平面構(gòu)成設(shè)計(jì)教程（第4版）（微課版）-教案 筆記 pgbj9-10

一、理論知識(shí)講解（一）密集構(gòu)成講解………………重點(diǎn)案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考特點(diǎn)：（1）基本形的面積要細(xì)小，數(shù)量要多，才能有密集的效果。如果形象太大，數(shù)量太少，就容易成為對(duì)比的形式。（2）基本形的形狀可以相同、近似或不同，在大小和方向上可以有些變化。多數(shù)特異構(gòu)成都是在形狀、顏色、方向、位置等方面，大膽突破原有的、有規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)，目的是引起視覺(jué)刺激，令人產(chǎn)生振奮、震驚的感覺(jué)。（3）基本形的密集組織，一定要有張力和動(dòng)感的趨勢(shì)，不能組織渙散；但如果基本形排列過(guò)于規(guī)律，則會(huì)有發(fā)射的感覺(jué)。（4）密集區(qū)在畫面的位置不同，會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)感趨勢(shì)。分類：（1）點(diǎn)的密集（2）線的密集（3）面的密集（4）自由密集案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考（二）空間構(gòu)成講解案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考概念：空間構(gòu)成是指在二次元的平面設(shè)計(jì)中，依賴視覺(jué)觀察中的錯(cuò)視的幻覺(jué)性而產(chǎn)生一種具有高、寬、深的三次元立體空間效果。特點(diǎn)：（1）平面性。無(wú)論所繪制的圖形是二維的，還是三維的，它都是在平面空間存在的形式，只有長(zhǎng)度和寬度，因此本質(zhì)上是平面的。（2）幻覺(jué)性。在二維平面內(nèi)得到形體的立體感，或高、寬、深三維空間的感覺(jué)，都是一種錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，形體的厚度、空間的深度是幻想得到的，實(shí)質(zhì)上是不存在的。（3）矛盾性。由于空間構(gòu)成的平面性，就使得真實(shí)空間不能產(chǎn)生或不可能存在的形態(tài)能夠在平面上表現(xiàn)出來(lái)，即在平面設(shè)計(jì)中采用平行透視和多點(diǎn)透視相結(jié)合的方法，故意違背透視原理，有意地制造出同視覺(jué)空間毫不相干的矛盾圖形，這種獨(dú)特的空間形式往往能夠產(chǎn)生意想不到的矛盾性的視覺(jué)效果。分類：（1）平面空間（2）幻覺(jué)空間（3）曖昧空間方法：（1）重疊排列（2）大小變化（3）傾斜變化（4）彎曲變化（5）投影效果（6）面的連接（7）面的交錯(cuò)（8）疏密漸變（9）平行線的方向改變（10）色彩變化（11）肌理變化布置訓(xùn)練任務(wù)任務(wù)1：基本形創(chuàng)意訓(xùn)練（具象形、抽象形）任務(wù)2：空間感的表現(xiàn)訓(xùn)練任務(wù)3：構(gòu)圖與版面設(shè)計(jì)訓(xùn)練任務(wù)4：矛盾性視點(diǎn)思維訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目案例：運(yùn)用密集構(gòu)成或空間構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)?！y點(diǎn)三、思政融入(一)藝術(shù)形式埃舍爾的矛盾空間作品《上升與下降》（二）藝術(shù)特點(diǎn)分析20世紀(jì)荷蘭科學(xué)思維版畫大師埃舍爾是畫壇中獨(dú)樹一幟的藝術(shù)家，他的作品運(yùn)用了數(shù)學(xué)邏輯、錯(cuò)覺(jué)透視和視覺(jué)心理，結(jié)合重復(fù)的人物造型與不可能之建筑體，沖擊著觀者的視覺(jué)感官，并挑戰(zhàn)著世人固有的邏輯思維。該作品描繪了一個(gè)特別的建筑體，屋頂被一圈封閉的樓梯圍住，樓梯上有群人正繞著階梯走，其中一部分人是以順時(shí)鐘方向上樓梯，而另一部分人則是朝逆時(shí)鐘方向下樓梯。它是一個(gè)不論向上或是向下皆無(wú)限循環(huán)的階梯，讓觀者無(wú)法找到最高點(diǎn)與最低點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中這個(gè)階梯當(dāng)然不可能存在，它是利用錯(cuò)視的原理和矛盾空間的構(gòu)成方法，通過(guò)巧妙的想像與縝密的計(jì)算將潘洛斯階梯巧妙運(yùn)用在作品之中，讓建筑作品“合理化”。（三）思政教育內(nèi)容辯證法分析問(wèn)題，正確看待順境與逆境的關(guān)系運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，就是運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，往往簡(jiǎn)稱為“辯證地看問(wèn)題”。事物存在兩面性，事物的發(fā)展變化是由于矛盾運(yùn)動(dòng)造成的，矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。所謂對(duì)立，是指矛盾雙方相互排斥、互相斗爭(zhēng)。所謂統(tǒng)一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

作為大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法去看待和處理問(wèn)題，這樣才能擁有積極的人士態(tài)度。用積極的心態(tài)對(duì)待生活中的人際關(guān)系問(wèn)題、順境和逆境以及人生中的各種矛盾，會(huì)使人生更加光明。要堅(jiān)定自信，勝不驕敗不餒，客觀正確的對(duì)待自己和他人，人的一生往往是在順境和逆境的交替中向前發(fā)展。在順竟中容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但是順竟使人陷于滿足。因此，當(dāng)我們身處順境時(shí)沒(méi)有必要得意忘形，因?yàn)轫樉怪皇且粫r(shí)，不是一世;當(dāng)我們身處逆境時(shí)，也沒(méi)有必要悲觀失望，因?yàn)橹灰掠趹?zhàn)勝逆境，順竟就在前面。無(wú)論順竟還是逆境，對(duì)我們?nèi)松淖饔枚际嵌氐?，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說(shuō)人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

所以說(shuō)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問(wèn)題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。其次，要樹立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。再者就是要樹立正確的價(jià)值觀，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有重于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說(shuō)一個(gè)人只有樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。四、學(xué)生實(shí)操訓(xùn)練，并進(jìn)行個(gè)別重點(diǎn)指導(dǎo)1.基本形形態(tài)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)2.密集基本形數(shù)量的把握及指導(dǎo)3.空間構(gòu)成矛盾性的表現(xiàn)方法指導(dǎo)4.邏輯矛盾與空間矛盾的區(qū)別指導(dǎo)5.典型問(wèn)題展示與分析