論語學(xué)而篇讀后感

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《學(xué)而》是《論語》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的內(nèi)容，從學(xué)習(xí)到道德修養(yǎng)，從孝悌到忠信，從君子到君主其實講的全部是做人的道理。雖為學(xué)而，但并不僅局限于學(xué)習(xí)知識，更多的是強調(diào)個人品德的修養(yǎng)。在孔子看來，知識在于其次，最重要的在于做人。

“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、憤怒。由于別人的不了解而憤憤不平，爭吵不休，實際是缺乏氣度與自信的表現(xiàn)。別人不理解我而出言挖苦，我不與之爭，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的堅持，如此而已。要做到舉世而非之而不加沮，正需要這樣的超然與堅持。人不知而不慍，不僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守。

“子曰：巧言令色，鮮仁矣”。甜言蜜語，裝出態(tài)度溫和的樣子，這種人的仁心就很少了。“仁”是儒家學(xué)說的核心，儒家崇尚質(zhì)樸，反對甜言蜜語；主見說話應(yīng)謹(jǐn)慎當(dāng)心，說到做到，先做后說，反對說話辦事為所欲為，只說不做，停留在口頭上?？鬃拥娜寮宜枷胫匾暼说膶嶋H行動，尤其強調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行全都。但是，當(dāng)今社會，狀況卻往往不是這樣，巧言令色、長袖善舞的人，越來越多，人們好像早已習(xí)慣了這樣一種浮夸的表現(xiàn)方式，慢慢將中華民族傳統(tǒng)的踏實、質(zhì)樸的精神拋諸腦后，“仁心”那么更不必說。在我們夸夸其談的背后，藏著的到底是難填的欲壑還是真心誠意？撕下我們掛在臉上的面具，摘掉強作的笑顏，一張張疲乏而冷漠的面孔背后，還有一顆空洞的心。我們在今日讀《論語》就應(yīng)當(dāng)拋開塵世煩擾，摒棄甜言蜜語，查找生活在當(dāng)今社會中的我們所慢慢丟失的“仁心”。

“曾子曰：五日三省吾身。為人謀而不忠乎？與伙伴交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話的意思是“我每天屢次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同伙伴交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”且不說要我們以竭心盡力、誠實可信、學(xué)而時習(xí)之來要求自己，當(dāng)今的我們，又有幾人能夠每天沉心靜氣，思索自己一天的作為？勞碌好像是沒有時間反思自己的最好借口，我們看似每天在為抱負奮斗，但其實卻有許多人在不知所謂的勞碌中虛擲了青春。我們是不是應(yīng)當(dāng)問問自己，忙的到底是不是自己想要做的？是不是順應(yīng)內(nèi)心的？今日，我們或許真的做不到曾子的要求，但我們至少應(yīng)當(dāng)在腳步匆忙之際，抽出片刻，反省一下自我，調(diào)整一下方向，讓自己的目標(biāo)更明確。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未假設(shè)貧而樂，富而好禮者也?！必毨Ф徽~媚需要無盡的骨氣及傲氣，富有而不驕傲自大那么只有真正虛心的人才能做到，貧賤不能移，富貴不能淫，做到這兩點已屬不易，更何況安貧樂道、富而好禮？不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，像顏回那樣“一簞食，一瓢飲”的又有幾人？在如今物欲橫流的社會里，我們是否能夠耐得住默寞，不趨炎附勢、沽名釣譽？我想，這些都是我們在閱讀《論語》的過程中應(yīng)當(dāng)反思、拷問自己的問題。

“無友不如己者，過那么勿憚改”。不要同與自己不同道的人交伙伴；有了過錯，就不要怕改正。道不同不相為謀，與志同道合之人交伙伴能夠激發(fā)我們實現(xiàn)目標(biāo)的動力。自己有了過錯，首先想到的不應(yīng)當(dāng)是紋飾、狡辯，而是改正。過而能改，善莫大焉。改正過錯不是沒用無能，反而是智勇雙全的表達。只有能正視錯誤并勇于改正的人，才能夠查找之人交伙伴能夠激發(fā)我們實現(xiàn)目標(biāo)的動力。自己有了過錯，首先想到的不應(yīng)當(dāng)是紋飾、狡辯，而是改正。過而能改，善莫大焉。改正過錯不是沒用無能，反而是智勇雙全的表達。只有能正視錯誤并勇于改正的人，才能夠查找到生活與學(xué)習(xí)的真諦。

“夫子溫良恭儉讓”。溫文、良善、尊敬、儉樸、謙讓。這是孔子的同學(xué)對他的贊譽，這五條是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承到如今雖然外表上還在被大家贊譽，但其實