江蘇省靖江市高中語文高二期末?？碱A(yù)測(cè)題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。①從廣義層面看，“將有智慧的人集中起來，聽取他們建議”的智庫歷史，幾乎與中華文明史同步。早在三皇五帝時(shí)期，就有年長者為部族出謀劃策的文化傳統(tǒng)。推動(dòng)當(dāng)下中國特色新型智庫的發(fā)展，深刻理解中國政治文化的演變進(jìn)程，可借鑒古代中國智庫的理念、制度與實(shí)踐。②智庫人員在中國古代曾有養(yǎng)士、謀士、門客、諫議大夫、博士官、幕賓、諫官、言官、幕僚、殿閣大學(xué)士、翰林、師爺?shù)炔煌姆Q謂，泛指那些足智多謀、能為國為君為朝廷諫議獻(xiàn)策的人。不同稱謂的背后，折射了中國沿承數(shù)千年的智庫文化傳統(tǒng)“諫議制度”。《禮記》記載了最早的“諫議”傳統(tǒng)萌芽。上古時(shí)代，有虞氏部落設(shè)立“尊老”制度，讓有管理經(jīng)驗(yàn)的年長者培育年輕人，為部族發(fā)展獻(xiàn)策。該制度延續(xù)至夏商周三個(gè)朝代，逐漸以“三老五更”制度確定下來，年長者通過智慧與影響力內(nèi)化百姓，外謀發(fā)展，左右輿論，教化法禮，已經(jīng)具備了現(xiàn)代智庫的基本特點(diǎn)。諫議制度從上古時(shí)代的萌芽到先秦時(shí)期的雛形，再到秦漢的正式化、唐宋的制度化，元代一度擱置，接著到明清時(shí)期的壯大、龐雜，足可見智庫文化傳統(tǒng)在中國源遠(yuǎn)流長，自成體系。歷史實(shí)踐表明，三老五更、百家爭(zhēng)鳴、運(yùn)籌帷幄、舌戰(zhàn)群儒、竹林七賢、翰林學(xué)士、明清幕學(xué)、晚清中興，中國數(shù)千年歷史之所以能夠在本土生生不息，決策咨詢、輔佐君主治理國家的文明基因的作用不可或缺。③從機(jī)構(gòu)建制、媒體傳播等現(xiàn)代分工看，中國古代當(dāng)然不可能存在像現(xiàn)代智庫這樣的建制與機(jī)構(gòu)，但官僚組織在中華帝國史上很早就相當(dāng)發(fā)達(dá)了，帝國龐雜與多元的行政事務(wù)以及數(shù)千年來的士大夫文化早已將現(xiàn)代智庫所需要的那些功能分化出來。從功能分工的角度看，可將中國古代諫議制度框架下的智庫實(shí)踐分為四種類型：家臣僚屬，內(nèi)朝智囊，經(jīng)筵師傅，翰林史官。中國古代智庫從業(yè)者的類型紛繁復(fù)雜，他們職位不同，工作內(nèi)容有別，有的忠人之事、剛正不阿，有的熟習(xí)典故、獻(xiàn)計(jì)于君，有的深謀遠(yuǎn)慮、鑒往知來，都對(duì)中國數(shù)千年的歷史演進(jìn)與國家事務(wù)發(fā)揮了重要的作用。④為君王智謀天下，始終是中國政治文化史的重要脈絡(luò)。今人智庫建設(shè)具有自古以來的重要性和借鑒性：一是兼容并包，百家爭(zhēng)鳴。先秦時(shí)期，諸子百家暢所欲言，滲透融合。在明清時(shí)期，朝廷還用了一些洋顧問，盡可能地把先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)引入，推動(dòng)國家發(fā)展。當(dāng)前中國智庫建設(shè)需要提升的重中之重，在于須更加促進(jìn)思想活躍，博彩眾長。二是相互平等，亦師亦友。像劉邦與張良、李世民與魏征等古代中國那些令人感嘆與稱頌的君臣、主仆關(guān)系，都有普遍的平等特點(diǎn)。君王與僚屬之間亦師友亦君臣，每有大事討論時(shí)，君王禮賢下士，不恥下問，僚屬則侃侃而談，言無不盡。君王平等相待智庫，定能廣攬賢才，使天下歸心。當(dāng)前中國智庫建設(shè)需要解決的重要瓶頸，在于須更大激發(fā)智庫人員的潛力與動(dòng)力。⑤當(dāng)然，不得不說，由于封建制度本身存在缺陷，古代智庫的人身依附性高，“唯命是從”成色明顯，由君主意志而變的隨意性、危險(xiǎn)性也更高。有一些才智之人被迫“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”，成“天下有道則見，無道則隱”，還有的假托民意，行牟利之實(shí)，各類消極事例不勝枚舉，令人唏噓，這些都是當(dāng)下智庫建設(shè)需要防范的地方。（王義《古代中國智庫的理念、制度與實(shí)踐》）（有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“將有智慧的人集中起來，聽取他們建議”的智庫歷史，與中華文明史同步。B．智庫人員在中國古代泛指那些足智多謀、能為國為君為朝廷諫議獻(xiàn)策的人。C．智庫文化傳統(tǒng)在中國自成體系，古代已經(jīng)存在像現(xiàn)代智庫這樣的建制與機(jī)構(gòu)。D．當(dāng)前中國智庫建設(shè)需促進(jìn)思想活躍，博彩眾長，激發(fā)智庫人員的潛力與動(dòng)力。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章論述借鑒古代中國智庫的理念、制度與實(shí)踐來促進(jìn)當(dāng)下中國特色新型智庫的發(fā)展，采用的是總分結(jié)構(gòu)。B．第4段例舉劉邦與張良、李世民與魏征等人，意在論證相互平等，亦師亦友的君臣關(guān)系。C．文章運(yùn)用了舉例、引用、對(duì)比等論證方法，論述了古代中國智庫的理念、制度與實(shí)踐。D．文章結(jié)尾提到當(dāng)下智庫建設(shè)需要防范古代智庫實(shí)踐出現(xiàn)的弊端，屬于辯證分析。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．智庫人員在中國古代曾有各種不同的稱謂，其背后折射了中國智庫文化傳統(tǒng)“諫議制度”。B．盡管職位、工作內(nèi)容不同，但中國古代智庫從業(yè)者對(duì)中國的歷史演進(jìn)與國家事務(wù)作用重大。C．為君王智謀天下，始終是中國政治文化史的重要脈絡(luò)，也是當(dāng)前中國智庫建設(shè)需要重視的。D．古代有一些才智之人被迫“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”，是封建制度本身存在的缺陷造成的。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”。《史記》與《離騷》確實(shí)有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對(duì)歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實(shí)質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭(zhēng)的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對(duì)抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f：《離騷》是因情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！币会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。再次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭(zhēng)義，《離騷》有之?！边@一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭(zhēng)義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世。《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時(shí)代與屈原所處的時(shí)代雖然不同，但漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為，對(duì)漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個(gè)見解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）材料二：屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個(gè)人對(duì)后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕?。王夫之解釋《九辯》時(shí)說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟?，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話也很重要，它點(diǎn)明了好幾個(gè)關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠(yuǎn)流長，其來有自，確乎是遠(yuǎn)古社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識(shí)形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項(xiàng)羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說明這一點(diǎn)。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。B．因?yàn)槭艿搅恕峨x騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。C．儒家更強(qiáng)調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。D．楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對(duì)抗斗爭(zhēng)。B．從《史記·酷吏列傳》批評(píng)漢武帝對(duì)人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。C．楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。D．楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。6.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．班固認(rèn)為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。B．司馬遷《報(bào)任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”C．朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也?！盌．屈原“變國風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一災(zāi)年李娟烏倫古河從東往西流，橫亙阿爾秦山南麓廣闊的戈壁荒漠，沿途拖拽出唯一的綠痕?；囊爸兴械拇迩f、草場(chǎng)、耕地都緊緊傍依在這條河的兩岸，像冰天雪地中的人們傍依著唯一的火堆。什么都離不開水。這條唯一的河被兩岸村莊和耕地源源不斷地吸吮，等流經(jīng)中下游我們的阿克哈拉小村，就已經(jīng)很淺窄了。若是頭一年遇上降雪量少的暖冬，更是幾近斷流。因?yàn)楸苯暮恿鞑畈欢嗳糠e雪融匯。這一年正是罕有的旱年。在灌溉時(shí)節(jié)，因搶水而引起的糾紛此起彼伏。輪到哪塊地澆灌時(shí)，哪塊地的主人便日夜守著水閥不敢離開。被褥也鋪在水渠邊，提防睡覺時(shí)水流被人截走。暖冬不但會(huì)引起旱災(zāi)，還會(huì)引起煌災(zāi)及其它嚴(yán)重的病蟲害。不夠冷的話，凍不死過冬的蟲卵。此外，干旱令本來就異常貧瘠的戈壁灘更加干涸，幾乎寸草不生。南面沙漠中的草食野生動(dòng)物只好向北面烏倫古河畔的村莊和人群靠近，偷吃農(nóng)作物。這也是很嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)災(zāi)害之一。然而正是這一年，我媽滿懷期待地獨(dú)自在烏倫古河南岸廣闊的高地上種了八十畝菜花地。菜花苗剛長出十公分就慘遭鵝喉羚的襲擊。一夜之間，八十畝地給啃得干干凈凈。雖說遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有萬余畝的葵花地及打瓜地都被鵝喉羚糟蹋了，但誰也沒有我媽損失嚴(yán)重。一來她的地在這萬畝耕地的最邊緣，直接敞向荒野，總是最先淪陷；二來她的地少，不到一百畝。沒兩下就全給啃沒了。而那些承包了上千畝的大戶，特經(jīng)啃。最后多少會(huì)落下幾畝沒顧上啃的……當(dāng)然，哪能這么比較……我媽只好又買來種子補(bǔ)種了一遍。天氣暖和，又剛下過雨，土壤墑情不錯(cuò)，第二茬青苗很快出頭。然而地皮剛剛泛綠時(shí)，一夜之間又被啃光了。沒有辦法，無奈的她咬牙又補(bǔ)種了第三遍。很快，第三茬種子重復(fù)了前兩茬的命運(yùn)。我媽傷心透頂，不知找誰喊冤。不久，她聽說野生動(dòng)物歸林業(yè)局管。便跑到城里找縣林業(yè)局告狀。林業(yè)局的人倒很爽快，滿口答應(yīng)給補(bǔ)償。但是——“你們?nèi)∽C了嗎？”“取證？”我媽懵了，“啥意思？”“就是拍照啊?！蹦侨宋⑿χf，“當(dāng)它們正啃苗時(shí)，拍張照片?！蔽覌尨笈?！種地的頂多隨身扛把鐵锨，誰見過揣照相機(jī)的？再說，那些小東西警覺非凡，又長著四條腿，稍有動(dòng)靜就撒開蹄子跑到天邊了。拍“正在啃”的照片？恐怕得用天文望遠(yuǎn)鏡拍吧！總之，這是令人沮喪的一年。盡管如此，我媽還是播下了第四遍種子。所謂希望，就是付出努力有可能會(huì)比完全放棄強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)。說起來，鵝喉羚也很可憐。它們只是為饑餓所驅(qū)。對(duì)它們來說，大地沒有邊界，大地上的產(chǎn)出也沒有所屬。它們白天在遠(yuǎn)方徘徊，遙望這邊唯一的綠色地域。夜里悄悄靠近，一邊急促啃食，一邊警惕傾聽……它們也很辛苦啊，秧苗不比野草，長得稀稀拉拉，就算是八十畝地，啃一晚上也未必填得飽肚子。于是有的鵝喉羚直到天亮了還舍不得離去，便被憤怒的農(nóng)人開車追逐、撞斃。但人的日子又好到哪里去呢？春天已經(jīng)完全過去，眼下這片上萬畝的耕地仍舊空空蕩蕩。無論如何，第四遍種子的命運(yùn)好了很多。似乎一進(jìn)入七月，鵝喉羚們就熬過了一個(gè)難關(guān)，從此再也沒有見到它們的身影。它們?nèi)チ四睦铮磕睦锼葚S美？哪里暗藏秘境？哪里是它們真正的歸宿？這片大地平坦無物，其實(shí)，與濃茂森林一樣擅于隱瞞?？傊谒牟绶N子一無所知地出芽了，分外蓬勃。畢竟它們是第一次來到這個(gè)世界。（選自《遙遠(yuǎn)的向日葵》有刪改）文本二“非虛構(gòu)”寫作是近年來出現(xiàn)的一種新式的創(chuàng)作理念和寫作方式，它給中國文學(xué)的發(fā)展帶來了不可忽視的價(jià)值和意義。“非虛構(gòu)”是新聞寫作的一個(gè)變體，它可以追溯到上世紀(jì)五十年代。既然來源于新聞寫作，它就不可避免地需要保證新聞的某些特性。它首先就要求寫作者能夠深入生活、腳踏實(shí)地地進(jìn)行創(chuàng)作。其次，“非虛構(gòu)”并不拋棄作品的文學(xué)性，甚至在種種文學(xué)表達(dá)的手段方面更加豐富。當(dāng)然，受時(shí)代的影響，近年來的“非虛構(gòu)”文學(xué)還直面社會(huì)、民生等諸多問題，追求作品給讀者帶來深入人心的震撼等等。李娟的散文正是順應(yīng)了當(dāng)下“非虛構(gòu)”的風(fēng)潮，展現(xiàn)了一種獨(dú)特的魅力。（選自《論李娟的非虛構(gòu)散文創(chuàng)作》，有刪減）7.下列對(duì)文本一內(nèi)容理解及藝術(shù)特色賞析正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用“災(zāi)年”作為標(biāo)題，直截了當(dāng)?shù)馗爬宋恼碌闹饕獌?nèi)容，引發(fā)讀者的閱讀興趣，為全文奠定了哀傷的感情基調(diào)。B．文章中母親在“告狀”過程中被工作人員要求“取證”，由于拍不到“證據(jù)”不能獲得賠償，母親非常憤怒。C．文章敘述詳略得當(dāng)，前三次“種向日葵”傾注了大量的筆墨，最后一次則一筆帶過，重點(diǎn)突出，主次分明。D．文章結(jié)尾段運(yùn)用排比的修辭進(jìn)行追問，使語句節(jié)奏緊湊，啟發(fā)讀者思考鵝喉羚的命運(yùn)，提高了文章思想深度。8.有評(píng)論說在文本一的“母親”身上，“依稀看到了海明威筆下‘老人’的影子，但作為女性，母親又有著更為豐富細(xì)膩的情感表現(xiàn)”。請(qǐng)概括兩個(gè)文學(xué)形象的相同之處并分析文中母親在各種情形下的情感表現(xiàn)。

9.李娟的散文集《遙遠(yuǎn)的向日葵》憑借其“非虛構(gòu)”寫作獲得了第七屆魯迅散文獎(jiǎng)，請(qǐng)根據(jù)文本二的理論，分析文本一是如何體現(xiàn)“非虛構(gòu)”寫作的特點(diǎn)的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！T侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）文本二：當(dāng)是時(shí)，東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣，誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也。洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡顧其言曰親昆弟同父母尚有爭(zhēng)錢財(cái)而欲恃詐偽反覆所以狀衰世人之情非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長保縱親，與相佐助，豈可得哉?。ü?jié)選自李楨《六國論》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖欲以散縱而就衡/顧其言曰/親昆弟/同父母/尚有爭(zhēng)錢財(cái)/而欲恃詐偽反覆/所以狀衰世人之情/非甚謬也/B．雖欲以散縱而就衡/顧其言曰/親昆弟/同父母尚有爭(zhēng)錢財(cái)/而欲恃詐偽反覆/所以狀衰世人之情/非甚謬也/C．雖欲以散縱而就衡/顧其言曰/親昆弟/同父母尚有爭(zhēng)錢財(cái)/而欲恃詐偽/反覆所以狀衰世人之情/非甚謬也/D．雖欲以散縱而就衡/顧其言曰/親昆弟/同父母/尚有爭(zhēng)錢財(cái)/而欲恃詐偽/反覆所以狀衰世人之情非/甚謬也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“杜赫之屬”的“屬”與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”字含義不同。B．“追亡逐北”的“亡”與“唇亡齒寒”的“亡”字含義相同。C．“斬木為兵”的“兵”與《屈原列傳》“懷王乃悉發(fā)國中兵”的“兵”字含義不同。D．“謝過”與“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義相同。12.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一列舉的“四君”“九國之師”“六國之士”等諸多有利條件，與諸侯國爭(zhēng)相割地、主動(dòng)臣服的結(jié)局形成了鮮明的反差，發(fā)人深思。B．文本一寫九國之師到達(dá)函谷關(guān)卻徘徊不敢前進(jìn)，由文本二可知，這與統(tǒng)治者只是考慮各自利益，“合縱”缺乏牢固的基礎(chǔ)不無關(guān)系。C．李楨認(rèn)為，六國崇尚武力和權(quán)謀，這與秦國沒有本質(zhì)差異，假使它們擁有有利的形勢(shì)，還得到上天的幫助，也可能成為秦那樣的國家。D．文本二中，蘇秦對(duì)連橫與合縱的態(tài)度前后不一，他起初主張連橫，但不為秦國所用，后又激怒了張儀，為求自保轉(zhuǎn)而游說六國合縱。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

（2）其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。

14.文本二中李楨認(rèn)為秦國之所以能統(tǒng)一天下的原因有哪些？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。歸園田居（其一）陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。15.下面對(duì)本詩的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇詩人表明自己的個(gè)性與既往人生選擇沖突，以“無”“愛”兩字表露自己的愛憎感情，為全詩奠定感情基調(diào)。B．“榆柳”“桃李”是近景，寫出房前屋后環(huán)境幽雅，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓迷蒙，炊煙裊裊。C．“戶庭無塵雜，虛實(shí)有余閑”中“塵雜”指灰塵和雜物，“虛室”指靜室，寫出詩人在居所過著悠閑自得的生活。D．本詩用樸實(shí)自然的語言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，沒有雕琢的痕跡，表現(xiàn)出來的詩意似淺實(shí)深，富有情趣。16.“守拙歸園田”中的“守拙”有什么含義？請(qǐng)結(jié)合全詩和詩人的情感分析。

六、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句是“______，______”。

（2）同樣是寫城市，柳永在《望海潮》中用“______”一句勾勒出西湖的概貌，展現(xiàn)出杭州的美；姜變?cè)凇稉P(yáng)州慢》中則用“______”一句，表現(xiàn)了揚(yáng)州“城春草木深”的荒涼景象。

（3）“子規(guī)”是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的文化基因，如“______，______”。

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。相比傳統(tǒng)電視直播，網(wǎng)絡(luò)直播自誕生之日起，就將互動(dòng)性作為產(chǎn)品的重要特色。隨著直播形式的不斷豐富，網(wǎng)絡(luò)直播不僅有主播與觀眾的互動(dòng)，_____①_____。主播之間“連麥”，同屏表演，成為不少觀眾A（

）的場(chǎng)景，也讓一些主播吸引了更多粉絲和流量，實(shí)現(xiàn)了自身影響力和收益的提升。但是，原本旨在豐富直播內(nèi)容的“PK”，卻在一些主播的主導(dǎo)下，淪為逞勇斗狠、互撕攻擊、謾罵吐臟之地，一些觀眾也被裹挾其中，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間戾氣叢生。誠然，網(wǎng)絡(luò)空間既要鼓勵(lì)格調(diào)高雅的“陽春白雪”，_____②_____，但是，網(wǎng)絡(luò)縱然海納百川，也不能違背公序良俗和主流價(jià)值。對(duì)于眼里只有流量，B（

）地釋放戾氣的直播主播，必須嚴(yán)格加以管理，堅(jiān)決防止臟話狠