五邑地區(qū)的華僑與文化

五邑地區(qū)的華僑與文化

在廣東省珠江三角洲的江門及其管轄權(quán)下，原新會市（現(xiàn)江門新會區(qū)）也位于臺灣、恩平、鶴山市，簡稱“五市區(qū)”。它是中國的著名華僑，也是著名的“文化之鄉(xiāng)”和“教育之鄉(xiāng)”。20世紀(jì)初至30年代,在五邑地區(qū)興建了一批由民間資金捐建的圖書館,我們將這些非政府創(chuàng)建的圖書館統(tǒng)稱為“民間圖書館”,五邑地區(qū)的民間圖書館數(shù)量多,主要由華僑資助,初步形成了村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣幾級網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)展態(tài)勢,是“中國第一僑鄉(xiāng)”的重要表征之一。1注重文化教育,廣開民智大量民間圖書館的興建,其功勞首先歸功于五邑華僑。華僑在僑居國吃盡沒有文化的苦頭,又親身接觸西方文化,深刻理解公眾教育的重要性。因此,對于在家鄉(xiāng)捐資興辦文化教育設(shè)施的積極性很高。據(jù)《開平文史》第11輯“蜆岡圩啟新通俗圖書館簡史”記載:“蛻岡學(xué)界周梅羹、周斗垣、周裕芳等憂國之士,受五四運(yùn)動教育救國思潮之影響,目睹時艱,國弱民貧,認(rèn)為強(qiáng)國富民,端賴發(fā)展文化教育,是以倡辦啟新通俗圖書館,以啟民智,祈望科技救國,振興中華。”《開平文史》第5輯中“司徒氏圖書館簡史”記載:“我族旅外之昆仲,鑒于祖國長期被封建專制統(tǒng)治,國弱民窮,政治專制,科技落后,生民愚昧,若要國強(qiáng)民富,根本之旨,在于發(fā)展文化教育,廣開民智,以期振興中華,并為此作出貢獻(xiàn),因此有倡辦通俗圖書館之舉?！蔽逡氐貐^(qū)華僑眾多,當(dāng)?shù)孛癖姄碛写罅績S匯,一些人乘機(jī)發(fā)不良之財(cái),開設(shè)賭場、妓院、煙館,僑眷子弟被糜爛腐化的生活所迷,精神昏迷。有志之士目睹此情此景,認(rèn)為有必要加強(qiáng)文化建設(shè)。臺山斗山鎮(zhèn)中禮村“永和書報(bào)社”創(chuàng)建人之一,美洲歸僑陳玉樣的一段話作了最好說明:“民國十六七年至廿年間,紅黑兩毒(紅丸、鴉片)之流行,遍及全邑,如江河之下潰。環(huán)顧吾鄉(xiāng),毒窩賭場林立,實(shí)足驚人,而青年染毒受害者,日益增多。此種現(xiàn)象,即束身自愛者,稍一不慎,亦多沉迷,無由自拔,若非急圖補(bǔ)救,遺害尤不堪設(shè)想。吾人默察情勢,已知青年墮落之癥結(jié),故心所謂危,愛集有志者多人組織本社”,“籌款購備各種圖書報(bào)刊及各種雜志,備眾閱覽,以求普遍,增其知識,廣其見聞,消其瑕疵,使其精神有所寄托。實(shí)施心理建設(shè),庶不為煙賭毒害所濡染,流為社會之不良分子也?！?見《臺山縣華僑志》第140頁)辛亥革命以后,民間圖書館事業(yè)如閱書報(bào)社、氏族圖書館、民眾圖書館、私人圖書館及學(xué)校圖書館等逐漸興起,是五邑僑鄉(xiāng)文化的一大特色。2現(xiàn)代五城地區(qū)的大眾圖書館類型2.1讀者所創(chuàng)建的資料無法查詢閱書報(bào)社作為民間文化組織,從性質(zhì)上來說相當(dāng)于圖書閱覽室,一些頗具規(guī)模的閱書報(bào)社相當(dāng)于小型圖書館。近代五邑地區(qū)華僑捐贈或本土鄉(xiāng)親創(chuàng)辦的閱書報(bào)社數(shù)量繁多,大量分布在五邑地區(qū)的村、鄉(xiāng)或者鎮(zhèn)。然而,要對五邑地區(qū)的閱書報(bào)社作出準(zhǔn)確的數(shù)字統(tǒng)計(jì),實(shí)屬不易。一是因?yàn)闅v史久遠(yuǎn),政局多變,閱書報(bào)社停辦情況嚴(yán)重;二來因?yàn)殚啎鴪?bào)社規(guī)模小,管理不善,人事更迭頻繁,以致不少閱書報(bào)社當(dāng)初創(chuàng)建的具體情況已無法查證。但是從調(diào)查中仍然可得知,閱書報(bào)社在五邑地區(qū)分布廣泛,尤以臺山、開平、新會三地最為集中。以臺山為例,1914年出現(xiàn)“都斛莘村閱書報(bào)社”和“公益中華基督教會閱書報(bào)社”,到1934年,全縣閱書報(bào)社增至49所。新會創(chuàng)建的閱書報(bào)社也不少,1902年,新會外海鄉(xiāng)共學(xué)會改組創(chuàng)辦“外海閱書報(bào)社”,這是我們所查到的五邑地區(qū)最早興建的閱書報(bào)社。1921年,進(jìn)步青年陳日光、吳劍煌等在“五·四”新文化運(yùn)動的影響下,在會城開設(shè)“新文化閱書報(bào)社”,成為傳播新文化活動的場所。20世紀(jì)20年代前后,新會古井泗沖村建立了閱書報(bào)社,1931年,旅菲律賓華僑黃炳祥在新會杜阮松嶺捐建“松嶺閱書報(bào)社”;1932年蔣宗漢等華僑在新會沙堆捐建“沙堆梅閣閱書報(bào)社”,同期還有加拿大華僑趙廣富、趙榮祥興建的“古井竹喬龍圖書室”;美國華僑伍文晃興建的“古井嶺北潦澄書室”。筆者將最具有代表性的開平的閱書報(bào)社情況制成一覽表(表1),有助于對當(dāng)時的閱書報(bào)社更清晰的認(rèn)識。1949年10月前,廣泛分布于五邑地區(qū)鄉(xiāng)村的閱書報(bào)社,在開啟民智,普及科學(xué)文化,傳播新思想等方面,起了良好的作用?？谷諔?zhàn)爭中后期,因時局艱辛,全部停辦,抗戰(zhàn)勝利后,也只有少數(shù)閱書報(bào)社復(fù)辦。2.2族圖書館的建設(shè)氏族圖書館是以姓氏為標(biāo)志、由本族鄉(xiāng)親捐資修建、管理的圖書館。在五邑地區(qū),聚族而居是一個普遍的現(xiàn)象,氏族圖書館的興建深刻反映了中西方文化在華僑身上的雙重影響。這一點(diǎn)在開平地區(qū)表現(xiàn)尤其突出。1923年,蜆岡周姓旅美僑胞首先倡辦“周氏通俗圖書館”,這是開平最早的氏族圖書館。此后,氏族圖書館的建設(shè)在五邑地區(qū)得到大力發(fā)展,其中最具有代表性的是開平赤坎古鎮(zhèn)的“司徒氏通俗圖書館”和“關(guān)族圖書館”?！八就绞贤ㄋ讏D書館”1926年竣工并對外開放,占地面積810多平方米,藏書達(dá)到萬余冊,其中有《四庫全書》、《萬有文庫》和多種世界文學(xué)名著譯本,并集有文物珍品,并創(chuàng)辦族刊《教倫月報(bào)》;“關(guān)族圖書館”1932年開放,占地面積709.5平方米,收藏包括《四庫全書》、《萬有文庫》和《二十四史》等巨著在內(nèi)的圖書近萬余冊,創(chuàng)辦族刊《光裕月報(bào)》。氏族圖書館的興建在當(dāng)時的農(nóng)村是一個創(chuàng)舉,影響深遠(yuǎn)。2.3恩平縣公立圖書館本文所謂“民眾圖書館”指由所在地海內(nèi)外鄉(xiāng)親共同捐建、以所在地地名為標(biāo)志的圖書館。其中最具有代表性的是“恩平縣公立圖書館”。1928年,恩平人吳立璜、吳友文等發(fā)起籌建“恩平縣公立圖書館”,但無法獲得政府資助。吳立璜等認(rèn)為,創(chuàng)辦圖書館,乃普及文化,提高民智之舉。遂成立“恩平縣圖書館籌備會”,向海內(nèi)外鄉(xiāng)親募捐,湊足白銀二萬五千元。圖書館1930年底建成,面積約600平方米。該圖書館由于是恩平民眾出錢出力建設(shè),故定名為“恩平縣公立圖書館”,而未按縣長意愿命名“恩平縣立圖書館”。1949年,該圖書館被裁撤,所有圖書移交恩平中學(xué),“恩平縣公立圖書館”宣告終結(jié),但是它所體現(xiàn)的民眾迫切發(fā)展文化教育的觀念與行為卻深深影響后世。2.4景堂圖書館的經(jīng)濟(jì)所謂“私人圖書館”是由個人捐資修建、按照其意愿命名的圖書館。五邑地區(qū)最著名的圖書館“新會景堂圖書館”就是由旅泰國華僑馮平山創(chuàng)辦、以其父馮景堂名字命名的私人圖書館。圖書館1926年建成開放,占地1000多平方米,設(shè)有報(bào)紙閱覽室、兒童閱覽室、參考閱覽室、雜志室及圖書出納處。馮平山先生為了使后人能長期承辦,撥定基金,作為景堂圖書館以后的經(jīng)費(fèi)?！缎聲氖焚Y料選輯》第16輯(1984年出版)“馮平山先生與圖書館事業(yè)”一文記載了該情況,“景堂圖書館開辦以來,差幸略具規(guī)模,然而基金不立,難期永久,遂撥定現(xiàn)款五萬元,為該館基本金,貯存東亞銀行,收取利息,以為經(jīng)常費(fèi)之用?！敝?939年,該圖書館藏書達(dá)65495冊,在國內(nèi)縣一級的圖書館中名列前茅。創(chuàng)建一所圖書館不僅耗資巨大,而且維持經(jīng)費(fèi)龐大,需要相當(dāng)大的財(cái)力支持,更需要非同一般的遠(yuǎn)見卓識與魄力,“新會景堂圖書館”不僅是近代五邑地區(qū)民間圖書館的代表,也是我國近代出現(xiàn)的最著名的個人捐建的圖書館。2.5邑地區(qū)早期學(xué)校圖書館的形制近代五邑地區(qū)華僑和港澳同胞捐資興建了大量新式學(xué)校,因此隸屬于各學(xué)校的圖書館(室)從1920年起,相應(yīng)發(fā)展。其中比較著名的有臺山一中圖書館,于1929年由旅美華僑捐建,臺山端芬中學(xué)圖書館,于1935年由梅氏族人興建。筆者將1949年以前創(chuàng)辦的開平學(xué)校圖書館制成一覽表(表2),有助于我們更好地了解五邑地區(qū)近代學(xué)校圖書館的歷史。相比較而言,學(xué)校圖書館的規(guī)模都不大,藏書多為幾千冊,但是雖歷經(jīng)坎坷,一般都延續(xù)至今。3全民所動,多辦民間圖書館創(chuàng)建于20世紀(jì)初期的五邑地區(qū)各類民間圖書館完全依靠民間力量,沒有固定的經(jīng)費(fèi)來源,缺乏政府支持與制度保證,其發(fā)展深受外界因素的影響。在戰(zhàn)火紛飛、國家巨變的20世紀(jì)初要維持一方讀書凈地不是一件容易的事情,因此興建于20世紀(jì)初的大多數(shù)的閱書報(bào)社、圖書館自抗日戰(zhàn)爭之后停辦。其中,規(guī)模小的閱書報(bào)社情況更為突出。以開平為例,截止今日,復(fù)辦的只有“百合義興閱書報(bào)社”、“岡陵閱書報(bào)社”等。五邑地區(qū)近代興建的閱書報(bào)社盡管有些已經(jīng)消失了,但也有相當(dāng)部分保留下來,有的成為農(nóng)村文化室、鎮(zhèn)文化站,有的演變成圖書館,其中比較典型的是“岡陵閱書報(bào)社”,現(xiàn)發(fā)展為樓岡圖書館,成為集“岡陵閱書報(bào)社”、旅游俱樂部,《樓岡月刊》社以及樓岡初級中學(xué)校董事會辦事處于一體的綜合設(shè)施。復(fù)辦的閱書報(bào)社多由村委會、鎮(zhèn)政府管理,但其中相當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)還是由海內(nèi)外鄉(xiāng)親捐贈。但也有像“新會沙堆梅閣閱書報(bào)社”這樣完全由華僑重建,成立專門的管理委員會,授權(quán)《梅閣僑刊》雜志社作為代理人,全權(quán)負(fù)責(zé)管理和維修的。閱書報(bào)社盡管規(guī)模小,但對于民眾的生活意義重大。其中復(fù)辦比較成功的像臺山斗山鎮(zhèn)中禮村“永和書報(bào)社”、都斛鎮(zhèn)莘村文化室(前身為都斛鎮(zhèn)莘村閱書報(bào)社)被評為省的兩個文明建設(shè)重要陣地?！坝篮蜁鴪?bào)社”,始創(chuàng)于20世紀(jì)30年代初,后停辦。1983年,村人鑒于“永和書報(bào)社”以往對村民所作的貢獻(xiàn),倡議復(fù)辦,現(xiàn)在“永和書報(bào)社”有510平方米的活動場所。與閱書報(bào)社一樣,大部分民間圖書館都?xì)v經(jīng)磨難,經(jīng)歷了停辦的過程,但在中共中央三中全會以后,都逐步復(fù)辦。氏族圖書館特別是“司徒氏圖書館”、“關(guān)族圖書館”經(jīng)過幾十年來的發(fā)展,已成為僑鄉(xiāng)文化的一景。時至今日,氏族圖書館依然保持民辦的根本屬性,氏族捐贈尤其是海外華僑、港澳同胞的支持是圖書館的辦館基礎(chǔ),成為我國民間圖書館的典范。也有一些民間圖書館被政府接管,成為公辦圖書館,其中,最典型的是“新會景堂圖書館”。目前,“新會景堂圖書館”作為當(dāng)?shù)刈畲蟮墓矆D書館,其經(jīng)費(fèi)由政府下?lián)?文化局管理,成為政府主辦的事業(yè)單位,被評為國家一級圖書館。4社會公益事業(yè)的發(fā)展考察近代五邑地區(qū)圖書館的歷史狀況,可以獲得以下啟示:(1)在20世紀(jì)初,民間圖書館是五邑地區(qū)圖書館的主要存在方式。這些民間圖書館承擔(dān)著為大眾服務(wù),保存歷史資料的重?fù)?dān),是當(dāng)時主要的公共文化設(shè)施,并初步形成覆蓋村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣的圖書館網(wǎng),在僑鄉(xiāng)文化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。(2)五邑民間圖書館的經(jīng)費(fèi)及藏書絕大部分來自于五邑海外華僑的捐贈,僑匯是民間圖書館發(fā)展的命脈。五邑民間圖書館的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,特別是與華僑居住國的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。(3)近代五邑地區(qū)民間圖書館捐贈者來源于廣泛的社會階層,且凝結(jié)了幾代海內(nèi)外鄉(xiāng)親的心血。因?yàn)閳D書館事業(yè)在資金、圖書收集、使用管理方面需要投入的力量較多。(4)近代五邑僑鄉(xiāng)民間自建的圖書館意義深遠(yuǎn),這些圖書館不僅為本地區(qū)后來圖書館事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),同時使得本