《邊城（節(jié)選）》知識點(diǎn)清單統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高二語文選擇性必修下冊(新教材)《邊城》(節(jié)選)知識點(diǎn)清單?*邊城(節(jié)選)《邊城》(節(jié)選)1.《邊城》(節(jié)選)第三章開頭一段具有怎樣的作用?答案：這段文字介紹了兩省交界處(邊城，即故事發(fā)生的地點(diǎn)——川湘交界的小城茶峒)的社會(huì)狀況。一是十多年來這里沒有發(fā)生特別的變故，二是這里的水陸商務(wù)極有秩序，三是這里的人民都安分樂生。由此可知，這段文字屬于社會(huì)環(huán)境描寫，為小說安排了一處世外桃源般的環(huán)境，提供了故事背景；奠定了小說展現(xiàn)人性的善良美好的情感基調(diào)；與“其他地方正在如何不幸掙扎中的情形”形成對

比，暗寓作者的社會(huì)理想。2.《邊城》(節(jié)選)第三章中為何寫黃狗對“蓬蓬鼓聲”的反應(yīng)?答案：①再現(xiàn)了鼓聲傳到渡口時(shí)的情景。鼓聲傳來，黃狗注意到后大吠、亂跑，引起正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩的翠翠的注意。②鼓聲強(qiáng)勁，掠水越山來到渡口，把端午氣氛傳到渡口，突出了端午節(jié)喜慶的節(jié)日氣氛。③推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。黃狗聽覺靈敏，最先注意到鼓聲，汪汪地吠著，繞屋亂走，隨船渡過河?xùn)|岸跑到小山頭向城里一方面大吠，引起翠翠的注意，從而使翠翠也注意到了遠(yuǎn)處的聲音，渡過小溪站在小山頭聽了許久，“讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過去的節(jié)日里去”，從而展開了第四章中翠翠對兩年前的端午節(jié)的回憶。3.《邊城》(節(jié)選)第四章中補(bǔ)敘祖父中途離開的情節(jié)有何好處?答案：①表現(xiàn)祖父的心地善良與忠于職守。替祖父看渡船的老人比祖父更孤單，祖父想讓他去看看熱鬧才回去替他，由此可以看出祖父的心地善良；替祖父看渡船的老人醉倒，祖父“為了責(zé)任又不便與渡船離開”，表現(xiàn)了祖父的忠于職守。②豐富情節(jié)內(nèi)容，令情節(jié)起波瀾、故事有情趣，吸引讀者。翠翠著急，是因?yàn)樽娓鸽x開，一直未回。祖父離開是因?yàn)橄胫媸?，結(jié)果替手沒有看劃船的“興味”，卻跟他喝起了酒。按照正常邏輯，喝完酒替手可以回去告訴翠翠，讓翠翠回來，結(jié)果替手卻醉倒了。替手醉倒，既不能回去，又不能守渡船，祖父只好守渡船，于是翠翠被留在城里而著急。出乎意料而又合乎情理，使情節(jié)起波瀾，引人入勝。③推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。正是由于祖父“節(jié)外生枝”，所以翠翠才會(huì)著急找祖父，以致耽誤了回去，也正是這個(gè)“耽誤”，才巧生機(jī)緣，讓她與儺送二老邂逅，埋下了愛的種子。4.《邊城》(節(jié)選)第四章中，翠翠知道派人送他的是河街上的儺送二老，也就是岳云時(shí)，“想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨了那火把走去”。根據(jù)情節(jié)來看，“又吃驚又害羞”指的是什么?答案：“吃驚”，一是指沒想到自己遇到的是儺送二老；二是指沒想到自己誤會(huì)了儺送二老；三是指沒想到儺送二老不僅不計(jì)較自己誤會(huì)了他，還讓人來送她?！昂π摺笔侵缸约翰粌H誤會(huì)了儺送二老的好意，把儺送二老當(dāng)作壞人，還罵了儺送二老。5.《邊城》(節(jié)選)第五章開頭為什么要寫“這兩年來兩個(gè)中秋節(jié)”及“兩個(gè)新年”?答案：①豐富小說內(nèi)容，表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。②表現(xiàn)兩個(gè)中秋節(jié)和兩個(gè)新年中翠翠跟祖父的生活，將時(shí)間連貫起來。③鋪墊和烘托。以兩個(gè)中秋節(jié)給翠翠的“極其平淡無奇”的印象及兩個(gè)新年給翠翠“留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”來突出兩年前的端午節(jié)帶給翠翠的甜蜜而又美好的回憶。6.《邊城》(節(jié)選)第五章中再次寫翠翠同祖父在端午節(jié)去看劃船，有何好處?答案：①寫出翠翠想見到儺送二老，表現(xiàn)了翠翠對儺送二老的美好情感。

②翠翠想見到儺送二老卻未見到，反而見到天保大老，并且天保大老喜歡上翠翠，豐富了小說內(nèi)容，且令情節(jié)曲折有致。③體現(xiàn)了翠翠沒見到儺送二老的失落，表現(xiàn)了她對儺送二老的思念。7.根據(jù)情節(jié)內(nèi)容，給《邊城》(節(jié)選)第三、四、五、六章各擬一個(gè)小標(biāo)題。答案：第三章，邊城端午練龍舟，渡口翠翠聞鼓聲。第四章，祖父中途回渡口，翠翠傍晚遇儺送。第五章，儺送外地過端午，翠翠邊城相思情。第六章，邊城端午鑼鼓喧，渡口祖孫擺渡忙。8.舉例說說《邊城》(節(jié)選)部分怎樣表現(xiàn)了人性的善良美好。答案：①龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”，把助人當(dāng)成責(zé)任，有俠義之風(fēng)。②儺送二老：天黑了，翠翠孤身一人等候祖父，儺送熱心打聽并邀請翠翠到自己家里去等；即使被翠翠誤會(huì)，也托他人送翠翠回家。③祖父：忠于職守；掛念替自己守渡船的老朋友，趕回去替他，想讓他看看熱鬧；堅(jiān)持不收過渡商人多給的錢；去一趟河街，跟人熱情交流。④賣皮紙的商人：同樣樸實(shí)，非堅(jiān)持給錢不可。⑤翠翠：不得祖父蹤跡，內(nèi)心慌亂，牽掛祖父，堅(jiān)持等候；誤會(huì)儺送，正是因?yàn)樗齼?nèi)心的純潔；知道誤會(huì)儺送后，“心里又吃驚又害羞”，表現(xiàn)了少女特有的情愫。9.《邊城》中的翠翠是愛與美的化身，試結(jié)合課文內(nèi)容分析這一人物形象。答案：①純真、可愛。比如回答祖父“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”，既表現(xiàn)了祖孫情深，又體現(xiàn)了少女的純真、可愛。②聰明、矜持。比如第六章中祖父問翠翠是否記得去年端午的事情時(shí)，翠翠本來正想著兩年前端午的一切事情，但祖父一問，“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：‘我記不得，我記不得，我全記不得!’”。③情竇初開，感情純潔真摯。她愛上了儺送，愛得自然，愛得朦朧，愛得執(zhí)著，愛得纖塵不染。她愛的方式和愛的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人情美、人性美?？傊?，翠翠是小說的主人公，是愛與美的化身。她沒有沾染人世間的是非功利，是與自然融為一體的山村少女。她的身上，集中體現(xiàn)了作者所追求的質(zhì)樸自然的人性。10.文中的老船夫是一個(gè)怎樣的人?從老船夫的身上，我們看到了邊城里怎樣的人際關(guān)系?答案：老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，古道熱腸。他幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，以給人提供方便為樂。真誠的老船夫同時(shí)獲得了人們對他的關(guān)愛：順順?biāo)汪兆咏o他，坐船的小伙子多給他錢。人與人之間簡單而美好的感情體現(xiàn)了人物身上所蘊(yùn)含的美好人性。11.作者說《邊城》是“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”，那么課文展示了怎樣的一種“愛”呢?答案：這種“愛”包含了翠翠與儺送之間的愛情，也包含了祖父與翠翠之間的親情、天保與儺送之間的手足情。這樣的“愛”不是單方的輸出和容納，而是彼此的一種融合。它是人類更深遠(yuǎn)意義的“愛”。正是這樣的“愛”，傳達(dá)出作者美好的社會(huì)理想。1.通過對話和感情變化來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界如翠翠知道自己誤會(huì)了儺送，“想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨了那火把走去”。翠翠吃驚、害羞，默然無語，正是儺送在她心里投下一道影子的表現(xiàn)。后來翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調(diào)侃翠翠：“二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！币呀?jīng)“長大了”的翠翠“一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”。不說話卻笑，表現(xiàn)了翠翠對往事美好的記憶和微妙的感情漣漪。最后祖父借十五歲的宋家堡子的新嫁娘暗示翠翠時(shí)，翠翠“明白祖父這句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜地把船拉動(dòng)起來”。情竇初開的翠翠并不是對祖父的話無動(dòng)于衷，而是已經(jīng)心有所屬，默默相思。2.古樸優(yōu)美的場面描寫場面描寫能夠?qū)θ宋镄蜗蟮目坍嬈鸬胶嫱凶饔?。首先，描寫端午?jié)茶峒人劃船前的準(zhǔn)備、到河邊看劃船、劃船競賽、競賽的優(yōu)勝者領(lǐng)賞、軍人放鞭炮慶賀和捉鴨子比賽等場面，體現(xiàn)了邊城的風(fēng)俗美，為人物的活動(dòng)營造了歡樂祥和的氛圍；同時(shí)，通過邊城和睦安樂的社會(huì)風(fēng)貌，反映了主要人物的精神面貌。其次，描寫新年以至正月十五夜晚人們舞龍、耍獅子、放煙火、玩燈等熱鬧的場面，渲染了節(jié)日氣氛，烘托了人物形象。3.敘述方法靈活多變，令情節(jié)曲折有致節(jié)選的這四章內(nèi)容，時(shí)間上忽而眼前，忽而過去，穿插交錯(cuò)，而呼應(yīng)銜接，天衣無縫，使情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。如第三章寫端午節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)，與后文翠翠回憶兩年前的端午節(jié)的情節(jié)相照應(yīng)；第四章則既插敘了祖父中途離開的情節(jié)，又追敘了兩年前的端午節(jié)的事，再現(xiàn)了翠翠在河邊等祖父時(shí)巧遇儺送二老的情景；第五、六章接著記述“當(dāng)下”的故事，情節(jié)在時(shí)光的流淌中緩慢發(fā)展著。這種靈活多變的敘述方法，既豐富了情節(jié)內(nèi)容，又明確了線索，同時(shí)使情節(jié)曲折有致，富有情趣，引

人入勝。4.典雅而富有生命力的語言《邊城》語言的典雅性得益于沈從文在文化性上的繼承。沈從文深味唐人山水小品的精髓，行文中注重長短句的結(jié)合，使文章錯(cuò)落有致，具有詩一般的美感。沈從文在文中常常使用單純詞來描寫風(fēng)景，述說故事。如“天保恰好在那天應(yīng)當(dāng)向上行，隨了陸路商人過川東龍?zhí)端凸?jié)貨，故參加的就只儺送”，單純詞“故”“只”的使用，體現(xiàn)了語言的簡潔性，即用最少的文字表達(dá)更多的內(nèi)容，“文約而事豐”。除此之外，單純詞的使用，還增加了文章的典雅性、古樸性。如“忽然落了行雨，無人衣衫不被雨濕透”之類的句子，具有詩一樣的意境。5.富有詩情畫意的景物描寫小說中有大量的富有詩情畫意的景物描寫，向人們展示出湘西邊陲特有的清新明麗的自然風(fēng)光，同時(shí)也很好地烘托了人物形象。如寫翠翠等待祖父等到潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸地少了時(shí)提到“落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧”，顯示了時(shí)間，再現(xiàn)了景象，渲染了寧靜的氣氛，烘托了翠翠等不到祖父時(shí)迷茫的心理，也引出了下文翠翠看到二老捉鴨子的情節(jié)。6.散文化的小說形式(1)情節(jié)上，以小城“茶峒”為背景，圍繞著靠擺渡為生的老人和他的孫女翠翠，寫的是“邊城”特有的風(fēng)土人情，沒有緊張激烈的情節(jié)。(2)藝術(shù)手法上，對自然風(fēng)光的描繪，對人物的塑造，都自然而然，體現(xiàn)了“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的特點(diǎn)。7.“田園牧歌”的情調(diào)這里的“田園牧歌”指的是小說描繪的生活圖景具有桃花源般的理想性。從作品內(nèi)容看，作品充滿了“愛”與“溫暖”，反映了作者關(guān)于人性與人生的理想。沈從文曾說，他的理想是“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。作者筆下的湘西，自然風(fēng)光秀麗，民風(fēng)淳樸，人們不分等級、不談功利，人與人之間坦誠相待、相互友愛。祖孫之愛，男女之愛，兄弟之愛，等等，都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。從作者理想看，作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中流傳至今的美德，是針對傳統(tǒng)美德遭到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。在邊城人的生命形態(tài)和生活方式中，隱含著作者對現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇邊城人的生活方式，也想以此重建民族的品格?！哆叧恰肥墙跫兇獾奶飯@牧歌，抒寫的幾乎都是美好的人、事，是處于社會(huì)邊緣的一種生活形態(tài)，不摻雜質(zhì)。但是現(xiàn)實(shí)中的湘西，普普通通，貧窮落后。所以有人認(rèn)為沈從文對湘西社會(huì)的描寫不真實(shí)，歪曲了當(dāng)時(shí)湘西農(nóng)村生活的真相。對這個(gè)觀點(diǎn)你怎么看?請談?wù)勀愕睦斫?。觀點(diǎn)一不同意這種觀點(diǎn)。首先，沈從文在創(chuàng)作《邊城》時(shí)，他筆下的湘西也許并非完全真實(shí)的湘西，但他是以真實(shí)的湘西為原型進(jìn)行藝術(shù)加工，使其更加符合小說故事發(fā)生的背景的，這是出于藝術(shù)創(chuàng)作的需要。其次，沈從文是在發(fā)現(xiàn)大都市的丑惡之后創(chuàng)作《邊城》的，所以他筆下的湘西更多的是童年時(shí)代的湘西。那個(gè)時(shí)期，湘西因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，還沒有受到工業(yè)文明中負(fù)面因素的影響，更多地帶有農(nóng)業(yè)文明中美好的東西。最后，作者也是想借此來歌頌美好，批評現(xiàn)實(shí)，表達(dá)理想。觀點(diǎn)二同意這種觀點(diǎn)。文學(xué)要反映真實(shí)的生活，不應(yīng)該刻意掩飾與美化。小說家理應(yīng)極力向我們再現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，只有這樣才可能使小說更具真實(shí)性、更具感染力。倘若某個(gè)故事無法讓讀者感到真實(shí)，讀者便會(huì)覺得自己的熱情得不到尊重，自然無法與作者產(chǎn)生共鳴。特別是《邊城》這樣的小說，作者把“邊城”作為真實(shí)的地理概念寫出，引發(fā)了讀者對湘西的無限憧憬。他們也許會(huì)親臨湘西實(shí)地考察，可能會(huì)感到特別失望，認(rèn)為沈從文歪曲了現(xiàn)實(shí)，誤導(dǎo)了他們。觀點(diǎn)三要辯證地看待這個(gè)觀點(diǎn)。小說不僅要關(guān)注我們的人生，也要提升我們的人生。它必須觸及我們的心靈，能夠感動(dòng)我們。它不僅要呈現(xiàn)事實(shí)，還要展現(xiàn)作者心靈的激情、思考的深度和創(chuàng)造的能量。沈從文寫的湘西是現(xiàn)實(shí)的，而又比現(xiàn)實(shí)更高了一層。年少時(shí)的經(jīng)歷讓他對湘西，對殘酷、丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識。但他沒有一味地停留在殘暴上，他在他熱愛的故鄉(xiāng)中發(fā)現(xiàn)了美，發(fā)現(xiàn)了純美的人性。出于對湘西的愛，他要把最美的湘西呈現(xiàn)給人們。湘西最美的是翠翠、老船夫式的善良、單純的人，淳樸的民風(fēng)，自然的山水，人與人之間的友好往來，懵懂的愛情……沈從文為我們譜寫的是一曲清新脫俗的田園牧歌，是古代楚湘文化的現(xiàn)代重現(xiàn)。他憑著故鄉(xiāng)底層百姓所懷有的那份“無可言說”的溫暖之情，謳歌了一種自在自得的人生，追求一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。這是符合文藝創(chuàng)作規(guī)則的，也是無可厚非的。任務(wù)

探究《阿Q正傳》和《邊城》兩篇小說的寫作特色。1《阿Q正傳》和《邊城》兩篇小說都體現(xiàn)了對人性的關(guān)注，對國民的靈魂進(jìn)行了深刻的挖掘，卻為我們呈現(xiàn)了兩個(gè)截然不同的世界。為什么會(huì)有這種不同?答案：視角不同。魯迅關(guān)注的是國民靈魂的負(fù)面，通過塑造阿Q這一典型形象，試圖畫出沉默的國民的靈魂，引起療救的注意；而沈從文追求的是一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，通過翠翠等典型藝術(shù)形象來表現(xiàn)一種理想的人生形式，試圖為民族魂的重鑄找到一條理想的路徑，他關(guān)注的是國民靈魂的正面。二者雖然關(guān)注視角不同，但都為重鑄民族魂作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。2《阿Q正傳》和《邊城》圍繞國民性改造和重塑民族經(jīng)典的不同需要，選擇了不同的藝術(shù)表達(dá)的方式，試比較分析。答案：①在藝術(shù)風(fēng)格上，《阿Q正傳》采用了諷喻小說的方式，作者兼用寫實(shí)與寓意兩種藝術(shù)手法，出神入化地勾勒出阿Q這個(gè)地道的沉默的國民的靈魂。作者還用喜劇式的夸張來描寫阿Q的個(gè)性與思想言行的特殊性，使之脫離生活，塑造了人物怪異、荒誕的性格特征。如阿Q對“忌諱”的“推而廣之”，他取得精神勝利的具體緣由與做法，都是極其荒唐的?！哆叧恰分?，作者則采用田園牧歌的文學(xué)樣式，將鄉(xiāng)土生活理想化，構(gòu)建鄉(xiāng)村樂園的圖景。作品中人物的美好形象再輔以自然勝景，讓人有美不勝收之感。②在敘事方式上，出于表現(xiàn)主題的需要，《阿Q正傳》雜用第一人稱和第三人稱敘事，新穎別致。如第三章采用第三人稱敘事，但虛擬的敘述人并未完全退出