江西省五市九校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題2

2023年江西省高二聯(lián)合考試語文試卷命題人：分宜中學(xué)簡(jiǎn)小華注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)的位置。3.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗?！庇忠粋€(gè)道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗。”二者一處用《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标枴倍植煌祝侨吮阋旁姟稗率彎M院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒有說準(zhǔn)或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來。所謂“無有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從<紅樓夢(mèng)>第十七回看文人園林》）材料二：中國(guó)古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對(duì)聯(lián)、刻石對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢(mèng)>大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。D.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對(duì)“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。B.園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。C.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過程。D.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩句，會(huì)引起游人“不中”的感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是（）A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。B.未來的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨(dú)樂園，則衣之”，表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。D.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段論證思路。5.《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一永別了，武器（節(jié)選）①美·海明威沒人說話。大家只希望快點(diǎn)過橋，心里就是這么個(gè)念頭。我們快過去了。木橋的那一頭，兩邊站有一些軍官和憲兵，打著手電筒。我看見他們被地平線襯托出的身影。我們走近他們時(shí)，我看見有個(gè)軍官用手指指隊(duì)伍中的一個(gè)人。一名憲兵走進(jìn)行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。憲兵強(qiáng)迫他離開大路。我們快走到軍官們的正對(duì)面了。他們正仔細(xì)察看著行列中的每一個(gè)人，有時(shí)交談一聲，跨前幾步，打手電筒照照一個(gè)人的臉。我們剛要走到正對(duì)面時(shí)，他們又抓去了一個(gè)人。我看見那人。是個(gè)中校。人家用手電筒照他時(shí)，我看見他袖管上有兩顆星。他頭發(fā)灰白，長(zhǎng)得又矮又胖。憲兵把他拖到那一排檢查行人的軍官后面。當(dāng)我走到那一排軍官跟前時(shí)，我看到有一兩個(gè)軍官正盯著我。其中有一位指著我，對(duì)憲兵說了一聲。我看見那憲兵跑過來，擠過隊(duì)伍的邊沿來找我，接著我感到被他抓住了我的衣領(lǐng)。“你要干什么？”我說。一拳打到他臉上去。我看見那帽子底下的臉，上翹的小胡子，血從他面頻上淌下來。又有一個(gè)憲兵朝我們倆沖過來?！澳阋墒裁?？”我說。他不回答。他正在尋找機(jī)會(huì)揪住我。我伸手到背后去解手槍?！澳汶y道不懂不能碰軍官的規(guī)矩嗎？”另一個(gè)從我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得幾乎脫了臼。我跟他一起轉(zhuǎn)過身，第一個(gè)憲兵狠狠抓住了我的脖子。我踢他的脛骨，用我的左膝撞他的胯部?！八俚挚咕烷_槍，”我聽見有人在說?！澳銈兪鞘裁慈?？”“戰(zhàn)場(chǎng)憲兵，”另外一位軍官說?！把核胶竺婺切┤四莾喝ィ钡谝粋€(gè)軍官說。他們押著我繞到這排軍官的后邊，走往公路下邊臨河的田野，那兒有一堆人。我們朝那堆人走去時(shí)，有人開了幾槍。我看見步槍射擊的閃光，然后是啪啪的槍聲。我們走到那堆人旁邊。那邊站有四名軍官，他們面前站著一個(gè)人，一邊一個(gè)憲兵守著。有一小組人由憲兵看守著。審問者的旁邊站著四名憲兵，人人掛著卡賓槍。這些憲兵都是那種戴寬邊帽的家伙。押我去的那兩個(gè)把我推進(jìn)這等待審問的人群中。我看看那個(gè)正在受審問的人。他就是方才從撤退行列中給拖出來的那個(gè)灰頭發(fā)的中校，胖胖的小個(gè)子。審問者冷靜能干，威風(fēng)凜凜，操人家生死大權(quán)的意大利人大致是這個(gè)模樣，因?yàn)樗麄児鈽寯廊思?，沒有人家槍斃他們的危險(xiǎn)?！澳銓儆谀囊宦玫?？”他告訴了他們?！澳囊粓F(tuán)？”他又說了。“為什么不跟你那一團(tuán)人在一起？”他把原因說了出來。“你不知道軍官必須和他的部隊(duì)在一起的規(guī)矩嗎？”他知道的。問話到此為止。另外一個(gè)軍官開口了?！熬褪悄銈冞@種人，放野蠻人進(jìn)來糟蹋祖國(guó)神圣的國(guó)土?！薄皩?duì)不起，我不懂你的話，”中校說。“就是因?yàn)橛邢衲氵@樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實(shí)。”“你們經(jīng)歷過撤退沒有？”中校問。“意大利永遠(yuǎn)不撤退?！蔽覀冋驹谟曛?，聽著這番話。我們正面對(duì)著那些軍官，犯人站在他們跟前，稍為靠近我們這邊一點(diǎn)?！耙獦寯牢业脑?，”中校說，“就請(qǐng)便吧，不必多問。這種問法是愚蠢的?！彼麆澚艘粋€(gè)十字。那些軍官會(huì)商了一下。其中一個(gè)在一本拍紙簿上寫了些什么?！吧秒x部隊(duì)，明令槍決，”他宣讀。兩個(gè)憲兵押著中校到河岸邊去。中校在雨中走著，是個(gè)沒戴軍帽的兒，一邊一個(gè)憲兵。我沒看他們槍斃他，但是我聽見了槍聲?，F(xiàn)在他們?cè)趯弳柫硗庖粋€(gè)人了。也是一個(gè)與他原來的部隊(duì)失散了的軍官。他們不讓他分辯。他們從拍紙簿上宣讀判決詞時(shí)，他哭了，他們把他帶到河邊去時(shí)，他一路大哭大喊，而當(dāng)人家槍決他時(shí)，另外一個(gè)人又在受審問了。我不知道要怎樣做，是等待人家來審問呢，還是趁早拔腳逃走。我顯然是個(gè)披著意軍軍裝的德國(guó)人。我看得出他們腦子里是怎樣想的：不過還要先假定他們是有腦子，并且這腦子是管用的。他們都是些年輕小伙子，正在拯救祖國(guó)。第二軍正在塔利亞門托河后邊整編補(bǔ)充。他們?cè)谔帥Q凡是跟原來部隊(duì)離散了的少校和校以上的軍官。此外，他們對(duì)于披著意軍的德國(guó)煽動(dòng)者，也是從速就地槍決了事。他到這時(shí)，凡是他們問過話的都被槍決了。審問者們本身全沒危險(xiǎn)，所以處理起生死問題來利索超脫，堅(jiān)持嚴(yán)峻的軍法。他們現(xiàn)在在審問一個(gè)在前線帶一團(tuán)兵的上校。他們又從撤退行列中抓來了三個(gè)軍官。我瞧瞧憲兵們。他們正在打量那些新抓來的。其余的憲兵則在看著那個(gè)上校。我身子往下一蹲，同時(shí)劈開左右兩人，低著頭往河邊直跑。我在河沿上絆了一下，嘩的一聲掉進(jìn)河里。河水很冷，我可竭力躲在水下不上來。雖然感覺到河里的急流在卷著我，我還是躲在下面，自以為再也不會(huì)上來了。我一冒出水面，便吸一口氣，連忙又躲下去。潛伏在水里并不難，因?yàn)槲矣幸簧硪路脱プ?。我第二次冒出水面時(shí)，看見前頭有一根木頭，就游過去，一手抓住它。我把頭縮在木頭后邊，連看都不敢往上邊看。我不想看岸上。我逃跑時(shí)和第一次冒出水面時(shí)，他們都開槍。我快冒出水面時(shí)就聽見槍聲?，F(xiàn)在卻沒人打槍。那根木頭順著水流轉(zhuǎn)，我用一只手握著它。我看看岸上。河岸好像在很快地溜過去。河中木頭很多。河水很冷。我隨波逐流，從一個(gè)小島垂在水面上的枝條下淌過去。我雙手抱住那根木頭，由它把我順流漂去。現(xiàn)在已看不見河岸了。（本節(jié)選有刪減）文本二“隱秀”是我國(guó)南北朝著名文學(xué)評(píng)論家劉勰在《文心雕龍》里提出的一條重要的貫穿我國(guó)古代文學(xué)作品的創(chuàng)作規(guī)律，反映了文學(xué)作品的一種美學(xué)追求?！半[也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也?！睆膭?chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)手法上看，盡可能做到“辭約而旨豐”。在文學(xué)作品中，“隱”與“秀”是相輔相成的，一個(gè)求諸文外（大量的潛臺(tái)詞），一個(gè)求諸文內(nèi)（講究遣詞造句的功力），它們共同塑造了作品的美學(xué)效果，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)意境。1932年，海明威在短篇小說《死在午后》中，第一次把文學(xué)創(chuàng)作比作漂浮在大洋上的冰山：“冰山運(yùn)動(dòng)之所以雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀！焙Ｃ魍忉尩溃喝绻粋€(gè)散文家對(duì)于他想寫的東西心里很有數(shù)，那他可能省略他所知道的東西，而讀者呢，只要作家寫得真實(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者寫出來了似的。海明威所謂的“省略”，其實(shí)就是一種“隱”的手法，主張水面下的“八分之七”應(yīng)該留給讀者去想像。對(duì)海明威而言，“隱”就是潛伏在水里的“秘響傍通”的八分之七，“秀”則是露出水面的精警別透的“八分之一”。注：①《永別了，武器》講述美國(guó)青年弗瑞德里克·亨利在第一次世界大戰(zhàn)后期志愿參加紅十字會(huì)駕駛救護(hù)車，在意大利北部戰(zhàn)線搶救傷員。在一次執(zhí)行任務(wù)時(shí)，亨利被炮彈擊中受傷，在米蘭醫(yī)院養(yǎng)傷期間得到了英國(guó)籍護(hù)士凱瑟琳的悉心護(hù)理，兩人陷入了熱戀。亨利傷愈后重返前線，隨意大利部隊(duì)撤退時(shí)目睹戰(zhàn)爭(zhēng)的種種殘酷景象，毅然脫離部隊(duì)，和凱瑟琳會(huì)合后逃往瑞士。結(jié)果凱瑟琳在難產(chǎn)中死去。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和主題的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“就請(qǐng)便吧，不必多問。這種問法是愚蠢的?！北砻魇勘鴤?cè)缫褏捑肓藨?zhàn)爭(zhēng)。B.本文整體基調(diào)為憂傷低沉，其中多描寫了雨，且多為陰雨，不斷重復(fù)出現(xiàn)的“雨天”是災(zāi)難、不幸的象征，成為一種不祥的陰云籠罩全篇。C.亨利本人目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖、混亂和殘酷無情，被戰(zhàn)爭(zhēng)擊垮，所以跳河逃跑了。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，他是膽小懦弱的，不想為戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)和榮譽(yù)做出犧牲，是對(duì)這個(gè)充滿血腥的荒誕世界的無聲反抗：他也是勇敢的，在受到死亡威脅的時(shí)刻，他掙脫出來了，從此告別戰(zhàn)爭(zhēng)。D.主人公亨利呈現(xiàn)出一種迷惘的精神境遇與彷徨無助的心理狀態(tài)。作者通過描述人物的悲慘經(jīng)歷、痛苦與孤獨(dú)，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)與反思。7.下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《永別了，武器》原名為AFarewelltoArms，“ams”一詞一語雙關(guān)：它既有‘武器的意思，意指‘戰(zhàn)爭(zhēng)’；又有懷抱的意思，意指‘愛情’。漢語中找不到一個(gè)對(duì)應(yīng)的雙關(guān)語，現(xiàn)在人們傾向于譯成《永別了，武器》，雖意猶未盡，卻突出了反戰(zhàn)的主題。B.本文運(yùn)用第一人稱敘述方式，屬于“當(dāng)事人”類型。文中的“我”既是作品的聚焦者，又是作品的主人公、故事的中心人物，所描寫的主要對(duì)象是“我”，所著意刻畫的人物形象也是“我”。C.本文運(yùn)用了情景交融的環(huán)境描寫。亨利的成功逃脫離不開河流的掩護(hù)，正是因?yàn)楹恿鞯臏焓幾饔?，使得跳入水中的亨利徹底清醒，“河流”暗示著罪孽的結(jié)束，象征洗去一身征塵的重生。D.作者創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特。摒棄繁詞麗句，表現(xiàn)人物情緒只用簡(jiǎn)練含蓄的“電文式”對(duì)話描寫和簡(jiǎn)短而真切的內(nèi)心獨(dú)白，托諷于有意無意之間。8.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文使用第一人稱的敘述手法的作用。9.從美學(xué)效果看，海明威的“冰山”原則與劉勰的“隱秀”觀有著異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析《永別了，武器》的“隱秀”之表現(xiàn)及其美學(xué)效果。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀讀下面文字，完成小題。賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年，后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）注釋：①漢制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡國(guó)祭祀后，皆以祭馀之肉歸致皇帝，以示受福，叫受厘。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/11.下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.于是天子后亦疏之疏：疏遠(yuǎn)。 B.孝文帝說之說：勸說。C.為賦以吊屈原吊：憑吊。 D.以為患之興自此起矣患：禍患。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。B.賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C.賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。D.賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！保?）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。14.劉向認(rèn)為賈誼“為庸臣所害，甚可悼痛”，班固認(rèn)為賈誼“亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也”。兩人的看法都有一定的道理，請(qǐng)你根據(jù)材料說說他們看法的合理之處。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面兩首唐詩，完成各題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。送高三之桂林王昌齡留君夜飲對(duì)瀟湘，從此歸舟客夢(mèng)長(zhǎng)。嶺上梅花侵雪暗，歸時(shí)還拂桂花香。15.下面對(duì)這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.王昌齡的這兩首詩有一些共同特點(diǎn)，比如從體裁看都是七絕，從題材看都是送別詩。B.唐詩善用意象來寓含情感，如前詩“明月”和后詩“歸舟”均為寫離別的常用意象。C.前詩“沅水通波”和“青山一道”之語，寫離別時(shí)的環(huán)境，給人以山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的感受。D.后詩中，詩人因內(nèi)心傷感，所以面對(duì)眼前亮麗的“梅花”和“雪”,也覺得黯淡無光。16.這兩首詩抒發(fā)的感情有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人鑒，可以明得失”，由此可以想到《論語·里仁》“______________，______________”。（2）李白在《將進(jìn)酒》中用“______________”和“______________”分別表達(dá)了對(duì)榮華富貴的蔑視和對(duì)懷才不遇的感傷。（3）賈誼《過秦論》中“______________”和“______________”兩句，概括了秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲勝后，匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原之事。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。微型小說大都篇幅短小，但要求結(jié)構(gòu)完整，有一氣呵成之感。一部作品開頭和中段精彩，如果結(jié)尾貧弱，就成了①，令人扼腕。莫伯桑的《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾，就有著②的藝術(shù)效果。當(dāng)那個(gè)為圖一時(shí)虛榮，弄丟了項(xiàng)鏈而付出10年勞苦的瑪?shù)贍柕?，聽到?xiàng)鏈的主人說：“哎喲，我可憐的瑪?shù)贍柕?！我那串是假的呀，頂多也就值?00法郎……”讀者無須沿著故事再往下聯(lián)想，只要掉過頭來回味整個(gè)故事，去體會(huì)可憐的瑪?shù)贍柕路N種償還債務(wù)的艱辛，而對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的回味都會(huì)加深對(duì)故事結(jié)尾的深入感受。這樣，小說在最后一刻把讀者放到故事和思想的核心中去，讀者才能感到意蘊(yùn)無窮，余味不已。雖然不是所有好的小說都必定有一個(gè)精彩的結(jié)尾，但長(zhǎng)著一個(gè)令人③的尾巴的小說，必定是一篇好小說。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰