美術(shù)作品鑒賞報(bào)告

學(xué)院：土木建筑工程學(xué)院專業(yè)：土 建類班級：土建101班姓名：王學(xué)號:亠、賞析范寬《溪山行旅圖》首先先來介紹下我們的作者范寬。范寬，北宋畫家。一名中正，字仲立。華原人（今陜西耀縣），華原（今陜西耀縣）人，或作關(guān)中人。生卒年不詳，活動(dòng)于北宋早期，仁宗天圣年間（1023-1031年）尚在。性情寬緩，氣度闊大，人呼之“范寬”。他畫山水初學(xué)荊浩及李成已甚精妙，既而領(lǐng)悟到：“前人之法未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師諸物者，未若師諸心?！庇谑欠秾捝钊胱匀簧酱?，長期居留于太華、終南諸山,觀察體驗(yàn)云煙慘淡，風(fēng)月陰霽不同自然氣候下山水的形態(tài)變化，終于創(chuàng)造了與李成迥然不同的壯美景色，又擅畫雪景。他所畫崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功地刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚，勢狀雄強(qiáng)”的特色，被譽(yù)為“得山之骨”，“與山傳神”?！缎彤嬜V》是這樣記述他的：“風(fēng)儀峭古，進(jìn)止疏野，性嗜酒，落魄不拘世故”。如此狂放不羈的個(gè)性，也促成他在始學(xué)李成之后，感悟“吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心?！庇谑且凭咏K南（秦嶺主峰）、太華（華山），危坐終日，默與神遇，所以世人皆稱范寬“善與山水傳神”。所謂“師諸心”，也即唐代畫家張?jiān)甑摹巴鈳熢旎?，中得心源”，意在追求一種個(gè)人身心與大自然融渾一體的理想境界。其畫下筆雄強(qiáng)，墨色深厚，峰巒高峻，氣勢逼人，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。山體積墨黑重，黃賓虹云“如行夜山”，由此大悟用墨之妙。后人將范寬與李成、關(guān)仝并稱為北宋三大山水畫家。存世作品還有《雪山閣樓圖》（波士頓美術(shù)館藏）、《雪山蕭寺圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）等圖?，F(xiàn)在主要來賞析《溪山行旅圖》，當(dāng)你站在它的面前，只見一堵巨大的絕壁沖天而起，巍然挺立，一線瀑布從峭壁深處飛瀉直下，幻化成輕煙薄霧；高山下，巨石堅(jiān)凝，雜樹豐茂；綠蔭里，蕭蕭寺觀，隱約可見；亂石中，涓涓流泉，水若有聲。這一切構(gòu)成了氣勢崚嶒而又高遠(yuǎn)寧靜的景象。一行商旅蹇驢從密林中緩緩走來，得得的蹄聲敲破了空谷岑寂......此刻，我們仿佛也隨著這清脆的聲音的起落走進(jìn)了畫面，投入到崇山峻嶺的懷抱中，聽?wèi){那林間的風(fēng)聲吹去塵世的喧囂，，溪澗的清流滌盡心靈的雜念..《溪山行旅圖》讓人感受到恢弘博大而又逼真動(dòng)人的氣象.沉沉的絕壁.一線瀑布成了畫眼,承上啟下,使山峰充滿靈氣.浮動(dòng)的山嵐橫過畫面,造成了前后的空間感.左側(cè)的半壁山峰,令人感到山外有山,畫外有畫.豐茂的樹叢,潺潺的流水,兼程的商旅,似乎是那山川蓬勃生命的象征.這一切都是那么自然,那么匠心獨(dú)運(yùn).此畫構(gòu)圖層次分明,主次和諧.前后遞進(jìn),用水貫通.用筆清雄,濃淡了然,以墨骨取勝.山石以"雨點(diǎn)皴"積攢而成,山石輪廓堅(jiān)勁韌練,塑造了一個(gè)"氣魄雄渾,如云長貫甲"般的堂堂大山.范寬的畫對后世影響深遠(yuǎn).人們稱他的畫為"百代標(biāo)程".徐悲鴻對他推崇備至,我們引用他的話來作為對該作的評價(jià):“中國所有之寶，故宮有二，吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾占全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌！全幅整寫，無一敗筆。同時(shí)范寬他以雄健、冷峻的筆力勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡(luò)，濃厚的墨色描繪出秦隴山川峻拔雄闊、壯麗浩莽的氣概。這幅豎長的大幅作品，不僅層次豐富，墨色凝重、渾厚，而且極富美感，整個(gè)畫面氣勢逼人，使人猶如身臨其境一般。撲面而來的懸崖峭壁占了整個(gè)畫面的三分之二。這就是高山仰望，人在其中抬頭仰看，山就在頭上。在如此雄偉壯闊的大自然面前，人顯得如此渺小。山底下，是一條小路，一隊(duì)商旅緩緩走進(jìn)了人們的視野——給人一種動(dòng)態(tài)的音樂感覺。馬隊(duì)鈴聲漸漸進(jìn)入了畫面，山澗還有那潺潺溪水應(yīng)和。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的詩情畫意，令我為之傾倒。:、賞析《簪花仕女圖》首先我們先來了解我們的作者周昉。唐代畫家，字景玄，又字仲朗。京兆（今陜西省西安市）人。生卒年不詳。出身貴族。周昉見于記錄的最早活動(dòng)時(shí)間是唐代宗大歷（766?779）年間任越州（今浙江省紹興市）長史。最后見于記載的活動(dòng)時(shí)間是德宗貞元（785?804）奉詔畫章敬寺壁畫。周昉以善畫名動(dòng)朝野。官至宣州（今安徽省宣城縣）長史。周昉是繼張萱之后以表現(xiàn)貴族婦女著稱的畫家。有“畫仕女，為古今冠絕”的美譽(yù)。他的仕女畫初效張萱，后則小異，具有用筆秀潤勻細(xì)，衣裳勁簡，色彩柔麗，人物體態(tài)以豐厚為體的特點(diǎn)。然而，周昉生活的時(shí)代，已是唐帝國經(jīng)過安史之亂由盛而衰，社會(huì)矛盾日漸尖銳之際。他筆下的婦女已不同于張萱作品中的歡愉活躍，而仿佛是沉湎在一種百無聊賴的心態(tài)中，茫然若失，動(dòng)作遲緩?？v然是裝飾得團(tuán)花簇錦，也掩不住內(nèi)心的寂寞與空虛。在表現(xiàn)時(shí)代和生活的深度上，周昉具有卓越的藝術(shù)才能。周昉還是杰出的肖像畫家。據(jù)載:韓干與周昉曾先后為郭子儀的女婿趙縱畫像，一時(shí)難分高下。趙縱夫人看后認(rèn)為韓畫空得趙郎狀貌，而周畫兼移其神氣，得趙郎情性笑言之姿。從人們富有生趣的日?；顒?dòng)中揭示人物的真實(shí)性格，正是周昉肖像畫真正做到傳神的奧妙之所在。在佛像畫方面，周昉也別樹一幟。他首創(chuàng)美麗端莊的“水月觀音”，把觀音菩薩畫于清幽澄凈之境以示圣潔，成為歷代畫家沿用的形式，有“周家樣”之譽(yù)。在追求形象獨(dú)創(chuàng)性的同時(shí)，周昉又能虛心聽取不同意見。他畫長安章敬寺時(shí)，“都人士庶觀者以萬數(shù)，其間鑒別之士，有言其妙者，或有指其瑕者，隨意改定。經(jīng)月有余，是非語絕，無不嘆其神妙”。周昉的作品現(xiàn)存者相傳有《紈扇仕女圖》、《調(diào)琴啜茗圖》、《簪花仕女圖》等。其中《紈扇仕女圖》，絹本（北京故宮博物院），描繪宮廷夏日婦女們困倦慵懶的生活，反映了她們生活在令人窒息的深宮之中的寂靜、郁悶的精神狀態(tài)。挺直的線條和衣紋近乎方形的轉(zhuǎn)折，是這幅畫的用筆特色?！遏⒒ㄊ伺畧D》，絹本（遼寧省博物館），精致地刻畫了幾個(gè)身披輕紗、高髻凌風(fēng)的貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬等的生活情節(jié)。她們步履從容，但眉宇間卻流露出若有所思的心態(tài)。圓渾流暢的線條，艷麗豐富的色彩，出色地表現(xiàn)了“綺羅纖縷見肌膚”的效果?，F(xiàn)在我主要來賞析《簪花仕女圖》。高223厘米、長306厘米。它以恢弘的氣勢、精湛的工藝、豐富的色彩吸引著觀賞者的眼球，令人嘆為觀止。第一眼映入人們的眼簾的是兩位仕女，一大一小，表明一遠(yuǎn)一近并且服飾不同，形態(tài)迥異。畫面的左邊是鮮花，石頭，右邊是小犬和鶴加以陪襯，整個(gè)畫面景物單純，構(gòu)圖簡潔。仔細(xì)的讀一下，兩位仕女的衣著華麗，身著彩紗、薄如蟬翼、裙擺垂地、雕花繡鳳、美麗自然。她們都梳著當(dāng)時(shí)最流行的發(fā)髻，曲眉明眸、體態(tài)豐腴、濃麗華貴，而盛唐時(shí)的風(fēng)俗也就可窺一般了。從兩個(gè)人和背景的情形來看應(yīng)該是游春或者是宮廷生活，其中一位仕女正以花作簪準(zhǔn)備帶在頭上。鶴的刻畫精細(xì)、飄逸欲仙，小狗生動(dòng)可愛，這就是我們從畫面之中所能看到的情形，所能讀出的知識(shí)。正所謂，知其然，要知其所以然。作品更是這樣的，為什么會(huì)出現(xiàn)如此形式的作品呢？所以要從這幅畫的背景，作者的意圖，繪畫的要領(lǐng)等方面著手解讀。教材之中給了這些信息：唐朝，周昉《簪花仕女圖》。除此之外我們還想了解的更多一些，就需要查閱課外書籍這是必須的。唐朝是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，藝術(shù)同樣非常繁榮，當(dāng)時(shí)以人物畫為主，名家輩出，周昉就是當(dāng)時(shí)以人物畫馳名的畫家。周昉曾學(xué)張萱，但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，獨(dú)創(chuàng)了“周家樣”。他的藝術(shù)成就一部分就體現(xiàn)在他表現(xiàn)宮廷生活和貴族仕女的題材中?！短瞥嬩洝分袑⑵渥髌吩u為“神品”，尤其稱其仕女畫為“古今冠絕”。《簪花仕女圖》就是表現(xiàn)出這樣的“冠絕”之處，作品取材于宮廷貴婦人們百無聊賴的富貴生活。她們簪花、賞花、戲犬、漫步，舒適悠閑的生活掩飾不住寥落的心情。宋人蘇軾在《周昉畫美人歌》中所寫的“深宮美人百不知，飲酒食肉事游戲”可見畫中的人物看似安逸閑適，實(shí)則寂寞失落的一種生活狀態(tài)。對此我十分的贊同！三、賞析《墨葡萄圖》作者徐渭(1521—1593)中國明代文學(xué)家，戲曲家，畫家，書法家。字文長，號天池，晚號青藤。山陰(今浙江紹興)人。幼喪父，青年時(shí)屢試不第，曾在胡宗憲府中任幕僚。胡案發(fā)后因怕牽連而一度發(fā)狂，自殺未遂，后因失手殺妻而入獄7年。晚年以書畫為生，生活貧困。徐渭多才藝。其畫擅山水、人物，尤長于大水墨寫意花鳥，師法林良、周之冕、陳淳，融合前人潑墨、破墨、積墨、簡筆、寫意手法，揮毫潑灑，隨意點(diǎn)染，畫面水墨交融、淋漓酣暢、氣勢豪放、充滿激情，充分表達(dá)了他孤傲不群的個(gè)性和激昂郁憤的思想感情。所繪物象意態(tài)生動(dòng)，簡括精練。對后來的朱耷、石濤、揚(yáng)州八怪以及吳昌碩、齊白石等人影響極大。其書法長于行草書，興之所至，筆走龍蛇，狂放恣肆。有《墨葡萄圖》、《牡丹蕉石圖》《山水人物花鳥》《榴實(shí)圖》、《墨花》（現(xiàn)藏故宮博物院）九段卷等傳世。徐渭文學(xué)上亦有突出成就。其詩主張獨(dú)創(chuàng)，反對擬古，多直抒胸臆，表現(xiàn)懷才不遇和憤世疾俗的思想。其散文受蘇軾影響，文筆瀟灑自如。亦從事雜劇寫作，有《四聲猿》，或借古喻今，鞭笞黑暗，或歌頌女子的聰明智慧。對南戲有深入研究，撰《南詞敘錄》，對南戲的淵源、發(fā)展及表現(xiàn)形式、作家、作品均有所涉及，并提出了自己的看法。遺有《徐文長集》30卷、《逸稿》24卷等?，F(xiàn)在主要賞析此圖畫，《墨葡萄圖》縱116.4厘米、橫64.3厘米、北京故宮博物院收藏。從題畫詩，半生落魄已成翁”（古人稱六十歲左右的人為翁），可以看出，這幅作品應(yīng)作于徐渭出獄后的幾年間。圖中全是葡萄之影，枝葉密連，葉子不勾經(jīng)脈，葡萄果實(shí)只畫下垂的一串圓點(diǎn)。畫面構(gòu)圖奇特，一桿老枝自畫面右方斜穿至左面而出，由老枝生出欹斜藤蔓，傾瀉出無數(shù)墨葉和墨點(diǎn)，左邊一款題詩和垂落下的藤蔓相互呼應(yīng)，起到了平衡畫面的作用，這種險(xiǎn)中求穩(wěn)的新穎構(gòu)圖，給欣賞者帶來十分強(qiáng)烈的震撼力。畫中的物象不是十分逼真，這正是徐渭的創(chuàng)意所在。他不機(jī)械地復(fù)寫客觀世界，也不拘于陳法，提出“不求形似求生韻”的藝術(shù)主張，將技法升華到全新高度，且是以“筆”在“意”先來完成作品，追求“舍形而悅影”，以放縱簡逸的寥寥數(shù)筆，就渾然天成地傳達(dá)出物象的神韻。其精神境界則真正達(dá)到了文人畫所標(biāo)榜的'逸筆草草，不求形似”逸品觀。恰如清戴熙在跋徐渭《雜花卷》中所云：“爭勢飄舉矣，卻善控馭；墨氣淋漓矣，卻不澡漏。至其才情之雄闊，意境之變化。一氣鼓鑄，而萬有牢籠，真腕存造化者，開拓心腦，推倒豪杰，可為田水月?！蓖瑫r(shí)，徐渭是非常擅用生紙作畫的畫家，這也促成他繪畫特點(diǎn)的形成。生紙有良好的吸水性和一定不可控的意外效果，更利于即興發(fā)揮。通過水墨的自然浸滲，可以形成層次豐富、輪廓界限模糊、猶如天然生成的墨暈，并使水墨暈章達(dá)到“滃然而云，瑩然而雨，泫泫然而露也”的境地，真可謂“莫可楷模，出于意表”。有時(shí)為了避免水墨的過度滲化和形象的過分抽象，徐渭往往在水墨中加入少量膠水，