高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練自尊自強(qiáng)保持獨(dú)立

作文主題訓(xùn)練-------自尊自強(qiáng)，保持獨(dú)立1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會(huì)上，老師提出的問(wèn)題讓你陷入沉思：為什么許多青年有了一點(diǎn)成績(jī)便自高自大，遇到一點(diǎn)困難又習(xí)慣性躺平？如何才能擺脫糾結(jié)，奮力前行？那段時(shí)間你正好在讀朱光潛先生寫(xiě)的《給青年的十二封信》，你對(duì)其中一段話印象深刻：“在見(jiàn)道者的高瞻遠(yuǎn)矚中，‘我’可以縮到無(wú)限小，也可以放到無(wú)限大。在把‘我’放到無(wú)限大時(shí)，他們見(jiàn)出人性的尊嚴(yán)；在把‘我’縮到無(wú)限小時(shí)，他們見(jiàn)出人性在自己身上所實(shí)現(xiàn)的仍非常有限……意識(shí)到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識(shí)到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息?！蹦銖闹旃鉂撓壬恼佌伣陶d中找到了答案。請(qǐng)你據(jù)此寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會(huì)上發(fā)言。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。梁漱溟在《吾人的自覺(jué)力》中指出“自覺(jué)是人類最可寶貴的東西”，需要“清明的自覺(jué)”來(lái)“超脫不自主的機(jī)械性”。費(fèi)孝通更強(qiáng)調(diào)民族需要擁有“文化自覺(jué)”。自覺(jué)是對(duì)自身有所認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的覺(jué)悟，對(duì)個(gè)體，對(duì)集體，對(duì)民族都具有重要意義。根據(jù)以上材料，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，圍繞“自覺(jué)”，寫(xiě)一篇文章，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。愛(ài)自己，然后可以更好地愛(ài)他人與世界；愛(ài)自己，有時(shí)候比愛(ài)他人和愛(ài)世界更難。我們常常在愛(ài)他人與愛(ài)世界中迷失自己，甚至以愛(ài)的名義變成他人生命的附庸或者負(fù)擔(dān)，以愛(ài)的名義成為外物的奴隸……那我們?cè)撊绾螑?ài)自己呢？請(qǐng)結(jié)合材料談你的思考和感受。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：秉自尊自謙，做自強(qiáng)青年尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，今天我發(fā)言的題目是“秉自尊自謙，做自強(qiáng)青年”。正像我們平日里的觀感一樣，我們青年學(xué)生總是在自高自大的自我肯定，與頹喪“躺平”的自我否定中搖擺不定。這顯然是有礙于我們從容不迫、扎扎實(shí)實(shí)地走好我們的漫漫人生路的。在我看來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)秉持自尊與自謙兼容的態(tài)度，做一個(gè)自強(qiáng)奮進(jìn)的青年。最近，我正在閱讀朱光潛先生的《給青年的十二封信》，這“自尊”“自謙”的理念，便是朱老給我們的諄諄教誨。自尊，是把我們自身這一個(gè)體放大，以人類的聰靈、人性的高貴來(lái)為自己賦予存在的價(jià)值與使命。而自謙，則是對(duì)自身局限性的充分認(rèn)識(shí)后淡看成就、淡看小我的心態(tài)。自尊是奮斗的、向前的動(dòng)力，自謙則是自省的、反觀的冷靜。它們都是理性從容的處事處世態(tài)度，對(duì)吾輩自強(qiáng)，不可或缺。反觀當(dāng)今青年學(xué)子，我們的自高自大、頹喪躺平的糾結(jié)于成敗的心態(tài)，不是恰與朱老先生的主張背道而馳嗎？在獲得成績(jī)時(shí)，過(guò)度自尊而成自大；在經(jīng)歷困難時(shí)，喪失自尊之力而成自卑。當(dāng)我們不能以自尊自謙的從容理性來(lái)面對(duì)多變的人事，我們便只能隨外物變化而在情緒中沉浮，這便是我們心態(tài)起伏的原因。我們要做的是自強(qiáng)不息的青年，在奮力前行的征程上，怎能被自滿牽絆，被消沉打斷？“不以物喜，不以己悲”，這是我們成長(zhǎng)成熟、成就事業(yè)的必然要求與必由之路。憶往昔，多少航天事業(yè)、導(dǎo)彈事業(yè)的奉獻(xiàn)者們，干出了驚天動(dòng)地的事業(yè)，卻甘作一輩子隱姓埋名之人？每念及他們，我就覺(jué)得，我所取得的成績(jī)真是微不足道的——我怎么能不自謙而篤實(shí)呢？而我們的黨和國(guó)家，經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷改革開(kāi)放，還有當(dāng)下的脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)，攻堅(jiān)克難，砥礪前行；我們的民族，篳路藍(lán)縷，排除萬(wàn)難，閃爍著人性、人力的光輝與英雄氣概。身處時(shí)代的洪流之中，我們又怎能不燃起自尊之心火，而甘愿做躺平的局外之人呢？怎能被困難打倒，做迷惘的下一代呢？明自尊之義，則不懼未來(lái)；知自謙之道，才不念過(guò)往。同學(xué)們，我們自強(qiáng)奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)，自高自大與行嘆坐愁不是我們的風(fēng)貌；擺脫糾結(jié)，奮力前行之道，才是成功的不二法門。秉自尊自謙，方成自強(qiáng)青年。以上是我的一些看法，請(qǐng)老師同學(xué)評(píng)判指正！我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料給出了一個(gè)具體情境——在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會(huì)上，老師提出了一個(gè)問(wèn)題，要求你結(jié)合朱光潛在《給青年的十二封信》一段話，進(jìn)行發(fā)言。如何理解朱光潛寫(xiě)下的那一段話，是這道作文審題立意的關(guān)鍵。我們不妨一分為二：“我”是可以被放大的，每個(gè)人都渴求體面而有尊嚴(yán)地活著，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。也許我們不敢大膽地說(shuō)出——“我”很重要，但往往“我”是不可替代的，所以我們要努力發(fā)揮自己的價(jià)值，為社會(huì)發(fā)光發(fā)熱，這是新時(shí)代青年的應(yīng)有之義。同時(shí)，“我”是可以被縮到無(wú)限小的，因?yàn)檎驹谌祟惤嵌?，個(gè)體能做到的確實(shí)有限。把自己看得低一點(diǎn)，或者說(shuō)沒(méi)那么重要，不是一種頹廢的人生觀，而是一種謙卑的人生態(tài)度。從近些年涌現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代楷模、時(shí)代英雄事跡我們可以看到：人生正是平凡中見(jiàn)莊嚴(yán)，黑暗中看到光亮。“小”和“大”是辯證的。沒(méi)有努力奮進(jìn)、默默奉獻(xiàn)的渺小個(gè)體，何來(lái)高偉的人格與人性光輝？考生在寫(xiě)作時(shí)，要抓住“自尊”和“自謙”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，并辯證思考二者的關(guān)系。只有“意識(shí)到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識(shí)到自我的渺小而自謙”，才能自強(qiáng)不息，做新時(shí)代青年，這也是作文“立德樹(shù)人”的命題導(dǎo)向。在具體行文時(shí)，要留心這篇作文創(chuàng)設(shè)的主題班會(huì)的語(yǔ)境，回答好老師提出的問(wèn)題。聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，我們總會(huì)遇到各種各樣的挫折，但沒(méi)有哪一代人的青春不是充滿泥濘的，所以不能妄自菲??；同時(shí)，有了一點(diǎn)成績(jī)之后不能妄自尊大，目中無(wú)人，要明白山外有山，人外有人的道理。立意：1.自尊與自謙合一，爭(zhēng)做新時(shí)代青年。2.渺小個(gè)體，亦能致人生之廣大。3.對(duì)內(nèi)葆有自尊心，對(duì)外踐行謙卑道。2．例文：自覺(jué)自悟，自強(qiáng)不息梁漱溟有言：“自覺(jué)是人類最寶貴的東西。”確實(shí)如此，樹(shù)木草芥，無(wú)知無(wú)覺(jué)而存天地，只能等待自然的定奪。唯有人類，自我認(rèn)知而自我醒悟，自我醒悟而自強(qiáng)不息。何為自覺(jué)？自覺(jué)即是自我進(jìn)行認(rèn)知而產(chǎn)生的覺(jué)悟，無(wú)論東方西方，從古至今，人類都是在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中對(duì)自身進(jìn)行探索與認(rèn)識(shí)，開(kāi)明悟道，不斷進(jìn)化。人常對(duì)“自覺(jué)”報(bào)以輕視，尚未深刻認(rèn)識(shí)“自覺(jué)”二字之重。老子言，“吾日三省吾身”，自覺(jué)自察的高貴品質(zhì)古已有之。它幫助個(gè)人修身養(yǎng)德，自我革新，達(dá)到“謙謙君子，如切如磋，如琢如磨”的君子風(fēng)范。在代代傳承與熏陶下，成為根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高尚精神力量。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。“自覺(jué)”的力量對(duì)于一個(gè)民族亦是至關(guān)重要。想當(dāng)年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)門洞開(kāi)，是無(wú)數(shù)仁人志士于黑暗中覺(jué)醒，救亡圖存。在對(duì)清政府的認(rèn)知覺(jué)悟后將目光投向世界——變法、改革、新文化，直到蘇聯(lián)一聲炮響，在立足中國(guó)國(guó)情下向社會(huì)主義進(jìn)發(fā)。反觀隋、唐、宋、清末年，無(wú)一不是沉醉在自己的世界，不對(duì)國(guó)家、世界形勢(shì)充分評(píng)估，毫無(wú)自覺(jué)自悟之能，最終導(dǎo)致大好河山改朝換代，甚至是將民族淪落在帝國(guó)主義的鐵蹄槍炮下。如此看來(lái)，自覺(jué)自悟是民族萬(wàn)不可失的意識(shí)，唯有如此，才能沐春風(fēng)而踔厲奮進(jìn)，櫛風(fēng)雨而砥礪前行。生于憂患，死于安樂(lè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷告誡新時(shí)代的我們不斷自省，不斷革新知恥而后勇。新時(shí)代，中國(guó)在歷史的重重困難中自覺(jué)自悟，自強(qiáng)不息，全面深化改革，全面從嚴(yán)治黨，做到“一刻不松懈，一刻不懈怠”，積極應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，面對(duì)全球氣候危機(jī)，及時(shí)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)綠色生產(chǎn)生活方式。收官第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，落實(shí)以人民為中心的思想，決勝脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)全面小康。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，迎難而上，自我超越，盡顯大國(guó)風(fēng)范。在新的時(shí)代，有年輕的我們，站在祖國(guó)偉大復(fù)興的浪潮之上，時(shí)刻不能忘卻以自覺(jué)自悟之精神，勉勵(lì)自強(qiáng)不息之志向，迎難而上，自省自強(qiáng)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料共有三個(gè)句子。第一句闡述梁漱溟對(duì)“自覺(jué)”的重要性的認(rèn)識(shí)。自覺(jué)是人類最可寶貴的東西，只有在心里清楚明白的時(shí)候，才是超越對(duì)象、涵蓋對(duì)象的時(shí)候。清明自覺(jué)，清醒地省覺(jué)自己，能擺脫機(jī)械的、盲目的、缺乏自覺(jué)的轉(zhuǎn)動(dòng)。第二句寫(xiě)費(fèi)孝通更強(qiáng)調(diào)“文化自覺(jué)”?！案闭f(shuō)明了層次的遞進(jìn)，梁漱溟強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)，而費(fèi)孝通則強(qiáng)調(diào)民族的自覺(jué)。“文化自覺(jué)”，指文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建。第三句，前句界定了“自覺(jué)”的概念，“自覺(jué)是對(duì)自身有所認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的覺(jué)悟”，涵蓋了梁漱溟和費(fèi)孝通提到的“自覺(jué)”的含義。后句說(shuō)明了“自覺(jué)”的意義指向，指出了寫(xiě)作時(shí)可行的對(duì)“自覺(jué)”意義的挖掘方向：個(gè)體、集體、民族。與前面兩個(gè)層次“人的自覺(jué)”、“民族的文化自覺(jué)”相互照應(yīng)。“根據(jù)以上材料”明確這是材料作文，寫(xiě)作時(shí)不能脫離材料，將“圍繞‘自覺(jué)’”的范圍圈定在材料所述的“自覺(jué)”上?！罢?qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”，學(xué)生可以聯(lián)系自身實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)上的文化現(xiàn)象，圍繞“自覺(jué)”展開(kāi)，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)“清明的自覺(jué)”有深層分析，或者能從個(gè)體的自覺(jué)延伸到群體的自覺(jué)，能從集體民族的高度認(rèn)識(shí)文化自覺(jué)的意義。行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如人生需要自我認(rèn)知而自我醒悟，自我醒悟而自強(qiáng)不息。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述：認(rèn)識(shí)到自省自覺(jué)的重要性，知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也，生于憂患，死于安樂(lè)，時(shí)刻有憂患意識(shí)。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年時(shí)刻不能忘卻以自覺(jué)自悟之精神，勉勵(lì)自強(qiáng)不息之志向，迎難而上，自省自強(qiáng)。立意：1.自覺(jué)自悟，自強(qiáng)不息。2.承自覺(jué)之任，踏時(shí)代之浪。3.個(gè)人成長(zhǎng)自覺(jué)，人生之路自信。3．【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：本題為引語(yǔ)式材料作文題。材料提出了“愛(ài)自己”的概念，闡述了我們常常忽略了“愛(ài)自己”而一味去“愛(ài)他人”“愛(ài)世界”“愛(ài)外物”的現(xiàn)實(shí)，指出了不懂得“愛(ài)自己”的結(jié)果：成為附庸、負(fù)擔(dān)、奴隸。所謂“愛(ài)自己”，即是尊重自己的意愿、維護(hù)自己的權(quán)益、珍重自己的身體、善待自己的情緒，保持獨(dú)立，透視自我，不矯不強(qiáng)，順從本心。而“愛(ài)他人”“愛(ài)世界”“愛(ài)外物”，則容易將真實(shí)的自我加以掩藏、遺忘、扭曲、偽飾甚至拋卻，以此尋求獲得某些物件、綁架某些情感、追逐某些虛妄，在此過(guò)程中被“帶節(jié)奏”，完全迷失了本來(lái)的方向，失去了獨(dú)立思考、調(diào)整狀態(tài)的能力，將人生目標(biāo)、人格價(jià)值、生命意義全數(shù)寄托在外界的人事物上，乃至成為其附庸或負(fù)擔(dān)、奴隸?！皭?ài)自己”，就要善于學(xué)習(xí)，時(shí)刻警醒，將自己的需要和體驗(yàn)放在首位，看透如消費(fèi)陷阱、審美黑洞、情感綁架等無(wú)形不實(shí)，不為外物的五光十色所迷惑，培養(yǎng)自己強(qiáng)大的獨(dú)立思考能力和自洽能力。寫(xiě)作時(shí)，可以先厘清“愛(ài)自己”的內(nèi)涵，然后分別從珍惜自己的身體、尊重自己的意愿兩方面入手，論述“愛(ài)自己”即不盲目地犧牲自己的健康，違背自己的本心，再在認(rèn)可“愛(ài)他人”“愛(ài)世界”“愛(ài)外物”的正當(dāng)性、合理性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“愛(ài)”應(yīng)適度、應(yīng)可控、應(yīng)清醒而有分寸。最后收束觀點(diǎn)，總結(jié)全文。立意：1.自尊自強(qiáng)，保持獨(dú)立。2.順從本心，不作矯飾。3.珍惜時(shí)間，努力拼搏。4.立德養(yǎng)心，健全人格。4．例文：自強(qiáng)出鋒芒，終得嗅梅香有一種光華，照耀著中華民族的精神家園；有一種火焰，躍動(dòng)在民族靈魂的崇山峻嶺間；有一種信仰，沉潛于中華兒女的心靈汪洋。它使我們?cè)陲L(fēng)暴來(lái)臨時(shí)巋然不動(dòng)，讓我們?cè)诟F困潦倒時(shí)淡然沉靜，助我們?cè)诒娙俗I笑時(shí)默默努力，讓我們始終堅(jiān)持——不跪下。它促使我們磨礪自己。成為一柄寒光灼灼的寶劍，在苦寒后嗅得那沁人心脾的芬芳……它就是自強(qiáng)。自強(qiáng)，是對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)帲歉矣谔魬?zhàn)命運(yùn)的勇氣，是大喊一聲“我命由我不由天”的不屈和自信。撒貝寧說(shuō)：“如果命運(yùn)是世界上最爛的編劇，你就要爭(zhēng)取做你自己人生最好的演員?！币粓?chǎng)可怕的事故奪去了他的雙臂，他卻對(duì)命運(yùn)報(bào)以不屑的微笑，游泳、打字、彈鋼琴，維也納金色大廳里，劉偉用最優(yōu)美的旋律詮釋了他對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?；一?chǎng)疾病剝奪了他行走的能力，他卻張開(kāi)了心靈的翅膀，飛翔在清華大學(xué)的各個(gè)角落，《朗讀者》的舞臺(tái)上，矣曉沅用激昂的聲音展現(xiàn)了他超凡的自信！他們無(wú)不是在苦難中浴火重生，在磨礪中鳳凰涅槃。同學(xué)們，縱使上天給了我們一個(gè)千瘡百孔的命運(yùn)，我們也要看到靈魂的厚度與光澤；縱使我們家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，我們也要刺破重重黑暗，用自強(qiáng)點(diǎn)亮心燈，做自己生命中最絢麗的焰火。自強(qiáng)，是對(duì)苦難的蔑視，是對(duì)懦弱的不屑，是慨然長(zhǎng)嘆“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的頑強(qiáng)。蛹掙脫繭的束縛，只為蛻變后能獲得新生，在羽化而飛的瞬間書(shū)寫(xiě)美麗；雄鷹搏擊長(zhǎng)空，無(wú)所畏懼，懸崖邊的奮力一躍，只為遠(yuǎn)離軟弱，成就翱翔天際的王者風(fēng)范。貝多芬雙耳失聰，卻不曾放棄對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求；韓信忍常人所不能忍，受胯下之辱，卻為西漢王朝的建立立下不世之功；王心儀家境貧寒，卻從未放棄求學(xué)，最終考入北京大學(xué)；余秀華自幼腦癱，卻獲得“農(nóng)民文學(xué)獎(jiǎng)”特別獎(jiǎng)，擁抱了美好燦爛的人生……同學(xué)們，盧梭曾言：“磨難，對(duì)于弱者是走向死亡的墳?zāi)梗鴮?duì)于強(qiáng)者則是生發(fā)壯志的泥土?！鄙曛腥A崛起的盛世，我們是做那海鷗，在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前，恐懼地呻吟，還是要做那海燕，在暴風(fēng)雨中高傲地飛翔？我們是做那忍氣吞聲、逆來(lái)順受的綿羊，還是要做那橫掃勁敵、威風(fēng)八面的猛虎？