《紅燭》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

聞一多紅燭1.把握本詩(shī)的抒情脈絡(luò)和抒情方式，理解“紅燭”的象征意義。2.品味精彩詩(shī)句，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。3.學(xué)習(xí)詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、勇于自我犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神。素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)入無(wú)題唐李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。98年前，24歲的青年聞一多，想到了李商隱的“蠟炬成灰淚始干”，并由此展開了他對(duì)青春的思考……知人論世走近作者聞一多（1899-1946），原名聞家驊，湖北浠水人。民主戰(zhàn)士，新月派代表人物，他致力于研究新詩(shī)格律化的理論，在論文《詩(shī)的格律》中，他要求新詩(shī)具有“音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。著有詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》、《楚辭校補(bǔ)》、《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》等。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中，共4冊(cè)8集。文學(xué)常識(shí)“三美”以聞一多為代表的“新月派”音樂(lè)美繪畫美建筑美倡導(dǎo)者內(nèi)容意義作用奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。在一定程度上克服并糾正了“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面。強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”（音節(jié)）死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾，看它造出個(gè)什么世界。聞一多一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼，一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。蘇聯(lián)提供援助，為中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立;日軍在長(zhǎng)沙肆意槍殺中國(guó)平民;胡適力倡研究舊國(guó)學(xué);毛澤東創(chuàng)辦《新時(shí)代》雜志;蔡元培憤然辭去北大校長(zhǎng)職務(wù);北大哲學(xué)系教授引發(fā)愛(ài)情問(wèn)題的社會(huì)大討論。1923年創(chuàng)作背景

動(dòng)蕩、沖突希望、轉(zhuǎn)機(jī)寫作背景

《紅燭》寫于1923年，是聞一多第一本詩(shī)集的序詩(shī)。1922年，聞一多赴美國(guó)留學(xué)。資產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)裁、普遍的種族歧視，激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)主義思想和民族主義精神。從美國(guó)歸來(lái)后，他看到的卻是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)。聞一多在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了這首《紅燭》。本詩(shī)為我們了解聞一多的內(nèi)心世界提供了重要的依據(jù)。聽(tīng)名家朗誦，初步感受詩(shī)人借紅燭所抒之情。(B站搜“詩(shī)朗誦：《紅燭》”）吐出（tǔ）

燒沸（fèi）搗破（dǎo）

脂膏（zhīgāo）慰藉（jiè）耕耘（gēngyún）請(qǐng)給下列紅體色字注音?！凹t燭”為題的作用？1.交代了寫作對(duì)象。與引用詩(shī)句形成照應(yīng)，突出了寫作的主要內(nèi)容。2.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)紅燭的贊嘆、贊美，是詩(shī)人理想與追求的化身。3.象征的表現(xiàn)手法。用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心?！都t燭》是一首典型的詠物詩(shī)！

托物言志：也稱寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或隱喻等手法，通過(guò)描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)寄托作者情感追求或揭示作品主旨的一種藝術(shù)手法。托“紅燭”言何志？如何言志？一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，……——戴望舒《雨巷》

“意象解構(gòu)”,它指的是詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象,分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表情達(dá)意。如：

“意象解構(gòu)”,它指的是詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象,分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表情達(dá)意。請(qǐng)大家找出“蠟炬”這個(gè)意象在李商隱的詩(shī)中主要被分解成哪幾個(gè)部分？無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難李商隱（唐）相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?；覝I蠟炬被分解成請(qǐng)大家找出“紅燭”這個(gè)意象在聞一多的詩(shī)中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分,不同的部分有著怎樣的象征意義。色、光、淚、灰文本分析一、紅燭的“色”紅燭??！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？

赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)?？梢?jiàn)，紅燭的紅色也是代表赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)。因此，在詩(shī)人眼里，紅燭是理想的人格的化身。寫紅燭的紅，其實(shí)就是贊美像紅燭一樣赤誠(chéng)的人格品質(zhì)。特點(diǎn)作者情感問(wèn)題1：紅心的紅一般代表什么？是全詩(shī)抒情的中心和總綱?！巴隆弊?；逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。紅色贊頌：紅燭赤誠(chéng)的品質(zhì)第二、三節(jié)第二節(jié)：手法？比喻。詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比作靈魂。詩(shī)人對(duì)紅燭必須自我燃燒才能放出光的過(guò)程提出疑問(wèn)，表示不解。第三節(jié)：”不誤，不誤！“的手法？“一誤再誤”和“不誤，不誤！”是否矛盾？

反復(fù)。對(duì)先前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了徹底的自我否定，表明詩(shī)人的醒悟：只有燃燒才能放光，詩(shī)人理解了并由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。反復(fù)和排比的區(qū)別反復(fù)：兩個(gè)及以上相同的詞語(yǔ)或句子的重復(fù)排比：三個(gè)及以上結(jié)構(gòu)相似、意思相關(guān)的短語(yǔ)或句子的排列作用的不同排比：①結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語(yǔ)氣和氣勢(shì)，表現(xiàn)力強(qiáng)；②內(nèi)容集中，突出強(qiáng)調(diào)；③便于抒情，加重情感表達(dá)反復(fù)：①結(jié)構(gòu)照應(yīng)，句式整齊；增強(qiáng)韻律和節(jié)奏，強(qiáng)化氣勢(shì)和語(yǔ)氣②強(qiáng)調(diào)內(nèi)容③突出情感”光“象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念思考：紅燭的”光“象征什么？第四節(jié)紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！思考：世人是怎樣的？夢(mèng)：民眾尚未覺(jué)醒血、靈魂：血性就存、但麻木不仁監(jiān)獄：思想陳腐、受著禁錮堅(jiān)定：犧牲自我，拯救世人的堅(jiān)定信念思考：燃燒自己的目的和意義？（時(shí)代背景）啟發(fā)民眾覺(jué)悟,打破帝國(guó)主義、封建主義的精神枷鎖中，獲得精神解放。紅燭特點(diǎn)作者情感燃燒才能放光困惑：為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？了悟：只有燃燒才能放光堅(jiān)定和激勵(lì)：燃燒自己，照亮他人第五、六節(jié)紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！流淚之因表面原因：現(xiàn)實(shí)原因：殘風(fēng)象征意：

象征著反動(dòng)勢(shì)力，“燒的不穩(wěn)，急得流淚”因?yàn)槭艿椒磩?dòng)勢(shì)力的阻撓而感到壯志難酬，故而痛苦流淚?！爸薄币辉~表現(xiàn)出“紅燭”一心為世人創(chuàng)造光明、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神紅燭之“淚”象征著因理想受阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。手法？擬人/反問(wèn)燃燒發(fā)光殘風(fēng)紅燭特點(diǎn)作者情感發(fā)光時(shí)會(huì)流淚感傷困惑：為何流淚？徹悟：原來(lái)是受到“殘風(fēng)”侵蝕，所以才壯志難酬第七節(jié)紅燭啊！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！紅燭特點(diǎn)作者情感發(fā)光時(shí)會(huì)流淚慰藉：詩(shī)人勸勉紅燭，也托物言志，表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿紅燭的”灰“象征什么？紅燭的“灰”象征著因拯救世人主動(dòng)犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭流淚，并培育出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓?lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。第八、九節(jié)第八節(jié)：如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？

原因：“創(chuàng)造光明”，結(jié)果：灰心流淚。這種因果關(guān)系是不公平且不合理的

，但這是社會(huì)使然，表現(xiàn)出詩(shī)人既要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，又甘于奉獻(xiàn)的精神第九節(jié)：理解+手法？

首尾呼應(yīng)并卒章顯志。表明聞一多熱愛(ài)祖國(guó)和人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱的極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！奔t燭特點(diǎn)作者情感流淚灰心肯定與期望：犧牲自己，創(chuàng)造光明未來(lái)的美好愿望。色光淚灰總結(jié)蠟炬“淚”象征著相思的悲傷之情?！盎摇毕笳髦虿荒艹惺芟嗨贾喽饾u殘損、衰亡的軀體?！跋灳妗毕笳髦惺芟嗨贾喽萑氡瘋麩o(wú)法自拔的詩(shī)人自身紅燭熾熱、赤誠(chéng)”光“象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念紅燭之“淚”象征著因理想受阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。紅燭的“灰”象征著因拯救世人主動(dòng)犧牲后還能培育出花果的脂膏“紅燭”象征著為了拯救世人而主動(dòng)犧牲自我的理想人格的化身?？偨Y(jié)分析主旨

《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。

紅燭：無(wú)私奉獻(xiàn)詩(shī)人通過(guò)紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的偉大抱負(fù)。每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？“紅燭啊！”1.這是反復(fù)呼告的修辭手法，局部復(fù)沓吟詠，形成詩(shī)節(jié)的排比，便于傾訴自己

的所見(jiàn)所思所感。2.賦予紅燭以人的思想感情，成為詩(shī)人抒情

的依托。創(chuàng)作特色

贊嘆紅燭“紅”（第1節(jié)）困惑紅燭自焚（第2節(jié)）振奮紅燭創(chuàng)造能量（第3、4節(jié)）追問(wèn)紅燭傷心流淚流淚（第5、6節(jié)）欣喜于紅燭的偉績(jī)（第7節(jié)）感傷于灰心與創(chuàng)造的不公（第8節(jié)）肯定耕耘的昂揚(yáng)精神（第9節(jié)）有人說(shuō)在《紅燭》一詩(shī)中，詩(shī)人的情緒抑揚(yáng)頓挫經(jīng)歷了七次顯著的變化。四揚(yáng)三抑，線索清晰，形成了全詩(shī)特有的情緒型節(jié)奏。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。如何言志？1.象征的表現(xiàn)手法。用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)之心。2.呼告和反復(fù)的修辭手法。詩(shī)歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭，采用呼告和反復(fù)的修辭手法，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的感染力。3.比喻和擬人的修辭手法。把紅燭當(dāng)人來(lái)寫，寫他的身軀、寫他的靈魂、寫他的眼淚等。以“風(fēng)”比喻惡勢(shì)力，以“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度等。比喻、擬人的靈活運(yùn)用將紅燭的形象刻畫得更形象生動(dòng)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性。作者用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”作引子有何作用？答案①結(jié)構(gòu)上，詩(shī)人用李商隱的詩(shī)句作為引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇，讓詩(shī)人的情感有了統(tǒng)攝；與全詩(shī)結(jié)尾所引“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩(shī)歌首尾照應(yīng)、豐潤(rùn)圓滿。

②內(nèi)容上，該句點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格?！跋灳娉苫覝I始干”一句表達(dá)的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅(jiān)貞愛(ài)情的寫照。由于時(shí)代背景和詩(shī)人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格。

③情感上，表達(dá)的是作者對(duì)理想信念無(wú)比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。全詩(shī)正是以此為中心，同時(shí)也有情感即將展開的提示，起到了鋪墊、烘托、暗示的作用。高考鏈接閱讀下面這首宋詞，然后完成下面小題。官舍竹（宋）王禹偁誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移①去，猶得今