石窟藝術(shù)的寶庫(kù)

石窟藝術(shù)的寶庫(kù)一一煌莫高窟同學(xué)們，在2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上獲得舞蹈組第一名的作品是什么？生：《千手觀音》。師：讓我們?cè)俅位仡櫼幌挛璧杆囆g(shù)的魅力。（放《千手觀音》）哪位同學(xué)能談?wù)勥@個(gè)舞蹈是根據(jù)什么人物創(chuàng)作的？生：《千手觀音》這個(gè)舞蹈是根據(jù)敦煌佛教人物創(chuàng)作的古典舞蹈。師：能談?wù)勀阈蕾p后的感受嗎？生：把敦煌的藝術(shù)魅力發(fā)揮的淋漓盡致等。師：好，現(xiàn)在就讓我們的思緒回到兩千多年前的漢代，領(lǐng)略敦煌藝術(shù)的博大精深。敦煌莫高窟在敦煌市東南25公里鳴沙山東麓斷崖口，俗稱千佛洞，上下五層，長(zhǎng)1600多米。莫高窟是敦煌文化和藝術(shù)的中心，始鑿于前秦建元二年，從隋至元，歷代多有增建。現(xiàn)保存從十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個(gè)朝代的洞窟492窟，壁畫(huà)45000平方米，彩塑2415尊。其中壁畫(huà)構(gòu)圖宏偉多變，用色濃艷繁復(fù)，線條細(xì)密流暢，具有驚人的藝術(shù)感染力?？咦畲笳吒?0余米，最小者高不盈尺。造像為泥質(zhì)彩塑，神態(tài)各異。壁畫(huà)內(nèi)容有佛像、佛教史跡、經(jīng)變、神話、供養(yǎng)人等題材和裝飾圖案。它是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫(kù)，情光緒二十六年發(fā)現(xiàn)了著名的藏經(jīng)洞，大量的歷史文物和藝術(shù)精品震驚天下。可惜被帝國(guó)主義分子紛紛掠奪而去，至今仍大量流散國(guó)外，成為我國(guó)文化界的一大浩劫。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫(huà)三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫(huà)著稱于世。敦煌壁畫(huà)容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世界上任何宗教石窟、寺院或?qū)m殿都不能媲美的。環(huán)顧洞窟的四周和窟頂，到處都畫(huà)著佛像、飛天、伎樂(lè)、仙女等。有佛經(jīng)故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)和佛教史跡畫(huà)，也有神怪畫(huà)和供養(yǎng)人畫(huà)像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等。莫高窟的雕塑久享盛名。這里有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱是一座大型雕塑館石窟藝術(shù)是一種包括建筑、雕塑、壁畫(huà)等的佛教藝術(shù)（源于印度）。本是佛教徒作為佛殿、僧房而在山崖間開(kāi)鑿的。印度的石窟藝術(shù)通過(guò)我國(guó)西北的絲綢之路和南方的海上絲綢之路（約公元2世界）傳入我國(guó)。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，石窟藝術(shù)極為興盛。這些藝術(shù)形式直觀而形象地詮釋佛教經(jīng)典，弘揚(yáng)教義。隨著佛教的傳入和在中國(guó)的廣泛傳播，融合了中原藝術(shù)傳統(tǒng)的石窟藝術(shù)繁榮起來(lái)，全國(guó)興建了許多石窟。問(wèn)題：除了這里介紹的敦煌石窟藝術(shù)外， 我國(guó)具有代表性的石窟有哪幾個(gè)？1、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)石窟建筑的特點(diǎn)。（1） 請(qǐng)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。（2） 師生共同探討：依山而建、挖窟為房、木構(gòu)窟檐莫高窟的主體建筑為二層平頂樓房，該建筑約一半隱蔽在丘陵中，外部只露出上層窗戶及寬闊的屋檐，與莫高窟的環(huán)境相協(xié)調(diào)。莫高窟的石窟建筑，由于時(shí)代不同，石窟形制呈現(xiàn)不同的特色，主要有5種：禪窟（即僧房）。2.塔廟窟（即中心窟）。3.殿堂窟。4.佛壇窟。5.大佛窟（即涅磐窟）。從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術(shù)。這七、八百年的佛教藝術(shù)創(chuàng)造了空前絕后的佛教雕像。云岡、龍門(mén)、天龍山的石窟，尤以近來(lái)才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。在西陲敦煌洞窟里，競(jìng)替我們保留了那千年藝術(shù)的燦爛遺影。中國(guó)竟有這樣偉大的雕塑藝術(shù)，其數(shù)量之多，地域之廣，規(guī)模之大，造詣之深，都足以和希臘雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古！2、 不同朝代，彩塑藝術(shù)特點(diǎn)有否區(qū)別？試舉例說(shuō)一說(shuō)你的理由。（1） 不同時(shí)期的塑像各有特點(diǎn)。（2） 北魏到北周是彩塑藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期，佛像的形象受南朝人物形象的影響，塑像顯得骨骼潔秀。例：259窟禪定佛北魏（3） 隋窟的雕塑、壁畫(huà)都帶有明顯的由六朝向唐朝過(guò)渡的特征。雕像一般是頭大身短，動(dòng)態(tài)比較平板。例：427窟佛?菩薩隋（4）隋唐時(shí)期：隋唐是莫高窟彩塑藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。佛教形象普遍世俗化，成為隋唐石窟藝術(shù)的主要特征，神性的削弱和人性的增長(zhǎng)，使得佛的形象更富親切感?？偨Y(jié)：敦煌壁畫(huà)以北朝和唐代為最盛。北朝壁畫(huà)多“本生故事”宣揚(yáng)一種徹底的犧牲精神。北朝的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，民生多災(zāi)多難，備受苦難的人民把理想寄托在這些佛教理義上。到了唐代社會(huì)安定，壁畫(huà)宣揚(yáng)的良辰美景恰是對(duì)盛唐繁榮的現(xiàn)實(shí)世界的一種折射，作品充滿健康、樂(lè)觀的情調(diào)。壁畫(huà)是這藝術(shù)寶庫(kù)中一個(gè)重要部分。這些內(nèi)容豐富的壁畫(huà)代表中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展上的一個(gè)重要階段一一宗教繪畫(huà)發(fā)展的階段。特別是在隋唐以前其他繪畫(huà)已很少留傳的情況下，它對(duì)我們了解、研究那時(shí)的繪畫(huà)，具有特別寶貴的價(jià)值。從這些古代宗教美術(shù)作品中，我們可以看出現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)在復(fù)雜的條件下辯證地發(fā)展的道路，可以看到當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家如何觀察生活、概括地描寫(xiě)生活。3、你知道敦煌莫高窟壁畫(huà)主要表現(xiàn)什么題材嗎？主要有故事畫(huà)，如佛傳故事畫(huà)、本生故事畫(huà)、因緣故事畫(huà)等，以及尊像畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、神話題材畫(huà)、供養(yǎng)人畫(huà)像、社會(huì)生活、民風(fēng)民俗、歷史故事、神話題材畫(huà)、裝飾圖案畫(huà) 等等?；顒?dòng)：我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游（一） 課件展示三幅莫高窟壁畫(huà)，請(qǐng)一學(xué)生選取一幅，為全體游客講解該幅壁畫(huà)作品及藝術(shù)表現(xiàn)的魅力。1、 重點(diǎn)分析：《尸毗（pC王本生》（第254窟北魏）（圖略）單幅組合圖，構(gòu)圖完整，全部情節(jié)組合在一圖中，以尸毗王割肉為中心，惡鷹追鴿，王妃阻攔，群臣哀怨，尸毗王自持無(wú)畏，全部用人物表情顯示故事情節(jié)，是莫高窟早期壁畫(huà)中藝術(shù)性很高的一幅。這幅畫(huà)的構(gòu)圖表現(xiàn)出高超的結(jié)構(gòu)才能，把不同時(shí)空范圍內(nèi)發(fā)生的故事情節(jié)有機(jī)地結(jié)合到一個(gè)畫(huà)面上，使畫(huà)面中心突出，容量增大，有條不紊。2、 第285窟《五百?gòu)?qiáng)盜成佛故事》3、 第428窟北周《薩埵（sdduo）太子舍身飼虎》（二） 故事接龍《鹿王本生》（莫高窟第257窟北魏）（局部）課件播