歐洲文藝復興時期的文化遺產(chǎn)

第四單元歐洲文藝復興時期的文化遺產(chǎn)

第1課佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)第2課羅馬文藝復興時期的文化遺產(chǎn)第四單元第1課佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)蒙娜麗莎永恒的微笑在這里誕生；

英雄少年大衛(wèi)的豪邁氣概在這里延續(xù)；

這里蘊涵著以但丁為代表的不屈精神；

……

這里就是佛羅倫薩，一個充滿光榮和夢想的城市，一個流淌著浪漫主義情懷的城市，一個傳奇而引人無限遐想的城市。佛羅倫薩的氣質(zhì)像一位詩人，優(yōu)美中帶著一種厚重感。佛羅倫薩的名字總是會和文藝復興聯(lián)在一起，15世紀的美第奇家族憑借雄厚的財力、崇高的威望和對藝術(shù)的執(zhí)著愛好，扶植了文藝復興的三顆璀璨的巨星--米開朗基羅、達·芬奇和拉斐爾，把佛羅倫薩變成了當時歐洲最大的人文主義中心。這里曾有過但丁、薄迦丘；曾有過迦利略和他的自由落體；有米開朗基羅的雕塑，波提切利的繪畫……不少名家創(chuàng)作的瑰寶都留在這里，成為它可以炫耀的驕傲。佛羅倫薩歷史地位：歐洲的“新雅典”意即：佛羅倫薩之于文藝復興，正如雅典之于歐洲的古典文化，有著同樣的源頭地位佛羅倫薩——文藝復興搖籃圣母瑪利亞大教堂烏菲齊博物館皮提宮米開朗琪羅廣場圣十字教堂共和國廣場巴杰羅美術(shù)館阿諾河廊橋重點：佛羅倫薩成為文藝復興搖籃的原因；圣母瑪利亞大教堂；難點：圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館、帕拉蒂納美術(shù)館人文主義的體現(xiàn)。一、佛羅倫薩成為文藝復興搖籃的原因1、政治上：2、經(jīng)濟上：3、美第奇家族的支持：4、地理歷史條件：佛羅倫薩共和國的建立促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也為文藝復興的興起奠定了政治前提。歐洲最早的資本主義萌芽的出現(xiàn)，構(gòu)成文藝復興運動興起的經(jīng)濟基礎。對佛羅倫薩文藝和建筑活動的大力扶植和資助，極大地推動了文藝復興運動的發(fā)展。意大利地處東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，經(jīng)濟發(fā)達，而且作為古羅馬文化的繼承者，有豐富的古羅馬文化的遺存，佛羅倫薩作為意大利的一部分，深受其益。

二、圣母瑪利亞大教堂

又稱佛羅倫薩大教堂、“百花大教堂”、“花城圣母大教堂”等；意大利著名教堂，世界四大教堂之一，意大利文藝復興時期建筑的瑰寶；羅馬式圓頂和喬托鐘樓被視為佛羅倫薩的象征?！乃噺团d建筑的“第一朵報春花”1、建造背景

13世紀末，行會從城市貴族手中奪取了政權(quán)后，決定把原來的主教堂拆除，新建一座更宏偉、體現(xiàn)公民精神的天下最壯觀的教堂，作為共和政體的紀念碑，“以彰顯人類的勤勉和力量”。其目的是為了提高共和國的聲譽和公民的自豪感。說明人類的自信心和世俗政權(quán)（而非教會）對文化的領導權(quán)，體現(xiàn)人文主義的精神。2、建造過程

前后歷時近200年。（13世紀末到1471年竣工）由圣母瑪利亞大教堂和洗禮堂、鐘樓共同組成。凝聚了坎比奧、布魯內(nèi)列斯奇、喬托、基培爾蒂等人的智慧。標志著意大利文藝復興建筑的誕生。教堂體身處處都是精美無比的精品杰作

輝煌華麗的穹頂洗禮堂建筑上的耶穌洗禮像

這里共有3扇青銅的大門，非常精美，裝飾有以〈最后的審判〉、〈創(chuàng)世紀〉被米開朗演羅命名為“天國之門”。3、建筑特色

圣母瑪利亞大教堂的建筑成就：（1）大，可以同時容納3萬人同時從事宗教禮拜活動；（2）高，高達107米，是佛羅倫薩城最高的建筑；（3）創(chuàng)新。①在建筑方面不用支柱，橢圓形，建筑材料較輕，空心的內(nèi)外兩層，采光充分。②體現(xiàn)了人類的自信心和世俗政權(quán)(而非教會)對文化的領導權(quán)。三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”烏菲齊博物館以收藏大量的文藝復興時期的繪畫名作而蜚聲國際，有“文藝復興藝術(shù)寶庫”之稱。是世界上規(guī)模最大、水平最高的藝術(shù)博物館之一。從這里既可以看到意大利藝術(shù)發(fā)展的趨勢，也可以概括地了解世界藝術(shù)、特別是繪畫藝術(shù)的各種流派。

皮提宮是典型的佛羅倫薩文藝復興時代的宮殿。佛羅倫薩的商人皮提完成了宮殿的建設，因此而得名。設計師是布魯涅列斯基，宮殿內(nèi)部有收藏著包括拉斐爾等眾多繪畫名家作品的帕拉蒂納繪畫館和銀器博物館、服裝博物館、陶器博物館、音樂廳等，總稱為皮提美術(shù)館。

三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”皮提宮大門口的藝術(shù)雕塑

三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

人文主義的體現(xiàn)在：1、美第奇家族苦心經(jīng)營藝術(shù)品收藏的情況上，體現(xiàn)了文藝復興時期人們對藝術(shù)品的珍愛。（這本身就是人文主義的一種體現(xiàn)）2、將美術(shù)館中的藏品與中世紀的藝術(shù)品進行比較，體現(xiàn)文藝復興時期藝術(shù)品的人文主義色彩。人性之美合作探討：文藝復興時期的圣母像和中世紀的圣母像有何不同？藝術(shù)家們這樣設計的用意是什么呢？

達?芬奇采用了橫幅,是為了展現(xiàn)美麗的貴族庭院生活,讓視野更開闊些。借助宗教故事中天使加百列與圣母對話這一段情節(jié)。于是他選用對稱的形式,畫了跪在草坪上傳達神旨的天使,和正悠閑地在庭院讀書的瑪利亞兩個形象。這里的天使報喜富有戲劇性?，斃麃喌纳駪B(tài)雖然平靜,左手往后一縮的動作也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃,懷疑她是否聽錯了天使的話。整潔美觀的大庭院是運用科學的焦點透視法來展現(xiàn)的,宅院內(nèi)華貴的建筑以及瑪利亞跟前的雕花桌子,都經(jīng)過仔細的透視推敲。達·芬奇《天使》精致之美藏品

這位公認的美神、大眾的情人看上去，像是剛剛從大海的碧波里誕生，腳踩一只大貝殼，臨風玉立；風神在空際向她吹來春風，花朵微笑著隨風飄來；春之神在海岸邊等著給她披上新裝——美神赤身裸體來到了人間，來到我們面前，凝視著她，她羞澀地用手遮擋胸部……但她卻擋不住她周身透出的無法言說的美麗。波提切利《維納斯的誕生》典雅之美藏品

《春神圖》（波提切利）

這是一幅寓意畫，充滿著歡樂的景象，像一座華麗的舞臺，女神維納斯出現(xiàn)在舞臺中間，象征人類的春天來到人間。她的左側(cè)有眾神使者麥丘里，披著衣服，身系佩刀；右側(cè)有春神芙露娜，嘴中銜著香草、鮮花；花神頭飾花冠，身上掛著花環(huán)，她將芬芳的花瓣不斷地灑向人間；小愛神丘比特已飛到維納斯頭上，維納斯右手下，美麗、青春和歡樂三位女神正在翩翩起舞。一切都極為高雅和協(xié)調(diào)：紗衣膨脹的舞蹈三女神，步伐莊重的花神，高雅的風景，都在暗示著那些渴望人文主義的人們所向往的世俗天堂。藏品

《酒神祭》

酒神巴庫斯，希臘人民得到了他的恩賜。所以在每年秋季葡萄收獲時節(jié)，希臘人都要舉行酒神祭，成為希臘的重要節(jié)日。畫中所描繪的情節(jié)，是在愛琴海群島中的一個小島上，居民們正在縱情狂歡，飲酒作樂，談情說愛和跳舞，以慶祝酒神的節(jié)日。畫家借諸神飲酒的狂歡場面，表達人類的激情。畫中人物形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛熱烈，群情激昂。這是對人性的贊揚和對神學的宣戰(zhàn)。藏品拉斐爾《椅中圣母》拉斐爾最著名的就是他的圣母像。著重空間透視和人物的堅實造型，畫面絢麗、人物健美。畫中的圣母都是活生生的母性的寫照，他的圣母寓崇高于平凡，是平民式的母親，純樸善良和藹可親，充滿母愛與人情味。想古人的時候，在中國，翻書而已；在佛羅倫薩，“上他家去好了”。喬托、米開朗琪羅，有的就在城里，有的離城不過30分鐘汽車。他們的家，跟活著時候一模一樣，窮就窮、富就富。200年、300年、500年，紋絲不動，用不著今天的子孫來作不倫不類的擦脂抹粉。

15世紀中葉起，意大利文藝復興的暖風吹過阿爾卑斯山，在北方法國、英國、德國、尼德蘭等國家和地區(qū)引起廣泛反響，很快傳播開來。各國采取派出去、請進來的方法，向意大利人文主義者全面學習，從而使古希臘羅馬文化從地中海局部地區(qū)變?yōu)檎麄€歐洲乃至歐美文明的思想文化基礎。目前，作為現(xiàn)代西方文化兩大源頭的古典文化和基督教文化，均不是現(xiàn)在西方大多數(shù)民族原來的文化。設問：這個歷史事實說明了什么問題？目的：認識文化中心在文明擴展中的作用。知識結(jié)構(gòu)佛羅倫薩成為文藝復興搖籃的原因美第奇家族的扶植政治上經(jīng)濟上佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)圣母瑪利亞大教堂

烏菲齊博物館

帕拉蒂納美術(shù)館

地理歷史條件芬蘭赫爾辛基大教堂

芬蘭圖爾庫大教堂德國亞琛大教堂

英國圣保羅大教堂英國威斯敏斯特教堂世界各地教堂法國圣心大教堂法國斯特拉斯堡大教堂意大利米蘭大教堂

威尼斯圣馬可教堂圣馬可教堂佛羅倫薩圣母百花大教堂西班牙神圣家族大教堂俄羅斯圣母升天大教堂

圣地牙哥教堂葡萄牙杰洛尼莫許修道院法國巴黎圣母院塞維亞大教堂塞維亞大教堂俄羅斯伊薩基輔大