湖北省宜城市高中語文高三期末高分通關(guān)提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。黑格爾說：“一個(gè)民族要有一些仰望星空的人，才會(huì)有希望?！毖鐾强?，探索宇宙，是人類自誕生以來孜孜不倦的追求。人類進(jìn)入太空之前，宇宙保持著絕對(duì)的“整潔”，正是因?yàn)檫@種特殊的太空整潔，才最大程度上保護(hù)了初期脆弱的航天航空事業(yè)的發(fā)展。然而，有人類活動(dòng)的地方，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的“垃圾”，就連太空也難逃命運(yùn)。太空垃圾，又稱空間碎片或軌道碎片，是宇宙空間中的各種人造廢棄物體及其衍生物的總稱。這些物體小到固態(tài)火箭的燃燒殘?jiān)?，大到有在發(fā)射后被遺棄的多節(jié)火箭。太空垃圾的產(chǎn)生方式一般有三種：一是有意或無意爆炸產(chǎn)生的航天器殘??；二是宇航員漫不經(jīng)心的“過失”；三是衛(wèi)星和火箭的殘骸。有意的爆炸大多數(shù)來自蘇聯(lián)和美國的“太空戰(zhàn)”演習(xí)，其中蘇聯(lián)就曾進(jìn)行了19次衛(wèi)星攔截、爆炸試驗(yàn)，給太空帶來了500～1000塊大小不等的碎塊垃圾。無意的爆炸一般產(chǎn)生于火箭的發(fā)射失敗，1986年歐洲發(fā)射的“阿麗亞娜”火箭剛進(jìn)入軌道就發(fā)生爆炸，也產(chǎn)生了近3000塊大小不一的太空碎片。因宇航員“過失”產(chǎn)生的太空垃圾種類五花八門，過程也具有一定的偶然性和戲劇性。1982年，蘇聯(lián)宇航員瓦倫丁·列勃捷夫在進(jìn)行例行的太空行走時(shí)，剛剛打開“禮炮7號(hào)”空間站的減壓艙門，近乎真空的太空瞬間產(chǎn)生巨大吸力，把宇航員們留在減壓艙內(nèi)的一些螺栓、墊圈和一支鉛筆吸入了太空，成為太空垃圾。衛(wèi)星和火箭的殘骸占了太空垃圾的“半壁江山”。一些失去效用的衛(wèi)星，至今仍在軌道上飛行，雖然它們最終會(huì)因飛行速度減小重返大氣層而與大氣層摩擦燒毀，但徹底消失恐怕要在幾十年甚至幾百年以后。人類在探索太空的初期，并沒有認(rèn)識(shí)到太空整潔的重要性。例如美國為了對(duì)抗蘇聯(lián)，曾在太空?qǐng)?zhí)行過瘋狂的“西福特計(jì)劃”，目的是在太空中制造一個(gè)穩(wěn)定可控的“人工電離層”，保持戰(zhàn)時(shí)通信永不斷聯(lián)。在這項(xiàng)計(jì)劃中，美國前前后后向太空發(fā)射了數(shù)億枚太空針，雖然美國宣稱“太空針”只能存在3年，最終會(huì)跌入大氣層被焚燒，但事實(shí)上，至今仍有上億枚“太空針”成為太空垃圾漂浮著，嚴(yán)重影響著太空安全。太空垃圾如果與運(yùn)作中的人造衛(wèi)星、載人飛船或國際空間站相撞，將會(huì)危及設(shè)備甚至宇航員的生命。據(jù)計(jì)算，一塊直徑為10厘米的太空垃圾就可以將航天器完全摧毀，數(shù)毫米大小的太空垃圾就有可能使它們無法繼續(xù)工作。即便是肉眼無法辨別的塵埃，也能讓宇航員喪命，一塊阿司匹林藥片大小的殘骸也能讓造價(jià)上億美元的航天器失去作用。據(jù)NASA（美國國家航空航天局）披露，2005年1月17日，在南極上空885千米的地方，曾發(fā)生過美國雷神火箭推進(jìn)器的遺棄物和中國發(fā)射的長(zhǎng)征4號(hào)火箭碎片相撞的“宇宙交通事故”。其實(shí)這不是偶然事件，畢竟在所有太空垃圾中，衛(wèi)星造成的垃圾至少占據(jù)了70%，它們猶如高速公路上隨意亂開的汽車，無法控制何時(shí)會(huì)剎車、何時(shí)會(huì)變線，從而成為宇宙交通事故最大的潛在“肇事者”。據(jù)了解，自1973年以來，每年有數(shù)百塊太空垃圾墜落地球。萬幸的是，由于經(jīng)過大氣層時(shí)與空氣產(chǎn)生急劇摩擦，這些垃圾大都在未通過大氣層時(shí)就自我燃燒殆盡，迄今沒有發(fā)生過大型的太空垃圾傷人事件。但太空墜落物對(duì)于人類來說，始終是個(gè)潛在的安全隱患。太空垃圾不僅給航天事業(yè)帶來巨大隱患，還污染了宇宙空間，給人類帶來災(zāi)難，尤其是核動(dòng)力發(fā)動(dòng)機(jī)脫落，會(huì)造成放射性污染。隨著太空飛行物的增多，越來越多的國家認(rèn)識(shí)到保持太空整潔是人類航空航天事業(yè)發(fā)展的前提，充滿垃圾的太空只會(huì)限制人類的發(fā)展。各國政府及航天專家已經(jīng)開始行動(dòng)起來，用保持太空清潔、加強(qiáng)探測(cè)控制、利用移動(dòng)雷達(dá)等方式，共同維護(hù)太空環(huán)境，保障人類航空航天事業(yè)的安全。例如將停止工作的衛(wèi)星推進(jìn)到其他軌道上，以免同正常工作的衛(wèi)星發(fā)生碰撞；用航天飛機(jī)把損壞的衛(wèi)星帶回到地球，以減少空間的大件垃圾；甚至還有一些科學(xué)家提出使用激光武器將太空垃圾在太空中直接焚燒掉的設(shè)想。大一些的太空碎片可以用監(jiān)測(cè)導(dǎo)彈和間諜衛(wèi)星的系統(tǒng)來進(jìn)行監(jiān)測(cè)。對(duì)于太空垃圾，也有一些約定俗成的國際規(guī)定。例如，飛行器“壽終正寢”后，有能力離軌即離開有用軌道，到?jīng)]用的地方去；對(duì)已編號(hào)的全部碎片，要進(jìn)行全程跟蹤，目的是讓航天飛機(jī)、空間站、衛(wèi)星對(duì)較大碎片進(jìn)行避讓；在飛行器設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)考慮如何針對(duì)小碎片碰撞進(jìn)行有效防護(hù)等問題。然而，真正要清理太空垃圾，說起來容易做起來難，除了費(fèi)用，究竟如何清理的問題至今仍然沒有明確答案。隨著人類探索宇宙的進(jìn)程加快，太空環(huán)境的維護(hù)必將成為航空航天事業(yè)的重要研究方向之一。（摘編自珒鑫《太空垃圾——漂浮在宇宙中的“定時(shí)炸彈”》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太空垃圾指的是宇宙空間中的各種人造廢棄物體及其衍生物，產(chǎn)生的方式一般有三種，其中衛(wèi)星和火箭的殘骸占據(jù)了大多數(shù)。B．相關(guān)的計(jì)算表明，太空垃圾無論大小都會(huì)給航天事業(yè)帶來隱患，即便是肉眼無法辨別的塵埃，也會(huì)威脅到宇航員的生命安全。C．人們?cè)谥圃烊嗽煨l(wèi)星探索太空造福人類的同時(shí)，也產(chǎn)生了不少太空垃圾，這些太空垃圾已經(jīng)成為太空交通安全最大的潛在威脅。D．針對(duì)太空垃圾存在的威脅，各國政府及航天專家們已經(jīng)開始積極應(yīng)對(duì)，并采取了一些積極有效的措施，已足以保障航空航天事業(yè)的安全。2.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“人類進(jìn)入太空之前，宇宙保持著絕對(duì)的‘整潔’”，這說明在人類踏入太空之前文章所探討的太空垃圾并不存在。B．為證明宇航員因“過失”而產(chǎn)生太空垃圾的行為是偶然的，作者舉了1982年蘇聯(lián)宇航員瓦倫丁·列勃捷夫的事例。C．“衛(wèi)星和火箭的殘骸占了太空垃圾的‘半壁江山’”中，“半壁江山”具有特殊含義，使得科普類文章具有文學(xué)色彩。D．迄今為止，每年有數(shù)百塊太空垃圾墜落地球，雖然均未發(fā)生過大型的太空垃圾傷人事件，但潛在安全隱患始終存在。3.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劄槭裁匆謇硖绽?。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：翻譯往往不是一“本”定音，好的意譯與直譯各擅勝場(chǎng)。傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)國家和民族精神創(chuàng)造的結(jié)晶，也是文學(xué)譯介倍受矚目的內(nèi)容之一。由于文學(xué)經(jīng)典的文化內(nèi)涵深厚，對(duì)翻譯要求極高，同時(shí)，讀者對(duì)譯本的接受也有一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不同歷史時(shí)期有不同接受需求，凸顯不同時(shí)代的精神訴求與審美期待。因此，文學(xué)經(jīng)典的翻譯往往不是一“本”定音，而要經(jīng)過不同譯本的持續(xù)推進(jìn)，以不同的側(cè)重來豐富和完善對(duì)原作的轉(zhuǎn)化。以古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》為例，目前最著名的是楊憲益、戴乃迭的譯本和英國人大衛(wèi)·霍克斯的譯本。如果根據(jù)印刷數(shù)目、再版數(shù)目、被引用率這些指標(biāo)來看，霍克斯譯本在英語世界的接受和影響要遠(yuǎn)勝于前者。究其原因，霍譯本立足英語讀者的認(rèn)知與審美觀念，考量英語讀者的閱讀習(xí)慣，在翻譯中挪用了英語文學(xué)文化中豐厚的典故、風(fēng)俗與語言特征去替代漢語原文中特有的修辭、文化與審美意象。中國傳統(tǒng)文化中的“萍蹤浪跡”，在霍譯本中成了“滾石無苔”；“鳳翥龍翔”的中華傳統(tǒng)意象也被譯成更具西方文化特色的“神鳥在天”。某種程度上說，霍克斯通過向目的語靠攏的歸化式的翻譯方法重構(gòu)了《紅樓夢(mèng)》。相比之下，楊戴譯本則以原著為中心，立足于原著的漢語文化傳統(tǒng)、審美習(xí)慣和修辭特色，試圖讓西方讀者盡量靠近原著所呈現(xiàn)的文化世界。因此不難預(yù)料，外國讀者會(huì)在楊戴譯本閱讀過程中遇到理解困難，接受效果自然受到一定程度的影響。然而，隨著中國文化的國際影響力越來越大，世界對(duì)中國文化的興趣日漸濃厚、了解日漸深入，楊戴譯本的優(yōu)勢(shì)日漸凸顯出來：它從內(nèi)容到文體風(fēng)格更為忠實(shí)完整地呈現(xiàn)原著，較好地保留并傳遞出漢語文化獨(dú)有的文學(xué)魅力，展示文學(xué)和文化的本真面貌和深刻意義。翻譯始于語言，成于思想，目的是溝通心靈，引發(fā)共鳴。傅雷的翻譯是中國翻譯史上的一座里程碑。他翻譯的《約翰·克利斯朵夫》影響了幾代人。其翻譯成功的重要因素之一，就在于找到了《約翰·克利斯朵夫》中的英雄主義主題與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的精神契合點(diǎn)。傅雷的選擇出于他對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切，出于他希望將激情和光明帶給讀者的拳拳愛國之心。他的翻譯不僅具有文學(xué)價(jià)值，更具有深厚的文化思想價(jià)值。傅雷的翻譯啟示我們，對(duì)“翻譯”這兩個(gè)字要有更深入的理解，把握翻譯在文化、思想、社會(huì)和創(chuàng)造意義上的多元價(jià)值，讓文字、文化與思想形成合力。事實(shí)上，文學(xué)翻譯一直和文化“走出去”緊密相連。一個(gè)民族的思想和文化走出去了，有國際影響力了，它的文學(xué)才會(huì)更為國際讀者所關(guān)注。同樣，真正走出去且能走進(jìn)去的文學(xué)作品，一定也能給人以思想啟迪和精神感染。我們?cè)谖膶W(xué)譯介的作品選擇上也要注重這種思想性。無論譯介思想典籍還是文學(xué)作品，根本目的是要溝通人類心靈，引發(fā)精神共鳴，互學(xué)互鑒，相互豐富。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》許鈞《深耕文學(xué)翻譯，增進(jìn)文化交流》）材料二：上海外國語大學(xué)副校長(zhǎng)張峰表示，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)反映了當(dāng)代中國人的生活、思想、情感，是當(dāng)代中國人經(jīng)驗(yàn)世界、心靈世界的生動(dòng)寫照?；仡欀袊膶W(xué)作品在海外翻譯、推介與接受的歷程，不僅有利于促進(jìn)翻譯界、出版界和學(xué)術(shù)界的溝通，加強(qiáng)作家、翻譯家、評(píng)論家和讀者的對(duì)話與交流，還能推動(dòng)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的譯介與研究，思考中國文學(xué)、文化如何走向世界，促進(jìn)中國文學(xué)走進(jìn)國外讀者的閱讀視野與內(nèi)心世界。上海外國語大學(xué)英語學(xué)院院長(zhǎng)查明建提出，較之其他媒介，文學(xué)是溝通心靈、增進(jìn)不同國家人民相互了解的最佳渠道。海外中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的譯介與接受，是中國文學(xué)“走出去”研究的重要組成部分。對(duì)海外中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的翻譯研究，不應(yīng)局限在譯本層面翻譯策略的研究，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)譯本之外因素的研究。例如，海外譯者與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)結(jié)緣的契機(jī)，譯者的文學(xué)觀與其翻譯選擇、翻譯策略的關(guān)系，譯者對(duì)所譯作品的推介策略與閱讀接受效果的關(guān)系，海外譯本的“當(dāng)代中國形象”等方面的研究。（摘編查建國、仝薇《中國文學(xué)翻譯“走出去”》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．霍譯本使用歸化式翻譯方法，考慮了跨文化接受的問題，在翻譯過程中有意識(shí)地減少閱讀障礙，吸引了受眾，打開了市場(chǎng)。B．霍譯本、楊戴譯本在不同時(shí)期呼應(yīng)了讀者的精神訴求與審美期待，但楊戴譯本更能展現(xiàn)漢語文化的獨(dú)特魅力，所以更勝一籌。C．傅雷翻譯的《約翰·克利斯朵夫》展現(xiàn)了英雄主義主題，作品飽含激情和光明，使當(dāng)時(shí)中國讀者高漲的愛國之情得到進(jìn)一步激發(fā)。D．查明建認(rèn)為，過去的中國文學(xué)翻譯將譯本作為研究重點(diǎn)，卻忽略了譯本之外的因素，未來的翻譯研究需兼顧二者。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一將中西方譯作作為論據(jù)進(jìn)行論證，詳略差異較大，這表明作者的論述重點(diǎn)是中國文學(xué)“走出去”，而非“引進(jìn)來”。B．材料一雖然討論專業(yè)的翻譯理論，但論證語言淺顯明了，這與文章的刊載平臺(tái)有關(guān)，作者考慮到了受眾群體。C．材料二中，張峰和查明建都著眼于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)翻譯，二人分別從文學(xué)翻譯的作用和翻譯策略提出自己的看法。D．材料一和材料二的論證內(nèi)容和論證觀點(diǎn)相近，都討論了譯本的翻譯原則，也都肯定了文學(xué)翻譯對(duì)文化交流的作用。6.“中國圖書對(duì)外推廣計(jì)劃”根據(jù)原作和譯本的特點(diǎn)擬定了四部譯本的推廣思路，根據(jù)材料一分析，推廣效果可能不理想的一項(xiàng)是（

）A．《老子》譯本除發(fā)行紙質(zhì)本外，還應(yīng)有網(wǎng)絡(luò)本、漫畫圖文等多種生動(dòng)形式，并著眼于輸出國家的社會(huì)歷史境遇，賦予道家思想以世界性意義。B．武俠作品《射雕英雄傳》譯本要著重宣傳俠肝義膽的武俠文化和中國文化中“俠之大者，為國為民”的武俠精神，強(qiáng)調(diào)“中國的《指環(huán)王》”這一稱號(hào)。C．汪曾祺散文集《人間有味》對(duì)食物描寫細(xì)致入微，宣傳譯本時(shí)要著重體現(xiàn)中國飲食文化特色：中國人“食不厭精，膾不厭細(xì)”的飲食特點(diǎn)所蘊(yùn)含的審美情致。D．散文化小說《邊城》的日文譯本除了準(zhǔn)確翻譯小說情節(jié)之外，還應(yīng)考慮貼近日本文學(xué)中的“物哀之美”，體現(xiàn)小說中邊城風(fēng)光蘊(yùn)含的悲情美。7.優(yōu)秀的翻譯者應(yīng)具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料分析。

8.《紅樓夢(mèng)》中詩文《葬花吟》里“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的三個(gè)英文譯本意思不同：林語堂譯本為“一輪接一輪的打擊”，楊戴譯本為“自然的風(fēng)霜雨雪冷酷”，霍譯本為“霜如劍，風(fēng)在屠宰”。其中，林語堂譯本得到廣泛認(rèn)可。結(jié)合材料一對(duì)林譯本和另外兩個(gè)譯本分別比較，分析林譯本得到認(rèn)可的原因。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：茶鹽古道的根味禾

源時(shí)值冬日，葉子對(duì)樹枝的依戀終究敵不過葉子的重量，葉子隨風(fēng)飄落到茶鹽古道的階石上。葉子以為自己帶著春夏秋三季的信息到來，會(huì)贏得階石的青睞，它萬萬沒想到階石最不缺的就是浸泡在時(shí)光里的信息。在茶鹽古道的階石眼中，十年、百年的信息也只是幼稚的嬉語。在唐宋元時(shí)期，屏南的茶鹽古道就是山水間的一根長(zhǎng)長(zhǎng)的琴弦，踏上茶鹽古道的階石，就能感受到整根弦的律動(dòng)?？墒呛髞?，如刃的時(shí)光把這根弦裁成小段，這山留一截，那山留一段。當(dāng)還能感受到白晝與黑夜之時(shí)，茶鹽古道會(huì)借一茬一茬的荒草，把一年年的愁緒表達(dá)出來；會(huì)在空中尋找隨它來到村莊的炊煙，認(rèn)出哪一縷是蘇家的，哪一縷是韓家的，哪一縷是前地村的，哪一縷是蕉城吳山的……偶爾還會(huì)在樹林的濤聲里，追憶自己曾經(jīng)的繁華，為自己把山與海緊緊連在一起感到驕傲?？苫牟莜傞L(zhǎng)，遮住了它的視野，終于，它再也分不清白晝與黑夜，時(shí)間對(duì)于它而言就是一個(gè)概念。茶鹽古道閑下來了，不再追趕日子，它深隱山中，成了一條硬邦邦而又七零八碎、不與時(shí)間計(jì)較的根。不與時(shí)間計(jì)較的事物就是老貨。行走在壽山，總會(huì)與老貨——老墻、老宅、老茶行、老客棧等——相遇。老者喜歡說古，他們說，哪家祖上制茶發(fā)跡，開出一家又一家的茶行；說，一個(gè)后生每次去古瀛洲前，都要讓娘烤一包香脆番薯片，他要把香脆番薯片作為禮物贈(zèng)給渡口客棧的老板娘；說，為送鮮黃瓜魚進(jìn)城賣，挑夫們跑脫了胗。在降龍村后山那片原始森林里的樹木看來，這些老者所講的故事只是一場(chǎng)場(chǎng)過時(shí)了的劇目。在降龍村后山的原始森林，每一棵樹都活成了精靈。但它們不喜歡記憶滄桑歲月，而喜歡活在童趣之中。它們順勢(shì)而為，斜伸豎長(zhǎng)，彎腰曲頸，各展姿態(tài)，抱團(tuán)的不嫌擁擠，獨(dú)處的不言孤寂。每一株都樹膚光滑，葉厚綠濃，充滿活力。它們不像村前的風(fēng)水樹那樣活得神圣而莊重，更不像前墘的那株老柳杉那樣遭蟲蛀，被雷擊，枝枯腹空，毫無生氣。樹老而時(shí)光不老。屏南人的時(shí)間確實(shí)從容。人們用大把大把的時(shí)間為自己過日子。降龍村的一位大娘在村邊竹屏前曬著冬瓜干。她說制冬瓜干是細(xì)工慢活，要有七八道工序，要曬上七八天……總而言之，要經(jīng)過許多七七八八，才能吃到一道冬瓜干湯。細(xì)工慢活是生活的藝術(shù)。在屏南，美食中的米燒兔、腸中腸，哪一樣不是“磨洋工”磨出來的？再說那北路戲，演員邁出一步，腳要抬個(gè)老半天，后臺(tái)打板的師傅都敲了好一陣子，“噠噠噠”，直到“汰”，演員才落下腳?？磻虻娜艘材偷米⌒宰?，且逢年過節(jié)要歇工看上兩三天。還有那硋器的生產(chǎn)，采土、練土、揉土、拉坯、修坯、陰干、上釉、入窯、封窯、烘窯、燒窯、開窯，一道道工序下來，村里人的性子都被捏成了柔軟的土團(tuán)。生產(chǎn)硋器的那個(gè)村叫硋窯村，村中每堵土墻中夾雜的瓷器碎片，在陽光下一閃一閃。一段段時(shí)光匯入歷史長(zhǎng)河，很多人從茶鹽古道走進(jìn)屏南，成為屏南民間流傳的故事中的人物。壽山降龍村流傳著明朝建文帝逃亡到此的傳說；1933年閩東獨(dú)立師來到蕉城桃花溪村，組建黨支部和蘇維埃政權(quán)，建立了中共寧屏第四區(qū)區(qū)委……在新時(shí)代的春風(fēng)的吹拂下，屏南的時(shí)光長(zhǎng)河涌起一浪浪新潮，古老的一切在新潮里展現(xiàn)新貌。茶鹽古道這根古老的琴弦彈奏出徒步登山、越野尋根的新曲；白玉的古溪變成皮劃艇比賽訓(xùn)練基地；古老劇種北路戲結(jié)合現(xiàn)代光影技術(shù)，帶著更多的人穿越時(shí)空，感受古老的世態(tài)人情……時(shí)間不停腳步，空間不斷萌新。茶鹽古道的根味，像茶一樣，清香雋永；像鹽一樣，讓每個(gè)日子有滋有味。文本二：禾源的散文既不長(zhǎng)于針砭時(shí)弊，也不長(zhǎng)于敘家長(zhǎng)里短，但總能將一地之美展現(xiàn)在世人面前?？傮w而言，禾源的散文有以下特點(diǎn)：1.擬人化的表述禾源的散文不是僅僅在某幾個(gè)句子中使用擬人手法，而是在整體風(fēng)格上具有擬人化的特點(diǎn)。禾源把自然景觀和其他生物都當(dāng)成一個(gè)個(gè)鮮活的生命體來對(duì)待，賦予它們語言能力和思想，和它們對(duì)話。2.對(duì)鄉(xiāng)土文化的關(guān)注散文記載的是人的情感史和心靈史，作者必然會(huì)與文化直接對(duì)話。文化作為智慧之光照亮了散文，使散文打破小、細(xì)、碎的格局；散文以其主體性關(guān)懷文化，復(fù)活了文化標(biāo)本。在《吾土屏南》中，禾源將更多的筆墨用在小人物身上，表現(xiàn)他們身上承載的鄉(xiāng)土文化。3.揮不去的鄉(xiāng)土情懷禾源長(zhǎng)期生活在屏南鄉(xiāng)村，感受到屏南鄉(xiāng)村的各種變遷，他深愛著家鄉(xiāng)，覺得家鄉(xiāng)的一切都是美好的。他以“我在場(chǎng)”的方式創(chuàng)作散文。他的散文中都有一種不太濃烈但揮之不去的鄉(xiāng)土氣息。（節(jié)選自劉秀麗《散文當(dāng)有晚霞般的溫暖——評(píng)禾源散文〈吾土屏南〉》）9.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．段落間過渡自然是本文的一個(gè)鮮明特色，如“不與時(shí)間計(jì)較的事物就是老貨”既緊承上文的“成了……不與時(shí)間計(jì)較的根”，又引出后文對(duì)老貨的敘寫。B．本文羅列硋器生產(chǎn)的12道工序，突出制作硋器工序繁復(fù)；寫“村里人的性子都被捏成了柔軟的土團(tuán)”，巧用比喻的修辭手法，突出硋窯村民風(fēng)淳樸。C．本文開頭部分寫茶鹽古道曾是“山水間的一根長(zhǎng)長(zhǎng)的琴弦”，結(jié)尾處寫這根古老的琴弦彈奏出新曲，兩處內(nèi)容前后呼應(yīng)，突出了茶鹽古道生命力強(qiáng)。D．本文言及屏南茶鹽古道的興衰史，言及屏南的老貨、老樹、人等。從方方面面展現(xiàn)屏南；全文構(gòu)思精巧，語言簡(jiǎn)練，篇幅短小，內(nèi)容豐富，形散神聚。10.請(qǐng)賞析下面句子的表達(dá)效果。

（1）它們不像村前的風(fēng)水樹那樣活得神圣而莊重，更不像前墘的那株老柳杉那樣遭蟲蛀，被雷擊，枝枯腹空，毫無生氣。

（2）茶鹽古道的根味，像茶一樣，清香雋永；像鹽一樣，讓每個(gè)日子有滋有味。

11.文本一體現(xiàn)了文本二談到的三個(gè)特點(diǎn)。文本一是怎樣體現(xiàn)這三個(gè)特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：三十二年，彗星見。景公坐柏寢，嘆曰：“堂堂！誰有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣諛甚。”景公曰：“彗星出東北，當(dāng)齊分野，寡人以為憂。”晏子曰：“君高臺(tái)深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。茀星將出，彗星何懼乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而來，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數(shù)，而君令一人禳之，安能勝眾口乎？”是時(shí)景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑，故晏子以此諫之。（節(jié)選自《史記·齊太公世家》）材料二：初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請(qǐng)更諸爽塏者?！鞭o曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅？”公笑曰：“子近市，識(shí)貴賤乎？”對(duì)曰：“既利之，敢不識(shí)乎？”公曰：“何貴何賤？”于是景公繁于刑，有鬻踴①者。故對(duì)曰：“踴貴屨賤?！本肮珵槭鞘∮谛獭＜瓣套尤鐣x，公更其宅，反則成矣。既拜，乃毀之而為里室，皆如其舊。則使宅人反之。曰：“諺曰‘非宅是卜，唯鄰是卜’。二三子先卜鄰矣，違卜不祥。君子不犯非禮小人不犯不祥古之制也吾敢違諸乎”卒復(fù)其舊宅。公弗許。因陳桓子以請(qǐng)，乃許之。（節(jié)選自《左傳·昭公三年》）材料三：晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對(duì)曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣?！保ü?jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇》）【注】①踴：受刖刑的人所穿的一種特制鞋子。12.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君A子B不C犯D非E禮F小G人H不I犯J不K祥L(zhǎng)古M之N制O也P吾Q敢R違S諸T乎

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“坐”與現(xiàn)代“坐”的姿勢(shì)不同，多指席地而坐，兩膝著席，臀壓于腳后跟。B．“居”指居住，與《張衡傳》中“所居之官輒積年不徙”的“居”意思相同。C．“省”指減少，與《詠懷古跡》中“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”的“省”意思不同。D．“壽”指保存性命，與《鴻門宴》中“若入前為壽”的“壽”意思不同。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊景公擔(dān)心彗星出現(xiàn)齊國將有災(zāi)禍，害怕齊國落入他人之手，期待用祈禳消除災(zāi)禍，對(duì)此晏子認(rèn)為，薄賦慎刑比祈禳神明更能解決問題。B．晏子的住所靠近市場(chǎng)，狹小又喧鬧多塵，齊景公想為晏子更換住所，但晏子表示這里是君王的先臣所居之處，靠近市場(chǎng)反而有許多便利。C．齊景公趁晏子出使晉國時(shí)重造了他的住宅，晏子拜謝后拆毀新房，全部恢復(fù)原貌，這是因?yàn)榕c住新宅的快樂相比，晏子更看重舊鄰之誼。D．晏子在不同場(chǎng)合對(duì)齊景公用刑繁苛的問題進(jìn)行了勸諫，景公因此意識(shí)到濫用刑罰會(huì)對(duì)百姓造成傷害，于是聽取晏子的意見而減少了刑罰。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君高臺(tái)深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。

（2）臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。池州蕭丞相樓二首①（其一）蘇轍繞郭青峰睥睨屯，入城流水翻縠文。樓成始覺江山勝，人去方知德業(yè)尊。坐久浮云霾后嶺，酒醒飛雪變前村。我來邂逅公②歸國，猶喜登臨共一樽。注：①丞相，指唐德宗時(shí)的承相蕭復(fù)。曾為池州牧，政聲廉美，為賑災(zāi)理政，起樓于城北之青峰嶺。②公，指池州太守滕元發(fā)，時(shí)將解任。16.作者寫登臨所見，既有視角的變換，又有時(shí)間的推移，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)析。

17.結(jié)尾句，作者用“喜”字直抒胸臆，結(jié)合全詩，說說“喜”從何來？

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中運(yùn)用比喻手法，感嘆生命短暫和個(gè)體的渺小的句子是：“______________，______________。”

（2）古人著于借“雨”來描寫育樂，如《李憑箜篌引》中“______________”句以“雨”烘托箜篌聲的高亢嚎亮，又如《琵琶行》中“______________”句用“雨”形容琵琶聲的沉重急促。

（3）“扁舟”是我圍古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“______________，______________”。

七、簡(jiǎn)答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)展示了一種捕捉、處理和存儲(chǔ)視覺信