湖北省恩施市高中語文高一期末點睛提升測試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種所謂“差序格局”，是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。”這種格局和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”是不同的。在團(tuán)體格局里個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子；先有了這架子，每個人結(jié)上這架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們，“團(tuán)體”是生活的前提?？墒?，在一個安居的鄉(xiāng)土社會，人們并不顯著地需要一個經(jīng)常地和廣被的團(tuán)體。社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。在“團(tuán)體格局”中，道德的基本觀念建筑在團(tuán)體和個人的關(guān)系上。團(tuán)體是個超于個人的“實在”，對個人的關(guān)系就象征在神對于信徒的關(guān)系中，是個有賞罰的裁判者，是個公正的維持者，是個全能的保護(hù)者。我們?nèi)绻私馕餮蟮摹皥F(tuán)體格局”社會中的道德體系，絕不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且是團(tuán)體的象征。在象征著團(tuán)體的神的觀念下，有著兩個重要的派生觀念：一是每個個人在神前的平等；一是神對每個個人的公道。與此相反，在以自己作中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最重要的自然是“克己復(fù)禮”，“壹是皆以修身為本”——這是差序格局中道德體系的出發(fā)點。從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路線推是朋友，相配的是忠信。孔子曾總結(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！痹诓钚蚋窬种胁]有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到那個“仁”字，一方面他一再地要給仁字明白的解釋，而另一方面卻又屢次對于這種道德要素“欲說還止”。當(dāng)他積極地說明仁字是什么時，他卻退到了“克己復(fù)禮為仁”“恭寬信敏惠”這一套私人間道德要素了。孔子的困難是在“團(tuán)體”組合并不堅強的中國鄉(xiāng)土社會中并不容易具體地指出一個籠罩性的道德觀念來?！皥F(tuán)體”缺乏，“天下歸仁”就是一個無法清晰解釋地觀念。以私人關(guān)系維系的社會形態(tài)中，仁這個觀念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要具體說明時，還得回到“孝悌忠信”那一類的道德要素。不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有一個像基督教里那樣不分差序的愛的現(xiàn)念，而且我們也很不容易找到個人對于團(tuán)體的道德要素。在西洋團(tuán)體格局的社會中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個清楚明白的行為規(guī)范。而在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時把“忠”字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對君王私人之間的關(guān)系。團(tuán)體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚。就是負(fù)有政治責(zé)任的君王，先得完成他私人之間的道德。一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。中國的道德和法律，都因之得看實施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，逼到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時罵別人貪污。等到自己貪污時，還可以“能干”兩字來自解。（選自《鄉(xiāng)土中國》）1.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是私人和私人之間的關(guān)系；現(xiàn)代西洋社會的結(jié)構(gòu)則是個人通過團(tuán)體發(fā)生相互的聯(lián)系。B．在西洋“團(tuán)體格局”中，團(tuán)體對于個人承擔(dān)著有賞罰的裁判者、公正的維持者、全能的保護(hù)者的責(zé)任。C．中國傳統(tǒng)道德的“忠”，既指對朋友忠信，又指忠君，雖然也包含私人間的關(guān)系，但最接近公共的道德觀念。D．中國鄉(xiāng)土社會是“差序格局”的社會，傳統(tǒng)中國的道德和法律在施行時很大程度會受到私人關(guān)系的影響。2.作者認(rèn)為孔子經(jīng)常提到的“仁”無法成為個人對團(tuán)體的籠罩性道德觀念的原因不包括（

）A．差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念。B．孔子的“仁”，是私人間的道德要素。C．在“團(tuán)體”組合并不堅強的中國鄉(xiāng)土社會并不容易具體地指出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來。D．中國鄉(xiāng)土社會沒有一個清楚明白的行為規(guī)范。3.“系維著私人的道德”，我們可以理解為是差序格局中的道德體系，這個道德體系的特點不包括（

）A．下存在超越私人關(guān)系的道德觀念或曰籠罩性的道德觀念。B．形成公務(wù)觀念，公私事務(wù)分明，講公道。C．不同于基督教，沒有不分差序的兼愛。D．價值標(biāo)準(zhǔn)不能超脫于差序的人倫而存在。4.請結(jié)合文本分析作者使用了哪些論證方法。

5.常常聽人說“熟人好辦事”。請根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容來簡析這條俗語背后的原理，并指出這種文化意識對“社會主義核心價值觀”的不良影響。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蔡義江《論〈紅樓夢〉中的詩詞曲賦》認(rèn)為“自唐傳奇始文備眾體，雖已成為我國小說體裁的一個特點，但畢竟多數(shù)情況都是在故事情節(jié)需要渲染鋪張，或表示感慨詠嘆之處，加幾首詩詞或一段贊賦駢文以增效果。所謂‘眾體’，實在也有限得很?！倍都t樓夢》則不然，除小說的主體文字本身也兼收了眾體之所長外，其他如詩詞、曲歌謠諺、贊誄倡語、辭賦聯(lián)額、燈謎酒令等等，應(yīng)有盡有。以詩而論，有五絕七絕、五律七律、排律歌行等，豐富多彩。這是真正的文備眾體，是其他小說中所未曾見的。黑格爾說：“藝術(shù)最重要的一方面從來就是尋找引人入勝的情境?！薄都t樓夢》通過情景交融創(chuàng)造出詩詞和畫卷結(jié)合為一體的優(yōu)美意境，將作品所表達(dá)的愛情和對生命的追求加以文學(xué)化、詩歌化。如第二十六回，黛玉被寶玉的小丫頭們關(guān)在門外，正悲傷難過，恰巧柳枝花朵上的鳥兒啼鳴，聽聞此聲，不忍再聽?！盎ɑ昴瑹o情緒，鳥夢癡癡何處驚”，這幾句詩詞便起到了很好的渲染作用，把人物的內(nèi)心情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來。作品后半部分，賈府開始走向末路，文中在此階段對凄涼的環(huán)境氛圍時常刻畫。賈母帶著一家老小賞月之時，“夜靜月明，笛聲悲怨”。這樣的場景和氛圍下，史湘云吟詩道：“寒塘渡鶴影”，林黛玉緊接道：“冷月葬花魂”。此情景交融，不僅寫出了詩情畫意的凄凄涼涼的夜色，更是對故事情節(jié)下一步的發(fā)展進(jìn)行了暗示，可謂是一舉兩得。當(dāng)然，文中這樣的例子比比皆是，讓人覺得詩中有畫、畫中有詩?！都t樓夢》中的詩詞也是一個人的內(nèi)心世界的體現(xiàn)。從每個人不同的詩歌出發(fā)，就可以很明顯地將不同人物之間的性格差異進(jìn)行區(qū)別。比如林黛玉和薛寶釵。兩人一動一靜，一個外向一個內(nèi)省，一個積極一個悲觀，在她們不同的詩詞中也能夠得到很好的體現(xiàn)?！盎ㄖx花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”這些悲情的詩句都是林黛玉所寫的，體現(xiàn)著她內(nèi)心柔弱的心理，渴望愛情。而絕不可能是薛寶釵所言?！都t樓夢》中出現(xiàn)的詩詞也都有著深刻內(nèi)涵。第八回寫道：“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒……白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。”這一塊補天剩下的頑石，后來幻化為賈寶玉，去體驗人世間的五味，然而最后的結(jié)局卻是空空如也。這樣的結(jié)局，體現(xiàn)出當(dāng)時封建制度的衰敗，鮮明地表達(dá)了曹雪芹從自身得到的感悟。“由一家及千萬家”，曹雪芹通過以點帶面，通過描寫賈府的興衰，折射出當(dāng)時社會中千千萬萬個賈府。曹雪芹本身就體驗過“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場”的巨大變故，因而對其中內(nèi)在規(guī)律了然于心。鐘嶸《詩品序》曰：“動天地，感鬼神，莫近于詩?！弊髡咴跁幸采钋械馗袊@道：“好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。”賈府最終徹底敗落，“落了片白茫茫大地真干凈”。（摘編自代明玉《〈紅樓夢〉中的詩詞探微》）材料二：《紅樓夢》中有一部分詩詞屬于休閑娛樂詩詞，它們多出自府中女眷或是賈寶玉之口，雖然不及正統(tǒng)詩人，但是也包含著較為獨特的魅力。飲酒宴會詩。在《紅樓夢》中，對休閑娛樂活動的描寫多為飲酒宴會。在這些聚會中，人物進(jìn)行了大量的詩詞創(chuàng)作。例如，第二十八回，馮紫英邀請多人來家中喝酒，在席間以“女兒”為主題展開了行酒令活動。馮紫英創(chuàng)作的酒令為“女兒悲，兒夫染病在垂危。女兒愁，大風(fēng)吹倒梳妝樓……”；薛蟠創(chuàng)作的酒令為“女兒悲，嫁了個男人是烏龜。女兒愁，繡房竄出個大馬猴……”；賈寶玉創(chuàng)作的酒令為“女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯……”。這些酒令均體現(xiàn)出了所作之人的文化修養(yǎng)、品行以及身份定位。結(jié)社詩詞。在大觀園中，詩作繁榮的一項重要原因為創(chuàng)設(shè)了詩社。在詩社聚會中，創(chuàng)作了多首梅花詩、菊花詩、詠白海棠詩等?！都t樓夢》中海棠詩社的創(chuàng)設(shè)初期就以“白海棠”為主題進(jìn)行了詩詞創(chuàng)作，例如，探春所作的詩詞為“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”、湘云所作的詩詞為“自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女亦離魂”等等。另外，在詩社活動中，還以螃蟹、柳絮等為主題展開了詩詞創(chuàng)作活動，這些與梅花詩、菊花詩相同，均反映了當(dāng)時的社會習(xí)俗以及貴族階級的休閑文化生活。在《紅樓夢》中，休閑詩詞大多源自于唐宋詩詞，并結(jié)合人物性格組成新的酒令或詩詞作品。例如，在上文中提到的賈寶玉創(chuàng)作的酒令來源于王昌齡的《閨怨》，主要表達(dá)出了閨中少婦的悲傷與憂愁；探春在詩社首次活動中創(chuàng)作的《詠白海棠》來源于蘇軾創(chuàng)作的《松風(fēng)亭下梅花盛開，又韻》，將梅花孤傲高潔的品質(zhì)移用與白海棠，賦予了白海棠新意，顯示出了人物的高潔情操。小說中多使用唐詩宋詞進(jìn)行再次創(chuàng)作，真正意義上實現(xiàn)了“點石成金”。在小說《紅樓夢》中的休閑詩詞，一部分用于提升飲酒宴會的歡樂氛圍，一部分借助事物抒發(fā)人物情感。由于這些詩詞的創(chuàng)作者多為古代封建貴族階級的公子小姐，因此主題有所限制，創(chuàng)作詩詞也被視為一種高雅的休閑方式。（摘編自胡海燕《〈紅樓夢〉中的休閑詩詞梳理探究》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》中除贊誄倡語、辭賦聯(lián)額等外，單就詩歌來說就有多種形式，文體形式豐富多彩。B．黑格爾對藝術(shù)作品的看法，在《紅樓夢》中得到有力證明，書中一些情境的成功塑造，使小說更具文學(xué)性。C．《紅樓夢》中補天頑石幻化成人形，在人世走一遭卻最終落得空空如也，主要反映了一種虛無主義思想。D．薛蟠在宴會上作的酒令，與其他人的酒令形成對比，表現(xiàn)了不同人物文化修養(yǎng)、品行等方面的特點。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．“文備眾體”是我國傳統(tǒng)小說創(chuàng)作者追求的重要目標(biāo)，而《紅樓夢》真正實現(xiàn)了“文備眾體”這一特點。B．“忽喇喇似大廈傾”有著深刻的內(nèi)涵，暗示了賈府的悲慘結(jié)局，體現(xiàn)了當(dāng)時封建制度的衰敗。C．《紅樓夢》中休閑娛樂詩詞具有獨特藝術(shù)魅力，有些詩詞能夠體現(xiàn)封建貴族公子小姐高雅休閑的生活。D．兩則材料以《紅樓夢》中詩詞為論述對象，大量詩詞的引用增強了說服力，提升了文章的藝術(shù)性。8.下列選項，不屬于材料二中論述的詩詞范圍的一項是（

）A．偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！主煊瘛对伆缀Ｌ摹稡．空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知?！氣O《憶菊》C．天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫（賜）大觀名?！Z元春《題大觀園》D．豈是繡絨殘吐？卷起半簾香霧。——史湘云《如夢令·詠柳》9.請根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，概括詩詞在《紅樓夢》中具有的作用。

10.請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Α包c石成金”的理解及其給我們寫作上帶來的啟示。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字、完成下列小題。文本一：秋天的梨花趙淑萍她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子。那一年，一個秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上，有幾朵梨花開著、潔白無瑕的小花，在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會有梨花開呢？父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以，有梨花開。就是那個假期后，母親粘酸嗜醋，懷上了她。此時母親已年近五十，親友們都建議她不要這個孩子了。可是，母親想起了三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則挺著個大肚子，在父親的老家，一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩?？墒牵⒆映錾痪镁蜕眢w泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時，母親記得，春天，下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流。后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團(tuán)聚了。再后來，中華人民共和國建立了。父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院。在她之前，父母已有了五個孩子。想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個孩子又回來了。于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子。也許是出于對第一個孩子的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上。她來到這世上，備受父母和哥哥姐姐們的寵愛。哥哥姐姐們個個都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時候就背《湯頭歌》，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞。破天荒的，父親允許這個最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯。“這樣也好，我們負(fù)責(zé)給急者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈。”父親說。三十多歲時，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞。平時對她視若珍寶的父親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜。這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達(dá)到了頂峰?！岸舅幟蛣┥破鸪琉猓x類搜剔能療痼疾。”父親的用方讓同行嘆服。退休后，父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走。而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親病倒了。連日來，他高熱不退，嘴里又說著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次，父親發(fā)高熱，不說胡話，只喊藥名。他們多希望，95歲的父親，能夠再次扛過去?？墒牵@次，卻扛不過去了。那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨留下。“孩子你知道嗎？爸爸一生行醫(yī)，救活無數(shù)人，但是，難免有疏漏誤診的時候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜劑量不夠，最后，沒能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來了。爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版。”父親讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。她沉默了。她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么。但是，出版這本書，對中醫(yī)界來說，卻是一種福澤。父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定，容不得她猶豫，她點點頭。經(jīng)過她和哥哥姐姐們精心校對編輯，《誤診記》出版了。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕。文本二：抗日英雄趙一曼：留給兒子的遺書令人淚目1936年8月2日，趙一曼在黑龍江珠河縣小北門外被日寇殺害，將一腔熱血回報給了生養(yǎng)自己的祖國大地。臨刑前，趙一曼在被押送行刑的火車上留給兒子（寧兒）一封遺書。

寧兒：母親對于你沒有盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！母親和你在生前是永遠(yuǎn)沒有再見的機會了。希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實際行動來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！你的母親趙一曼于車中一九三六年八月二日遺書只有短短幾句話，讓人不禁淚目。趙一曼與其丈夫陳達(dá)邦于1928年在蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時結(jié)婚，后來趙一曼回國工作，陳達(dá)邦則留在蘇聯(lián)繼續(xù)深造，深造后又被共產(chǎn)國際派到法國工作。趙一曼的兒子出生于1929年1月，取小名叫“寧兒”，但因為時局混亂，趙一曼又有黨的任務(wù)在身，她沒有辦法好好照顧她的“寧兒”，只好把幼小的兒子寄養(yǎng)在武漢她丈夫的大哥家中。趙一曼深知母子一別不知何時再見，去東北臨行前她抱著兒子去當(dāng)?shù)氐恼障囵^照了相，一份照片夾在信中寄給了丈夫陳達(dá)邦，另一份照片常伴她的身側(cè)，是她每每想念兒子時的情感寄托。但她一直以來的工作和信念都是反滿抗日，她想實現(xiàn)她詩中所寫的愿望——“白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”。1935年底，趙一曼在戰(zhàn)斗中組織戰(zhàn)友撤退被俘，幾個月后英勇就義，最終沒能與兒子再見。這份遺書，一直到1956年，才輾轉(zhuǎn)被陳達(dá)邦和兒子在東北烈士紀(jì)念館見到。（摘編自“網(wǎng)易號·歷史欄目”有刪改）11.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一多次寫到梨花，既烘托渲染了特定氛圍，推動情節(jié)發(fā)展，又都表現(xiàn)了人物的心理變化，增強了文章的藝術(shù)感染力。B．文本一父親形象感人至深：日寇入侵，他參加抗日救衛(wèi)隊，救死扶傷；建國后，他為中醫(yī)院的創(chuàng)建、重建，竭盡心力。C．文本二遺書內(nèi)容，既有革命母親對無法盡到教育兒子責(zé)任的深深遺憾，也展現(xiàn)了她為國犧牲的義無反顧的大無畏精神。D．兩個文本通過兩個家庭的故事，不僅表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給中國人民帶來的苦痛，更表現(xiàn)了中國人民毅然投身抗日、保衛(wèi)祖國的積極態(tài)度。12.文本一小說的主人公是誰？是她，還是她的父親？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

13.兩個文本都寫道父母對子女的愛，由于文體不同，其表現(xiàn)手法也有差異。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。初，帝①與北漢主相拒于高平，命前澤州刺史李彥崇將兵守江豬嶺，遏北漢主歸路。彥崇聞樊愛能等南遁，引兵退，北漢主果自其路遁去。八月，己酉，貶彥崇率府副率。初，太祖②以建雄節(jié)度使王晏有拒北漢之功，其鄉(xiāng)里有滕縣，徙晏為武寧節(jié)度使。晏少時嘗為群盜，至鎮(zhèn)，悉召故黨，贈之金帛、鞍馬，謂曰：“吾鄉(xiāng)素名多盜，昔吾與諸君皆嘗為之，想后來者無能居諸君之右。諸君幸為我語之，使勿復(fù)為，為者吾必族之?！庇谑且痪城迕C。九月，徐州人請為之立衣錦碑。許之。冬，十月，甲辰，左羽林大將軍孟漢卿坐納藁稅，場官擾民，多取耗馀③，賜死。有司奏漢卿罪不至死。上曰：“朕知之，欲以懲眾耳！”初，宿衛(wèi)之士，累朝相承，務(wù)求姑息，不欲簡閱，恐傷人情，由是羸者居多。但驕蹇不用命，實不可用。每遇大敵，不走即降。其所以失國，亦多由此。帝因高平之戰(zhàn)，始知其弊。癸亥，謂侍臣曰：“凡兵務(wù)精不務(wù)多，今以農(nóng)夫百未能養(yǎng)甲士一，奈何浚民之膏澤養(yǎng)此無用之物乎且健懦不分眾何所勸”乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，羸者斥去之。又以驍勇之士多為諸藩鎮(zhèn)所蓄，詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖④皇帝選其尤者為殿前諸班。其騎步諸軍，各命將帥選之。由是士卒精強，近代無比，征伐四方，所向皆捷，選練之力也。戊辰，帝謂侍臣曰：“諸道盜賊頗多，討捕終不能絕，蓋由累朝分命使臣巡檢，致藩侯、守令皆不致力。宜悉召還，專委節(jié)鎮(zhèn)、州縣，責(zé)其清肅。”河自楊劉至于博州百二十里，連年東潰，分為二派，匯為大澤，彌漫數(shù)百里。又東北壞古堤而出，灌齊、棣、淄諸州，至于海涯，漂沒民田廬不可勝計。流民采菰稗、捕魚以給食，朝廷屢遣使者不能塞。十一月，戊戌，帝遣李穀詣澶、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。《資治通鑒·卷二九二·后周紀(jì)三》【注釋】①帝：指周世宗柴榮，五代時期后周皇帝（公元954年～959年）。②太祖：此處指五代時期后周太祖郭威（公元904年～公元954年）。③耗馀：舊時官府征收錢糧時以彌補損耗為名，在正額之外加征的部分。④太祖：北宋開國皇帝趙匡胤，時任殿前都點檢。14.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將相應(yīng)的字母寫在答題卡上。

奈A何B浚C民D之E膏F澤G養(yǎng)H此I無J用K之L物M乎N且O健P懦Q不R分S眾T何U所V勸W

15.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．拒，文中意思是“對抗，抵御”，與《阿房宮賦》中“使六國各愛其人，則足以拒秦”的“拒”含義相同。B．族，文中意思是“滅族”，與《六國論》中“族秦者秦也”的“族”含義不同。C．有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。D．“乃命大簡諸軍”與《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”的“簡”含義不同。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．王晏受命擔(dān)任武寧節(jié)度使，上任伊始，召集做強盜時的舊日同黨，采用招撫嚇阻并用的策略，于是，強盜在全境絕跡，社會安定。B．皇帝非常重視朝廷法紀(jì)，能夠大刀闊斧地整頓吏治，且公平公正，嚴(yán)格執(zhí)法，將貪污耗馀、擾亂百姓的大將軍孟漢卿處死。C．皇帝認(rèn)為，歷朝將緝捕盜賊交付使臣巡視檢查，而藩鎮(zhèn)、州縣等官吏均不用力，應(yīng)將使臣全部召回，令各級主官各司其職，肅清盜賊。D．黃河連年東潰堤防，河水彌漫達(dá)數(shù)百里，又向東北沖毀古堤，直至海邊，沖沒百姓田地房屋無數(shù)，給老百姓帶來無窮災(zāi)難。17.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）帝遣李穀詣澶、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。

（2）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

18.后周世宗為整頓軍隊采取了哪些具體措施？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首詩，完成下面小題。短歌行曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。19.下列關(guān)于詩歌內(nèi)容的表述，錯誤的一項是（

）A．首句“對酒當(dāng)歌”“人生幾何”及第三句的妙用比喻“譬如朝露”，突出了短句的精髓，展示了一種時間不等人的急迫境界，蘊藏著促人及時努力的意思。B．“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操用來表達(dá)自己對賢才的渴求?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。C．“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”四句寫出了詩人對未來的迷茫，不知自己歸向何處，形象生動，韻味雋永。D．全詩全用四言，四句一韻，句式整齊，音調(diào)和諧，無論在視覺上還是聽覺上，都給讀者一種美感，增強了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。20.本詩善于用典表達(dá)詩人的情感，你如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這一句？

六、名篇名句默寫

21.補寫下列句子中的空缺部分。

（1）文惠君看到庖丁解牛的場面后發(fā)出“____________”的追問，進(jìn)而引出庖丁的觀點“____________，____________”，闡明“道”與“技”的關(guān)系。

（2）先賢之志是指明歸宿的燈塔，曾皙描繪了一幅“____________，____________，____________”沐浴臨風(fēng)酣歌而歸的理想社會圖景；燭之武在國家危難之時挺身而出；林覺民舍夫妻深情為民族大義；杜甫登臨岳陽樓由“_________________，____________”的個人身世遭際聯(lián)想到“____________”的國事，抒發(fā)“____________”的憂國憂民之悲，余韻無窮……理想的社會是怎樣的？人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？先哲的探索從未停止！

七、簡答題