吉林省洮南市高中語文高一期末評估提分卷詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代的防疫與疫苗中國古代習慣將疾病稱為“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具傳染性的疾病，“疫”指流行性傳染病，這種分法符合現(xiàn)代醫(yī)學的觀點。相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大規(guī)模發(fā)生都會給人類造成嚴重災難。在與疫病作斗爭的過程中，人們發(fā)現(xiàn)可以通過有限度的主動感染方式，使人體對某種傳染病產(chǎn)生特異性免疫功能，從而避免疫病的發(fā)生。東漢王充在《論衡》中提出“夫治風用風，治熱用熱，治邊用密丹”，他將這種方法稱為“以類治之”，通俗一點兒說也就是以毒攻毒，這種治療思想在中國最早的醫(yī)學著作《黃帝內經(jīng)》中就有闡述，《黃帝內經(jīng)》認為治病要用“毒”藥，沒有“毒”性的藥治不好病。雖然古代的人們對疫病的認識還十分有限，難以從機理上全面揭示疫病并提出科學的防疫措施，但以毒攻毒的免疫觀仍然具有樸素的科學道理。這是因為，在人的身體中有一些先天性免疫功能，被歸結為人體的“非特異性免疫”，除此之外，還可以通過一定途徑得到“獲得性免疫”，它雖不是人類生來就有的，但通過感染某種病原體或接種該病原體的疫苗可以產(chǎn)生針對該種疫病的抗體，從而達到免疫的效果。法于“以毒攻毒”的免疫觀，最早的文字記載出現(xiàn)在東晉葛洪所著的《肘后方》中，該書主要記述了各種急性病癥及某些慢性病急性發(fā)作的治療方法，對天花、恙蟲病、腳氣病以及恙螨等的描述都屬首創(chuàng)?！吨夂蠓健份d有“治卒有猘犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治療辦法，其中一個辦法是：“乃殺所咬之犬，取腦敷之，后不復發(fā)?！边@種方法是人們在長期實踐中總結出來的，為了不患上某種同樣的疫病，人們用搗碎、研磨等物理辦法把發(fā)病個體的組織、臟器等制成“藥物”，其作用相當于原始疫苗。這種辦法雖然原始，卻有一定的科學道理。最早制造出現(xiàn)代意義上狂犬疫苗的是法國微生物學家巴斯德，他領導的研究小組在十九世紀末制備狂犬病疫苗時，在感染該病毒動物的腦組織和脊髓中存在大量病毒，于是設法將其接種到家兔的腦中，經(jīng)過處理后制備出了狂犬病疫苗。在古代的各類傳染病中，天花是一種令人談虎色變的病種，為了應對肆虐的天花，人們進行了艱辛的探索。天花作為烈性傳染疾病，注射疫苗才是最好的方法。中國古代醫(yī)學有“以毒攻毒”的傳統(tǒng)，也有在狂犬病、傷寒病等方面類似疫苗方法進行治療的實踐，針對天花，人們逐漸探索出了接種“人痘”來阻止其傳染的手段。所謂“人痘”，就是用人所感染的天花病毒為材料，主動地讓未感染的人接觸這種毒素，以達到產(chǎn)生天花病毒抗體的目的?！叭硕弧苯臃N法很早就在中國開始了應用，清代醫(yī)學著作《牛痘新書》認為：自唐開元間，江南趙氏，始傳鼻苗種痘之法。在孫思邈《千金要方》中也有“取患瘡人瘡中汁、黃膿敷之”這樣的治療方法記載。不過，由于相關記載較為簡略，所以也有人認為“人痘”接種法誕生于宋朝。還有一些學者認為，明代隆慶年間寧國府太平縣天花流行，當?shù)氐尼t(yī)師們用“人痘”接種法進行防疫，這才是人類歷史上最早將“人痘”接種法大規(guī)模應用于臨床治療的標志。法國哲學家伏爾泰曾在《哲學通訊》中專門稱贊過中國人的這種偉大創(chuàng)造：“這是被認為全世界最聰明、最講禮貌的一個民族的偉大先例和榜樣?！保ㄕ幾躁愔液！豆糯姆酪吲c瘦苗》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．中國古代以是否具有傳染性區(qū)分“疾”和“疫”，“疫”比“疾”更可怕，所以古人更加重視對疫病的防治。B．雖然人體的“非特異性免疫”和“獲得性免疫”的獲得途徑不同，但都可以達到免疫的效果，從而避免疫病的發(fā)生。C．法于“以毒攻毒”的免疫觀，具有樸素的科學道理，在中國最早的醫(yī)學著作《黃帝內經(jīng)》中就已有文字記載。D．明代寧國府太平縣的醫(yī)師采用“人痘”接種法防疫，這是人類歷史上最早將這種方法應用于治療的標志。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章立足于古代疫病的防治，具體地闡述了我國古代應對疾疫的防治策略。B．文章采用了遞進式的論證結構，重點論述了古代的防疫方法和疫苗的應用。C．文章引用大量古代典籍，揭示了中國古代的醫(yī)學成就，增強了文章的說服力，D．文章采用道理論證和事實論證相結合的論證方法，顯得有理有據(jù)，令人信服。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．古代人們?yōu)榱吮苊庖卟“l(fā)生，采取了有限度主動接觸病毒以在體內產(chǎn)生特異性免疫功能的方法，這種方法對后世具有借鑒意義。B．《肘后方》中記載的治療狂犬病的方法雖然原始，但有一定的科學道理，付諸實踐后發(fā)現(xiàn)其作用相當于原始疫苗。C．采用非特異性免疫的方式使未感染天花病毒的人接種“人痘”，令其體內產(chǎn)生天花病毒抗體，可以有效預防天花病毒對人體的侵害。D．在我國古代，人們對疫病的防治進行了積極探索并取得顯著成效，為人類健康及醫(yī)學的發(fā)展做出了巨大貢獻。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。材料一：每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽溝》，河北梆子有《寶蓮燈》。它們創(chuàng)作時間有早有晚，流傳時間有長有短，但都已成為舞臺上的“常客”。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術的本質規(guī)定性，猶如一塊界碑，標識著這種藝術曾經(jīng)達到的高度。近年來，一些“老作品”每一亮相，總會引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點。經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？經(jīng)典作品的藝術高度，不僅源于思想內涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術家張火丁曾說：“我唱的永遠是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術感染力持續(xù)散發(fā)。經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質如常”，又能“新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結合時代審美語境的變化而作出微調。從某種意義上說，舞臺藝術在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢。戲劇是現(xiàn)場的、一次性的藝術，同時又是可以而且應該反復打磨的藝術。這為創(chuàng)作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并斟酌采納提供了有利條件。事實上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術的高峰，也走進了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經(jīng)典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時代的產(chǎn)物，反映著一個時代獨特的文化氣質。隨著時間的流逝，物質的東西可能過時甚至滅失，精神卻永不過時，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當年的知識青年扎根農(nóng)村的故事，如今幾十年過去了，當代青年投身社會建設，報效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術手法說出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內涵和藝術追求真正抵達受眾最根本的保證。舞臺藝術的現(xiàn)場性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當人們在舞臺上看到自己與身邊人的影子，內心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀50年代末，已演了1400多場，是著名的保留劇目。當人們?yōu)槲枧_上的“沉香”熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀80年代末，經(jīng)三十余年舞臺打磨已成當代經(jīng)典，劇中人與命運的不懈抗爭，撥動著觀眾的心弦，引導人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實溫度的。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時》）材料二：隨著中國文化在全球的傳播范圍愈來愈廣，中國戲劇走出國門的頻次逐年增加。在英國愛丁堡國際藝術節(jié)、法國阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國際戲劇節(jié)等著名國際戲劇節(jié)現(xiàn)場，中國戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認知。事實上，當下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術的方式，并得到國際戲劇界的認可，亮相第二屆老舍藝術節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設想》改編，由陸帕執(zhí)導。與這位波蘭導演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當代文學劇場，影像與心理兩個時空的結合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當代文學碰撞出的火花。另一部在藝術節(jié)上登臺的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導演格熱戈日·亞日那與中國演員聯(lián)合創(chuàng)作完成?？萍际侄问侵χ袊鴳騽∽叱鰢T的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術傳統(tǒng)才是它能在國外贏得贊譽、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術劇院經(jīng)典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執(zhí)導的《戲臺》《黃粱一夢》《羅剎國》等作品在國外引起的特別關注，都說明中國傳統(tǒng)文化與藝術的魅力。這些都在提醒中國的戲劇創(chuàng)作者，中國戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應深入民族藝術的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質的優(yōu)秀作品。（摘編自梅生《中國戲劇走出去的思考》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．《茶館》《雷雨》《寶蓮燈》等作品雖然創(chuàng)作和流傳的時間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標識著話劇曾經(jīng)達到的高度。B．張火丁的《鎖麟囊》每演必火，不僅源于她技藝的爐火純青，而且因為她唱的是程派，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。C．之所以舞臺藝術在打磨作品方面優(yōu)于其它藝術形式，是因為創(chuàng)作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見。D．西方觀眾一度認為，中國戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認識已被打破。5.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．戲曲理論家李漁認為，舊劇能“新而善變”，這符合經(jīng)典藝術作品善于結合時代審美語境的變化而做出微調的特點。B．盡管《朝陽溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時間流逝而湮沒，一個重要原因是它有著深沉的家國情懷。C．根據(jù)《寶蓮燈》以及《天下第一樓》的成功，可以看出經(jīng)典作品飽含生活的溫度，以藝術手法說出了老百姓的心聲。D．當下中國戲劇創(chuàng)作者只有有意識地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術的方式，才能得到國際戲劇界的認可。6.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（

）A．在表演京劇《四郎探母》時，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。B．國外創(chuàng)作人員用多臺投影等技術手段，與中國藝術家一起創(chuàng)作出話劇《青蛇》。C．觀看歌劇《圖蘭朵》時需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動。D．音樂劇《在遠方》融合時尚元素，歌頌中國快遞小哥辛勤創(chuàng)造、堅定追求的精神。7.材料一中主要運用的論證方法是舉例論證，請結合材料一簡要分析舉例論證的妙處。

8.請結合材料，談談在新時代如何促進我國戲曲的全面繁榮。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。傅雷家書兩則（一）沒收到來信，不知你究竟哪一天走的；最擔心的是寒衣未帶，你一路上怎么辦？尤其過莫斯科的時候，不要把你凍壞了嗎？你電話中雖說咳嗽已愈，我懷疑你是特意安慰我；但愿不要把回國來得的小病帶回華沙。在京見到了哪幾位部長？可有機會詳談？反應如何？報銷及音樂會收入等等如何下落，不知你離京前的信中可曾一一提到？我六日寄京的第二信可曾收到？這兩天開始恢復工作：一面也補看文件，讀完了劉少奇同志在“八大”的報告，頗有些感想，覺得你跟我有些地方還是不夠顧到群眾，不會用適當?shù)姆椒ㄈソ咏?、去啟發(fā)群眾。希望你靜下來把這次回來的經(jīng)過細想一想，可以得出許多有益的結論。尤其是我急躁的脾氣，應當作為一面鏡子，隨時使你警惕。感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純地逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對已造成長時期的不必要的痛苦！孩子，這些話千萬記住，爸爸媽媽最不放心的就是這些。音樂院院長說你的演奏像流水、像河：令我想到克里斯多夫的象征。而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！學習方面，我還要重復一遍：重點計劃必不可少。平日生活要過得有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。你走了，仍有多方面的人反映，關心你的健康。睡眠太遲與健康最有影響。這些你都得深自克制！一九五六年十月十日深夜（二）孩子：十個月來我的心緒你該想象得到；我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。好多話，媽媽已說了，我不想再重復。但我還得強調一點，就是：適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。其次，千萬別做經(jīng)理人的搖錢樹！他們的一千零一個勸你出臺的理由，無非是趁藝術家走紅的時期多賺幾文，哪里是為真正的藝術著想！這許多道理想你并非不知道，為什么不掙扎起來，跟經(jīng)理人商量——必要時還得堅持——減少一半乃至一半以上的音樂會呢？我猜你會回答我：目前都已答應下來，不能取消，取消了要賠人損失等等?？墒悄隳芊癜岩讯ǖ囊魳窌宦赏七t一些，中間多一些空隙呢？否則，萬一臨時病倒，還不是照樣得取消音樂會？來信既說已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，那么一個月只登臺一兩次（至多三次）也不用怕你的名字冷下去。你如今每次登臺都與國家面子有關；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了。為了身體，為了精神，為了藝術，為了國家的榮譽，你都不能不大大減少你的演出。為這件事，我從接信以來未能安睡，往往為此一夜數(shù)驚！還有你的感情問題怎樣了？來信一字未提，我們卻一日未嘗去心。我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境。你成年已久，到了二十五歲也該理性堅強一些了，單憑一時沖動的行為也該能多克制一些了。不知事實上是否如此？要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽！除了藝術以外，你在外做人方面就是這一點使我們操心。因為這一點也間接影響到國家民族的榮譽，英國人對男女問題的看法始終清教徒氣息很重，想你也有所發(fā)覺，知道如何自愛了；自愛即所以報答父母，報答國家。真正的藝術家，名副其實的藝術家，多半是在回想中和想象中過他的感情生活的。唯其能把感情生活升華才給人類留下這許多杰作。反復不已的、有始無終的戀愛，只會使人變得輕薄，變得玩世不恭：而你知道，玩世不恭的禍害，不說別的，先就使你的藝術頹廢。人壽幾何，全部貢獻給藝術還不夠，怎容你如此浪費！總之，你無論在定演出合同方面，在感情方面，在政治行動方面，主要得避免“身不由主”，這是你最大的弱點?！诖伺e國歡騰，慶祝十年建國、十年建設、十年成就的時節(jié)，我寫這封信的心情尤其感觸萬端，非筆墨所能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛！一九五九年十月一日（摘編自《傅雷家書》，有刪改。標題為摘編時所加）9.下列對文章內容和藝術特色的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．這兩封家書不僅是傅雷對異國他鄉(xiāng)的兒子的呼喚，也體現(xiàn)了祖國母親對海外游子的深情呼喚。B．談及藝術時，傅雷尖銳地指出參與過多商業(yè)演出的危害，提醒兒子加以注意。C．兩封家書雖間隔近三年時間，但都談及了藝術、感情、學業(yè)及愛國等問題。D．兩封家書語言親切自然、娓娓道來，對兒子諄諄告誡的話語蘊意深刻，拳拳父愛令人感動。10.第一封家書中的畫線段落，傅雷用詩一般的語言描繪了現(xiàn)實與期待中的兒子的形象。請從表達技巧的角度加以賞析。

11.《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也?！闭埥Y合兩封家書的內容，談談傅雷在“善教”方面對當今家庭教育的借鑒意義。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓道士，居邑中之天齊廟。多幻術，共名之“仙”。先子與最善，每適城，輒造之。一日與先叔赴邑擬訪韓適遇諸途韓付鑰曰請先往啟門坐少旋我即至乃如其言詣廟發(fā)扃則韓已坐室中諸如此類。先是，有敝族人嗜博賭，因先子亦識韓。值大佛寺來一僧，專事樗蒲①，賭甚豪。族人見而悅之，罄資往賭，大虧；心益熱，典質田產(chǎn)，復往，終夜盡喪。邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語失次。韓問之，具以實告。韓笑云：“常賭無不輸之理。倘能戒賭，我為汝復之?！表n乃以紙書符，授佩衣帶間，囑曰：“但得故物即已，勿得隴復望蜀也?！庇指肚уX，約贏而償之。族人大喜而往。僧驗其資，易之，不屑與賭。族人強之，請以一擲為期。僧笑而從之。乃以千錢為孤注。僧擲之無所勝負，族人接色，一擲成采；僧復以兩千為注，又敗；漸增至十余千，明明梟色②，呵之，皆成盧雉③，計前所輸，頃刻盡覆。陰念再贏數(shù)千亦更佳，乃復博，則色漸劣；心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢歸廟，除償韓外，追而計之，并末后所失，適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰：“已在此矣。固囑勿貪，而君不聽，故取之?！碑愂肥显唬骸疤煜轮畠A家者，莫速于博；天下之敗德者，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，將不知所底矣。夫商農(nóng)之人，具有本業(yè)；詩書之士，尤惜分陰。負耒橫經(jīng)，固成家之正路；清談薄飲，猶寄興之生涯。試問賭中誰最善？群指無褲之公。甚而枵腹④難堪，遂棲身于暴客；搔頭莫度，至仰給于香奩。嗚呼！敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉！”(選自蒲松齡《聊齋志異·卷三·賭符》，有刪改)【注】①樗蒲(chūpú)：古代一種博戲，后世亦指賭博。②梟色(xiāosè)：指舊時博戲的勝彩名。③盧雉(lúzhì)：古代樗蒲戲中兩種貴采之名。④枵腹(xiāofù)：空腹，指饑餓的人。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請/先往啟門坐少旋/我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類B．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請先往啟門坐少旋/我即至乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類C．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請先往啟門坐/少旋我即至/乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類D．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請/先往啟門坐/少旋我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類13.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．先子，又稱先公、亡父，多用于稱呼自己過世的父親。稱謂前面加“先”，表示已過世，用于敬稱地位高或年長的逝者。B．得隴復望蜀，出自《后漢書·岑彭傳》，東漢光武帝劉秀下命令給岑彭，叫他平定隴右以后領兵南下，攻取西蜀。后來用“得隴望蜀”比喻貪得無厭。C．異史氏，《聊齋志異》里記有許多怪異的事，不同于正史，因此后人稱之為異史，著書人蒲松齡自然就被稱為異史氏。D．負耒橫經(jīng)，是“出而負耒，入而橫經(jīng)”的簡說，意思是耕種和讀書可以兼顧，古人曾有日出扛著農(nóng)具去耕作，日暮手執(zhí)經(jīng)書閱讀的行為。14.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．被人稱為“仙”的韓道士懂得不少幻術，這可通過他給作者的族人畫了一道紙符并起了一定的作用來判斷。B．作者族人中的賭徒具有先見之明，在參賭之前就央求“先父”認識了韓道士，為后來求助做了鋪墊。C．作者族人中的賭徒在賭博中很難自控，甚至典當了房子與田產(chǎn)，卻在一夜之間又輸了個精光。D．作者不贊同賭博的行為，他認為賭博可以讓人道德敗壞品行不端，甚至傾家蕩產(chǎn)身敗名裂。15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語失次。

（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

（3）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。鳳凰山【注】王安石歡樂欲與少年期，人生百年?？噙t。白頭富貴何所用，氣力但為憂勤衰。愿為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時。斗雞走犬過一生，天地安危兩不知?！咀ⅰ吭撛娮饔谧兎ㄊ?、第二次罷相后，退居南京之時。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌首聯(lián)是說人們都期望少年時期便能得到歡樂，但人生百年，總是苦于歡樂遲遲不來。B．詩歌第三句不僅表達了詩人對于富貴的看法，更暗含詩人對富貴來得太晚的感嘆之意。C．詩歌第四句說精力都因為憂愁和勤勞而衰竭，這是詩人一生兢兢業(yè)業(yè)為政的精準概括。D．詩歌頸聯(lián)化用典故：假設現(xiàn)在是貞觀開元盛世，那自己也就不用再為朝廷勞心了。17.詩人真的愿意過詩歌尾聯(lián)中描述的生活嗎？為什么？請結合全詩簡要分析。

六、名篇名句默寫

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“________________”一句可以看出子路的性格直率；“________________”一句表現(xiàn)出孔子以微笑表示對子路的政治抱負的委婉否定和批評。

（2）用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如“________________，________________”。

（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“________________”比喻心地光明磊落像冰雪般純潔，與上片“________________”虛實相映，寫人寫景內外一片澄明。

七、簡答題

19.按要求選擇。

(1)在下文的新聞報道中，表述最不恰當?shù)囊惶幨牵?/p>

）中國國防部去年4月發(fā)布的《中國武裝力量的多樣化運用》白皮書指出，（甲）中國武裝力量在搶險救災中首當其沖，承擔最緊急、最艱難、最危險的救援任務。（乙）完成搶險救災等非戰(zhàn)爭軍事行動任務被列入武裝力量多樣化運用的基本政策和原則。（丙）中國軍隊在歷次災難救援中表現(xiàn)出的組織性、專業(yè)性、高效性贏得了人民的信任，被稱為救災的中流砥柱。（?。┟慨斀夥跑姷诌_災區(qū)，群眾的反應都是無比歡迎和感到安心。A．甲B．乙C．丙D．丁(2)將下列語句連成語義連貫、層次清楚的一段話，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）

①仕宦則難免抗塵走俗，不仕又必須解決生計困境

②而在嚴峻政治氛圍擠迫下的詩人

③詩人科舉或仕宦上的成功當然帶來人生的快意

④