邏輯實證論的科學觀課件

陳瑞麟(2010)，《科學哲學：理論與歷史》，臺北：群學。

p.7-11;p.35-51Godfrey-Smith,P.(2003).TheoryandReality:anintroductiontothephilosophyofscience.TheUniversityofChicagoPress.Ch.2陳瑞麟(2010)，《科學哲學：理論與歷史》，臺北：群學。發(fā)現(xiàn)的脈絡(luò)與證成的脈絡(luò)contextofdiscoveryv.s.contextofjustification由科學家J.

Herschel

(1792-1871)所提出，他區(qū)分了發(fā)現(xiàn)新理論的方法以及探究及確立新理論的方法，他認為如何發(fā)現(xiàn)一理論和接受且證明一理論為真是不相干的，此為邏輯實證論所接受的科學哲學觀A.Kekulé(1829-1896)在夢見一條蛇首尾相接之候發(fā)現(xiàn)了苯環(huán)結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)的脈絡(luò)與證成的脈絡(luò)contextofdiscoverBenzene(C6H6)Benzene(C6H6)科學哲學簡史科哲的二個歷史源頭：a.哲學的知識論(從亞里斯多德、柏拉圖到近代的休姆、康德)，b.十九世紀的科學家及方法學家如J.

Herschel、W.Whewell(1794-1866)、彌爾(J.S.Mill1806-1873)科哲做為一專門領(lǐng)域奠基於十九世紀末二十世紀初，邏輯實證論(或稱邏輯經(jīng)驗論)是二十世紀第一個強勢的科學哲學，建立了一般大眾對科學的「實證形象」維也納學圈(ViennaCircle)：建立者MoritzSchlick(1882-1937)和OttoNeurath(1882-1945)；?核心主張：1.拒絶形上學，認為經(jīng)驗是知識唯一可靠來源；2.只有透過邏輯分析方法才能解決傳統(tǒng)哲學問題首先對邏輯實證論觀點提出批判的是波柏(K.Popper1902-1994)，他反對歸納法，提出否證論(falsificationism)1962年，科學家出身的科學史家孔恩(T.Kuhn1922-1996)出版《科學革命的結(jié)構(gòu)》(TheStructureofScientificRevolution)開始了科哲發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)向邏輯實證論強調(diào)科學證成的脈絡(luò)而忽絡(luò)科學發(fā)現(xiàn)的脈絡(luò)，Popper開始注意到科學的「理論發(fā)展」，而Kuhn之後「科學發(fā)現(xiàn)的脈絡(luò)」(科學史)成為科學哲學不可或缺的一環(huán)科學哲學簡史科哲的二個歷史源頭：a.哲學的知識論(從亞里斯多邏輯經(jīng)驗論二十世紀第一個科學哲學學派基本哲學立場：經(jīng)驗主義(經(jīng)驗是知識的唯一來源)前身為邏輯實證論，1930年代中期Carnap建議改為邏輯經(jīng)驗論，但之前的經(jīng)驗主義立場比之後要強，邏輯經(jīng)驗論有時也用來合指二者，但二者常互換使用邏輯經(jīng)驗論二十世紀第一個科學哲學學派邏輯經(jīng)驗論的科學觀邏輯是科學的基礎(chǔ)科學由科學方法來定義，科學方法是透過經(jīng)驗證據(jù)的歸納而加以實證科學是實證的，所以科學是客觀的科學是累積的科學是統(tǒng)一的，所有科學學科都共享同一套科學方法（即歸納法、統(tǒng)計法、實證方法等等）科學是階層性的科學是客觀的，價值中立的邏輯經(jīng)驗論的科學觀邏輯是科學的基礎(chǔ)邏輯實證論的科學觀課件邏輯經(jīng)驗論的起源休姆(1711-1776)的經(jīng)驗論：?印象(impression)為心靈中最初出現(xiàn)的一切直接感覺、激情及情緒(如被火燒到)?觀念為印象的再現(xiàn)(日後回想被火燒到的經(jīng)驗)，一切觀念都可以還原到原初印象，原初印象仍人類知識的第一來源?知識由語言表達，所有知識都被表達成命題，而命題是詞語的組合；有意義的命題需包含有意義的語詞，有意義的語詞須與一觀念對應(yīng)，而觀念為印象的再現(xiàn)，故有意義的命題須含有經(jīng)驗指涉的語詞(另有先驗的觀念關(guān)係之命題如數(shù)學則無須訴諸印象經(jīng)驗)。有意義的經(jīng)驗命題由參考經(jīng)驗來決定真假?主張印象原子論並否定因果必然聯(lián)結(jié)；普遍定律如何被經(jīng)驗證實？馬赫(E.Mach1838-1916)的現(xiàn)象論：?存在是相對於觀察者之感覺現(xiàn)象的集合(如圖)?「現(xiàn)象」(phenomena)是科學研究的對象也是構(gòu)成自然的基本元素，由內(nèi)在談現(xiàn)象稱為「感覺」(sensation)?科學的目標在尋求現(xiàn)象間的「數(shù)學函數(shù)」，即定律?因果關(guān)係是感覺不到的，感覺得到的只有因果二事二十世紀初的邏輯主義：運用弗列格(G.Frege1848-1925)的符號邏輯及羅素(B.Russell1872-1970)的邏輯主義來分析科學定律。如同羅素及懷德海於《數(shù)學原理》中為邏輯建立一套嚴謹?shù)男问较到y(tǒng)並把數(shù)學化約成邏輯一般，邏輯經(jīng)驗論者認為科學哲學的任務(wù)也是一樣，在於使用嚴謹邏輯系統(tǒng)來重建經(jīng)驗科學知識?Frege:邏輯具客觀性，邏輯關(guān)係獨立於人心?F=ma;「所有烏鴉都是黑的」;

allsisp;(x)(Sx→Px);Sa→Pa現(xiàn)象(感覺)

?印象?觀念?語言?知識?自然律?邏輯分析邏輯經(jīng)驗論的起源休姆(1711-1776)的經(jīng)驗論：Allthatexistsisacollectionofobserver-relativesensoryphenomenalikethese.邏輯實證論的科學觀課件邏輯實證論(維也納學圈)反對什麼Hegel(1770-1831)(如絶對觀念論)「Reasonissubstance,aswellasinfinitepower,itsowninfinitematerialunderlyingallthenaturalandspirituallife;asalsotheinfiniteform,thatwhichsetsthematerialinmotion.(理性是實體，也是無限的力量，其自身的無限內(nèi)容組成了所有自然及精神生命；它也是無限形式，推動該內(nèi)容運動之物。)」quotedbyReichenbachinTheRiseofScientificPhilosophyHeidegger接受啟蒙主義的價值，反對神秘主義、浪漫主義、民族主義維護清晰推理反對含糊不清，支持邏輯反對直覺邏輯實證論(維也納學圈)反對什麼Hegel(1770-18邏輯實證論的核心想法真正的知識是直接從經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)的以符號邏輯為工具二種研究形式：a.科學研究，b.關(guān)於科學之邏輯分析；前者為各種經(jīng)驗科學的任務(wù)；後者為哲學的任務(wù)，哲學的核心在分析、澄清與定義精確的概念，以分析並重建科學命題的邏輯結(jié)構(gòu)一命題是否有意義比一命題是否是知識更優(yōu)先有意義性的判準?檢證原則(theprincipleofverification)：一個偶然命題(相對於必然命題[套套邏輯和矛盾句])有意義，若且唯若，至少存在一個經(jīng)驗方法可以決定它的真假值(無法檢證的句子便沒有意義)，檢證在此意味著藉由觀察來檢證，testability或許是更恰當?shù)挠棉o。?語詞的意義可以被直接指出。感覺與料(sense-data)+邏輯連接詞(Ra;Ca?Ra)?無法直接檢證的問題(如天文學)：實務(wù)與原則上可檢證的區(qū)分，要求後者?可檢驗命題必須是特稱命題的問題：強與弱檢證原則，後者之後又被稱為「可驗證原則」(principleofconformability)(有多少特別例子可以支持一個通稱命題)?「邏輯實證論」及「邏輯經(jīng)驗論」的區(qū)分：用verification及confirmation來做區(qū)別邏輯實證論：基於語言理論的經(jīng)驗主義?其語言理論的兩個主要觀點：分析-綜合的區(qū)分及檢證的意義理論(用於非分析命題)?觀察語言與理論語言的區(qū)分(石里克：指涉到感覺的語詞為觀察語詞，其餘則為理論語詞；Neurath：許多指稱一般物理客體的詞項也是觀察詞項)?接受演繹與歸納邏輯?關(guān)注證成的脈絡(luò)而非發(fā)現(xiàn)的脈絡(luò)(科學的邏輯結(jié)構(gòu)而非科學的歷史及心理學面向)科學的目的：在探知並預測存在於經(jīng)驗中的模式(石里克：科學家只是在找尋主宰經(jīng)驗關(guān)係的規(guī)則，由此科學家便可以做預測)邏輯實證論的核心想法真正的知識是直接從經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)的邏輯經(jīng)驗論邏輯實證論的溫和版；始於Carnap的”testabilityandmeaning”(1936/1937)一文Carnap的驗證(confirmation)原則?全稱命題在量化邏輯中為一條件句，無法決定性地檢證，但仍可驗證1.以「逐漸增加的驗證」取代檢證2.以「觀察述詞」(observationalpredicates)取代感覺與料，如「所有鐵製品在潮濕環(huán)境都會生鏽」3.須將「不可觀察的存有物(unobservableentities)」化約到「觀察語詞」，如「所有通電電線都會產(chǎn)生磁場」，「磁場」為「理論詞」，須化約或翻譯成觀察詞邏輯經(jīng)驗論的科哲核心問題：分析科學理論與觀察述句之間驗證關(guān)係，即「驗證的邏輯」(thelogicofconfirmation)；可由假設(shè)演繹法顯示，如通則為(x)(Px→Qx)，則驗證須滿足下列三條通則1.找到Pa?Qa,Pb?Qb…越多則驗證機率越越高2.找到Pa?～Qa則提出反例(counterexample)3.找到～Pa則為不相干由「意義的判準」轉(zhuǎn)為「科學的邏輯澄清」邏輯經(jīng)驗論邏輯實證論的溫和版；始於Carnap的”testa透過鐵粉顯示出的磁場線邏輯實證論的科學觀課件問題與挑戰(zhàn)添加問題(對檢證原則的挑戰(zhàn))?若A可測試，則A和其他任何命題的結(jié)合也可測試?「金屬遇熱會膨脹」可測試的，則「金屬遇熱會膨脹且絶對精神是完美的」也可測試，因為若我們可經(jīng)驗性地顯示「金屬遇熱會膨脹」是錯的，則整個命題便是錯的(若A為假，則A&B亦為假)驗證悖論(烏鴉悖論)(對驗證原則的挑戰(zhàn))?無法用於存在命題：「火星有生命存在」(?x(Lx?Mx))驗證例可為La?Ma，但La?~Ma無法否證此假說?(x)(Rx→Bx)?(x)(~Bx→~Rx)?(x)(~Rx?Bx)，則(據(jù)外延性條件及經(jīng)驗內(nèi)容條件)「所有的烏鴉都是黑的」的驗論例可為「黑色的烏鴉」、「非黑色的非烏鴉(白帽子、紅蘋果…)」、「非烏鴉」或「黑色事物」歸納法的問題Holism:Quine(1953,twodogmas)?Duhem-Quinethesis(underdeterminationthesis)：測試為整體論式的 (H?C1?C2?C3?…)

→T ?T→?(H?C1?C2?C3?…) ?T→?H??C1??C2??C3?…?從測試的整體論到意義的整體論：分析-綜合區(qū)分不存在，分析命題可能因所涉及脈絡(luò)的改變而變(Allbachelorsareunmarried)，即分析性並非無可修改問題與挑戰(zhàn)添加問題(對檢證原則的挑戰(zhàn))可觀察物v.s.不可觀察物科學理論的目的似乎在於描述無法觀察的真實結(jié)構(gòu)邏輯經(jīng)驗主義者企圖擯棄「現(xiàn)象背後存在一更真實而完美的世界」這類柏拉圖式的劣質(zhì)哲學，但對科學理論所假定之無法觀察之結(jié)構(gòu)的追求，卻讓他們又回到了所謂劣質(zhì)哲學的主張根據(jù)經(jīng)驗主義，只有觀察得到的經(jīng)驗客體才為真實存在，這項哲學主張迫使邏輯經(jīng)驗論者否定無法觀察物(如電子