《游褒禪山記》省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎課件市賽課一等獎課件

游褒禪山記王安石第1頁

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學家。他兩度為相進行變法,強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀改革家”。（謚shì古代帝王或大官死后評給稱號）第2頁本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定物質(zhì)條件外，更需要有堅定志向和頑強毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”態(tài)度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顧保守派反對，主動推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，能夠無悔矣”觀點是一致。注釋：恤

xù憂慮第3頁解題

“記”是一個文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物本朝(宋)人尚理

——嚴羽《滄浪詩話》利用游記進行說理

第4頁文體特點：1、亭臺樓閣名勝記：

《岳陽樓記》《醉翁亭記》2、山水游記：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書畫記：

《核舟記》第5頁“記”：是古代游記中一個特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又包括哲理問題。第6頁

褒禪山華陽洞

褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學家王安石游覽此山，寫下千古名篇《游褒禪山記》從此，褒禪山名揚海內(nèi)外。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產(chǎn)木靈芝得名;中為起云峰，高聳挺拔，“天欲雨，山則云遮霧障”;西有鰲魚嶺。滿山林木蔥郁，楓葉、葛藤和著名、不著名山花，色彩斑斕，生機勃勃。華陽洞是褒禪山旅游區(qū)主景觀，洞深1600米，有10大景區(qū)、102個景點。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特點是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”前洞有“華陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當年游覽路線，第7頁慧空禪院第8頁第9頁第10頁第11頁華陽洞舒同是中國書法家協(xié)會創(chuàng)始人和第一屆主席，后任第2屆、第3屆聲譽主席、中國老年書畫研究會聲譽會長。毛澤東主席贊揚他是“紅軍書法家、黨內(nèi)一枝筆”，是當代自成一體書法大師。第12頁華陽洞第13頁華陽洞第14頁華陽洞第15頁華陽洞第16頁華陽洞第17頁華陽洞第18頁華陽洞第19頁華陽洞第20頁王安石名言：

天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

華陽洞第21頁石碑華山洞褒禪山(華山)慧空禪院東西第22頁褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。第23頁空間方位圖慧空禪院慧空禪院后洞華山洞（華陽洞、前洞）泉水褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。五里其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。五六里第24頁后洞作者游蹤慧空禪院前洞東行5里翻過一座小山第25頁1、廬冢（）2、今言“華（）”如“華（）實”之“華（）”者3、蓋音謬（）也4、有穴窈（）然5、則或咎（）其欲出者6、無物以相（）之7、何可勝（）道也哉8、王回深父（）朗誦正音zhǒnɡm(xù)iùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá課文錄音第26頁褒禪山

卒

廬冢

怠

瑰怪

無物以相之

慎取bāochánzúzhǒngdàiguīxiàngshèn第27頁第一段：重點詞句唐浮圖慧褒始舍于其址故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。名→動，筑舍定居。名→動，命名，起名。名→動，往東行。表判斷，為，是判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也。第28頁以其乃華山之陽名之也

請大家記住口訣：

山南水北陽（羊）山北水南陰第29頁褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說慧空禪院，就是慧褒和尚墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說華山洞，因為它在華山南面而這么命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出地方還能夠辨識出“花山”字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”“華”，大約是（因字同而產(chǎn)生）讀音上錯誤。第30頁1、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為何要尤其提及仆碑上文字？為文章后面議論“深思慎取”提供依據(jù)。3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間改變，其作用是（不超出10個字）：作者游褒禪山蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第31頁有泉側(cè)出有穴窈然問其深則其好游者不能窮也余與四人擁火以入其進愈難，而其見愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點詞句名→狀，從旁邊形→名，深度形→動，照明。幽深樣子。然，形容詞詞尾形→動，到盡頭“而”，表修飾動→名，見到景象十分之一動→名，抵達人/

更有些人/

責備，埋怨第32頁由此向下那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它深度，就是那些喜歡游險人也未能走到盡頭——這是人們所說“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到景象越奇妙。有個懈怠而想退出搭檔說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去深度，比起第33頁那些喜歡游險人來，大約還不足十分之一，然而看看左右石壁，來此而題記人已經(jīng)極少了。洞內(nèi)更深地方，大約來到游人就更少了。當（決定從洞內(nèi)退出）時，我體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有些人埋怨那主張退出人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞樂趣。第34頁平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞經(jīng)過→悔——敘第35頁1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞平曠——后洞窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至⑷進洞時“其見愈奇”欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”后悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比作用是什么？為第二部分議論作鋪墊。第36頁往往有得以其求思之深而無不在夷以近…險以遠古人之觀于天地非常之觀常在于險遠至于幽暗昏惑而無物以相之第三段：重點詞句心得，收獲，名詞因為/

而且，連詞而且，表并列，連詞觀察，動詞不日常/

景觀，名詞抵達/

幫助形→名，危險遙遠地方第37頁至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸不隨以止也

此余之所得也形→名，讓人迷惑地方莫非，副詞，表反問語氣第三段：重點詞句對于/是，算得上，動詞古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸

此余之所得也介詞結(jié)構(gòu)后置句=不隨（之）以止也。省略句判斷句第38頁于是我有所感嘆。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思索深邃而且廣泛。平坦而又近地方，前來游覽人便多；危險而又遠地方，前來游覽人便少。不過世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常景觀，經(jīng)常在那險阻、僻遠，少有些人至地方，所以，不是有意志人是不能抵達。（即使）有了志氣，也不盲從他人而停頓，但體力不足，第39頁也不能抵達。有了志氣與體力，也不盲從他人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂地方卻沒有必要物件來支持，也不能抵達?？墒?，力量足以抵達目標（而未能抵達），在他人（看來）是能夠嘲笑，在自己來說也是有所悔恨；盡了自己主觀努力而未能抵達，便能夠無所悔恨，這莫非誰還能嘲笑嗎？這就是我這次游山收獲。

第40頁1、從“求思之深而無不在（心）”導出立志主要性；2、闡述“盡吾志”觀點。第三段：寫游華山洞心得

古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物

盡吾志無悔矣余之所得——議第41頁第三段：第二段“于是余有嘆焉”夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，能夠無悔矣，其孰能譏之乎？“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結(jié)論：要有志，盡志照應前文，說明游洞感嘆第42頁第四段：重點詞句又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學者不能夠不深思

又以悲夫古書之不存。此所以學者不能夠不深思而慎取之也。弄錯，使…錯，使動使用方法沒有些人/名→動，識其本名……原因盡，完/

說，動詞因為此所以學者不能夠不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古書之不存。省略句判斷句第43頁我對于那座倒地石碑，又感嘆古代刻寫文件未能存留，后世訛傳而無人搞清其真相事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思索而慎重地援用資料緣故。第44頁在本段中作者表示了怎樣觀點？這一觀點是怎樣演繹而來？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學者不能夠不深思而慎取之也邏輯嚴密第四段：寫由仆碑而得感悟

——議第45頁第五段：補敘同游者同游者姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這么寫有什么好處？這么寫在文尾，能使行文簡練，防止橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記慣用格式。同游四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。第46頁山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論.音謬怠而出學者不能夠不深思而慎取盡吾志也而不能至者，能夠無悔矣第47頁游褒禪山記記敘議論山、碑洞前洞:平曠,有泉—夷以近,游者眾后洞:窈然,甚寒—險以遠,至者少游洞入之愈深→

進愈難

→見愈奇

隨怠者出,所以見少記少樂少悔：不得極游之樂古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物盡吾志，無悔矣仆碑——深思而慎取記敘——補敘同游者第48頁奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠有志無力有志有力而無物不能不能志力物第49頁

作者為何不寫褒禪山漂亮風光和怡人感受？見聞

感受借實現(xiàn)理想要有堅定志向和頑強毅力治學不能夠不深思慎取記游為輔議論為主說明提出第50頁課堂小結(jié)本文把______和______兩個不一樣事物聯(lián)絡起來，借______體驗，說明了處事、治學都要“________”和“______”道理。游山治學游山盡吾志深思作者經(jīng)過游褒禪山所見和所感，說明了不論是治學還是處事，都必須含有百折不撓意志和“深思而慎取”態(tài)度，以及只有這么才能取得成功道理。歸納主題第51頁1、因事見理敘議結(jié)合2、重點突出詳略得當3、文筆簡練語言凝煉寫作手法第52頁知識歸納——一詞多義以其乃華山之陽今其智乃反不能及良乃入，具告沛公質(zhì)于齊，兵乃出家祭無忘告乃翁日初出大如車蓋蓋失強援，不能獨完英才蓋世，眾士仰慕蓋其又深，則其至又加少也乃蓋副詞，表判斷，是副詞，竟然，竟然連詞，于是連詞，才

代詞，你，你名詞，車蓋連詞，表原因，因為動詞，超出，勝過副詞，大約第53頁知識歸納——一詞多義有碑仆道所以傳道授業(yè)解惑也于是廢先王之道何可勝道也哉策之不以其道獨其為文猶可識文理有疏密屬予作文以記之文過飾非道文名詞，路，道路名詞，道理名詞，學說，主張動詞，說，講名詞，方法名詞，文字名詞，紋路名詞，文章動詞，掩飾第54頁知識歸納——一詞多義理固宜然吳廣認為然有穴窈然然視其左右此余之所得也古人…往往有得不得極夫游之樂也此言得之然得代詞，如此，這么形容詞，對，正確。形容詞詞尾，…樣子連詞，但，不過。動詞，得到名詞，心得，收獲動詞，能夠形容詞，適宜，正確第55頁1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨其為文猶可識4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字使用方法代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強反問語氣，莫非第56頁8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也