳，直接對省上幾個主要領(lǐng)導(dǎo)說：“我是省報記者。請允許我和你們一同前往災(zāi)區(qū)……”“飛機上沒座位了!”省委副秘書長張生民不客氣地說?！皥蟮肋@次特大洪水是我們的職責(zé)。如果誤了事，你怕負不了這責(zé)任!”田曉霞語氣強硬地對副秘書長說。在場的領(lǐng)導(dǎo)沒有人知道地是省城市委書記田福軍的女兒，但她的記者風(fēng)度使所有的領(lǐng)導(dǎo)都注意到了這個姑娘。“擠出一個位置，讓她去!”喬伯年對張生民說。田曉霞在慌亂的人群中，在洪水的邊沿上奔跑而行，胸膛和嗓子眼似乎有火在燃燒。她不知道該做些什么，但她知道有許多事可干!半小時后這地方就變?yōu)橐黄粞螅^一個瘋子，這里所有的人都幸免遇難。公安局副局長對這位女記者佩服得五體投地，求地跟著一塊做疏散群眾的工作。田曉霞欣然答應(yīng)，立刻成了副局長的“高級參謀”，指揮警察四處奔忙著救人。她利用空隙，在屋檐下寫成了她的第一條消息，交給副局長，讓他過一會打發(fā)人送到師專，設(shè)法讓指揮部發(fā)回報社。田曉霞剛把用塑料袋裝好的稿子交到副局長手里，突然發(fā)現(xiàn)不遠處洪水中有一個小女孩抱著一根被水淹了一半的電線桿，在風(fēng)雨水嘯中發(fā)出微弱的哭聲，眼看就要被洪水吞沒了。她幾乎什么也沒想就跳進水中，身邊只傳來公安局副局長發(fā)出的一聲驚叫。曉霞在學(xué)校時游泳不錯，但那是在游泳池里。她在洪水中很快覺得她失去了控制自己的力量。不過，她在漂浮物中抓住一塊木板，勉強推到那個小女孩手邊。當(dāng)她看見那女孩抓住木板的時候，一個浪峰便向她頭上蓋下來，她很快就在洪水中消失了。（有刪改）9.下列對兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．高加林的這次采訪讓他感到自己真正像個新聞記者，他勇往直前，趕去報道救災(zāi)情況。B．高加林因在抗災(zāi)現(xiàn)場被干部群眾的英雄事跡感動而精神上受到洗禮，才成功寫出報道。C．省委書記喬伯年同意田曉霞同機去災(zāi)區(qū)報道洪水的要求，表明了其作為領(lǐng)導(dǎo)干部的開明。D．田曉霞不僅協(xié)助公安做疏散群眾的工作，她還利用空隙在屋檐下寫成了此次報道的第一條消息。10.下列對兩則文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．公社文書被高加林感動的情節(jié)，從側(cè)面表現(xiàn)了高加林的工作熱情和職業(yè)擔(dān)當(dāng)。B．“公安局副局長……求她跟著一塊做疏散群眾的工作”，襯托出田曉霞的形象。C．文本一和文本二分別詳寫了高加林和田曉霞兩位人物的所見所聞和所思所感。D．文本一在敘事上娓娓道來；文本二敘述節(jié)奏相對較快，凸顯了緊張的救災(zāi)氣氛。11.同樣是寫前往抗洪前線采訪，文本一和文本二在塑造高加林和田曉霞的形象時所運用的手法有同有異，請簡要分析。

12.有評論認為，路遙的小說存在著苦難情結(jié)，但路遙不只是為了寫人的苦難，更是為了寫苦難中的人。你是如何理解這一評論的？請結(jié)合文本簡要說明。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題郭崇韜，代州雁門人也。為人明敏，能應(yīng)對，以材干見稱。莊宗為晉王，崇韜為中門使，甚見親信。莊宗軍朝城，段凝軍臨河。聞梁方召諸鎮(zhèn)兵欲大舉，莊宗患之，召崇韜問計，崇韜曰：“陛下興兵仗義，十余年矣。況今大號已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自郭長驅(qū)搗其巢穴，不出半月，天下定矣！”莊宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令軍中歸其家屬于魏夜渡楊劉從鄆州入襲汴八日而滅梁。莊宗與諸將以兵取天下，而崇韜未嘗居戰(zhàn)陣，徒以謀議居佐命第一之功。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻其所藏，以佐賞給。同光三年夏，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營之?；鹿僭唬骸肮珥w眉頭不伸，常為租庸惜財用，陛下雖欲有作，其可得乎？”莊宗乃使人問崇韜曰：“昔吾與梁對壘于河上，雖祁寒盛署，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？”崇韜對曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意艱難逸豫，為慮不同，其勢自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼。”莊宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫。宦官曰：“崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。當(dāng)崇韜用事，自宰相豆盧革、韋悅等皆傾附之，以其姓郭，因以為子儀之后，崇韜遂以為然。其伐蜀也，過子儀墓，下馬號慟而去，聞?wù)哳H以為笑。然崇韜盡忠國家，有大略，可謂有志矣?。ü?jié)選自歐陽修《新五代史》）13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。

即A日B下C令D軍E中F歸G其H家I屬J于K魏L夜M渡N楊O劉P從Q鄆R州S入T襲U汴。

14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“甚見親信”與“君既若見錄”（《孔雀東南飛》）兩句中的“見”字含義相同。B．“崇韜素廉”與“單于聞陵與子卿素厚”（《蘇武傳》）兩句中的“素”字含義相同。C．“艱難逸豫”與“逸豫可以亡身”（《五代史官傳序》兩中的“豫”含義相同。D．“當(dāng)崇韜用事”與“又因厚幣用事者臣靳尚”（《屈原列傳》）兩句中的“用事”含義相同。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（

）A．在面臨梁計劃對唐采取大規(guī)模軍事行動之際，莊宗采納了郭崇韜的建議，從鄆州長驅(qū)直入，最后取得了勝利。B．郭崇韜在洛陽開始接受各方的賄賂，在聽取朋友子弟的意見后，才在第二年天子祭天時貢獻出所收藏的財物。C．莊宗打算修建宮殿避暑就派人征求郭崇韜的意見，郭崇韜勸諫君王要以天下為己任，不要忘記創(chuàng)業(yè)時的艱難。D．郭崇韜以郭子儀后人自居，并在伐蜀經(jīng)過郭子儀墓地時下馬祭拜，聽說這件事的人雖感可笑但都敬其有大志16.把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）昔吾與梁對壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。

（2）惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（《屈原列傳》）

17.請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括郭崇韜“有大略”的具體表現(xiàn)。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這兩首詩歌，完成下面小題。酬張少府[唐]王維晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。登快閣[宋]黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。18.下列對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）A．王詩首聯(lián)說自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，生活態(tài)度消極之至可見一斑。B．王詩中“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實面前，深感無能為力。C．黃詩中“了卻”二字，渲染出了詩人如釋重負的歡快心情，與“快閣”之“快”暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感。D．黃詩明白如話，因景抒情寄慨，層層關(guān)聯(lián)，用典貼切，無一字無來處，體現(xiàn)了江西詩派用字新奇、筆力雄健的特點。19.施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲?！焙芏嘣娫~都是通過特定的意象來委婉地表達感情。兩首詩中，作者借“漁歌”“白鷗”共同表現(xiàn)了怎樣的情感？請從《歸去來兮辭》中找出一例表達相同情感的意象，并進行賞析。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》中“___________，___________”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。

（2）在《蘭亭集序》中，當(dāng)作者閱讀到古人的文章并從中看到了自己的掠影時的狀態(tài)是：_____________，_____________。

（3）《種樹郭橐駝傳》中說：“___________，__________”育人與種樹相似，既要精心呵護，又要及時放手。

（4）《望海潮》和《揚州慢》均描寫城市風(fēng)光，柳永用“_________”表現(xiàn)杭州街巷河橋的美麗，“___________”卻寫出姜夔眼中的揚州破敗不堪的荒涼景象。

七、簡答題

24.閱讀下面文字，完成下面小題。任長忠的家鄉(xiāng)白城，是世界三大蘇打鹽堿地集中分布區(qū)之一，很多農(nóng)作物都種不活。燕麥作為貧瘠土地上的先鋒作物，根系最長達2米，耐旱耐寒，不與主要糧食作物如玉米、小麥、稻米爭奪好地，在低肥力土壤上，比其他糧食作物效益還高。從2007年開始，白城市農(nóng)科院嘗試種植燕麥進行鹽堿地生物修復(fù)改良，在一塊500畝左右的中度鹽堿地上進行試驗，①多年種植燕麥，土壤中的全鹽量和pH值竟然逐年降低，到現(xiàn)在這塊地已經(jīng)變成良田。在任長忠剛上大學(xué)時，就對麥類作物產(chǎn)生濃厚興趣，并有意識地以此進行學(xué)術(shù)研究的著力點?！拔野l(fā)現(xiàn)，燕麥在國際上是很流行的藥食同源食品，燕麥秸稈還是優(yōu)質(zhì)飼草，適合在白城地區(qū)種植，于是我把研究方向鎖定在燕麥上。”燕麥科研在向前推進，燕麥產(chǎn)業(yè)也在同步發(fā)展。作為特色保健主流糧食品種和飼草品種，“白城燕麥”正走向中國的東西南北。在燕麥產(chǎn)業(yè)化研究上，任長忠早已____②_____。他希望實現(xiàn)“大、高、低”三個發(fā)展方向：大眾化的食品加工；高附加值，利用燕麥中的可溶性膳食纖維等成分，開發(fā)一些滿足多元化需求的產(chǎn)品；低血糖生成指數(shù)產(chǎn)品的開發(fā)，燕麥屬于低血糖生成指數(shù)食物，可以面向“三高”等人群進行“藥食同源”精細加工。任長忠始終記得老師布羅斯的叮囑，做燕麥