中國傳統(tǒng)文化 課件 模塊七 項目二 中國北方地域文化

項目二中國北方地域文化燕趙文化一、燕趙文化概述燕趙文化是燕文化與趙文化的合稱。河北省，地處華北，北依燕山，南望黃河，西靠太行，東坦沃野，內(nèi)守京津，外環(huán)渤海，周邊分別與內(nèi)蒙古、遼寧、山西、河南、山東等省毗鄰，海岸線長487公里，總面積達(dá)18.77萬平方千米.

燕趙之地，其地域范圍包括北起今內(nèi)蒙古南部、遼寧南部，東至渤海，西起山西東部和北部，南至黃河的廣大地區(qū)。燕趙地區(qū)氣候相對干冷，農(nóng)業(yè)以粟、豆類為主，畜牧業(yè)也占相當(dāng)?shù)匚?，趙的城市商業(yè)也比較發(fā)達(dá)。燕趙文化雖屬漢族農(nóng)業(yè)文化地區(qū)，但由于燕趙處在當(dāng)時的農(nóng)牧分界線地區(qū)，因此燕趙文化與邊外游牧文化關(guān)系密切。自十六國和北朝、遼、金、元、清等朝以來，一直處在胡漢交融的狀態(tài)；為了抵御外侵，形成勇武好搏擊的特點，具有悠久的武術(shù)傳統(tǒng)。自金開始，歷代統(tǒng)治者在北京建都，都市文化的特點也在很大程度上影響了燕趙文化，文化特點具有一定的“正統(tǒng)性”，文化娛樂等方面受宮廷和北京市民文化影響較大。

地理全省地勢由西北向東南傾斜，西北部為山區(qū)、丘陵和高原，其間分布有盆地和谷地，中部和東南部為廣闊的平原。其中壩上高原平均海拔1200-1500米，占全省總面積的8.5%，燕山和太行山地，其中包括丘陵和盆地，海拔多在2000米以下，占全省總面積的48.1%，河北平原是華北大平原的一部分，海拔多在50米以下，占全省總面積的43.4%。河北省是全國唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的省份。

燕趙自然地理概貌

燕趙地域的山脈地勢，河流水系，平原山地，高原草原，都獨具特色，自成體系。主要山脈有陰山、燕山、太行山、恒山，總體呈現(xiàn)出北高南低、西陡東緩的態(tài)勢。

燕趙的河流水系主要有海河水系和灤河、遼河、大凌河以及古黃河、大運(yùn)河。

燕趙文化的基本特征

一是平原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化與草原畜牧經(jīng)濟(jì)文化的相互匯合;二是漢族文化與北方游牧民族文化的相互融合;三是處于全國中心地位的京都文化與地域文化相結(jié)合。

人文－燕趙文化河北省是中華民族的發(fā)祥地之一，早在五千多年前中華民族的祖先黃帝、炎帝和蚩尤就是在這里由征戰(zhàn)到統(tǒng)一和融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。在中國最古老的地理著作《禹貢》里，全國被劃分為九州，河北屬于冀州之地，因此河北又被簡稱為“冀”。春秋戰(zhàn)國時期，河北是全國經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，戰(zhàn)國七雄之一的趙國定都邯鄲，榮辱興衰數(shù)百年，而戰(zhàn)國七雄之一的燕國則坐鎮(zhèn)河北北部，演繹了又一段輝煌的中華文明史。燕昭王奮發(fā)圖強(qiáng)趙武靈王“胡服騎射”

黃巾起義

二、燕趙風(fēng)骨與河北民間藝術(shù)（一）地方戲曲

陽剛之美昂揚(yáng)豪放慷慨悲歌“燕趙風(fēng)骨”

河北梆子《長劍歌》劇照評劇新鳳霞《鳳還巢》（二）民間音樂主要體裁有山歌、勞動號子、小調(diào)三大類。右圖為《明湖曲韻》中，黑妞白妞說唱梨花大鼓。（三）民間舞蹈代表性的有冀東地秧歌、滄州落子、井陘拉花（四）工藝美術(shù)武強(qiáng)年畫

蔚縣剪紙源于明代，是一種風(fēng)格獨特，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的民間藝術(shù)，其制作工藝在全國眾多剪紙中獨樹一幟，這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點染明快絢麗的色彩而成，其基本制作工藝為：設(shè)計造型——薰樣——雕刻——染色。具著一種歡快，明朗，清新的情趣。三、燕趙風(fēng)骨與燕趙古代建筑（一）長城與帝王陵寢建筑

最能體現(xiàn)雄渾壯偉特色的是長城遵化清東陵易州清西陵（二）關(guān)、門、樓、閣建筑（三）河北古代橋梁建筑世界上最為古老的石拱橋（四）河北古代宗教建筑正定隆興寺鼓山石窟

“中華第一塔”

定州開元寺塔全國現(xiàn)存最高大（總高84米）的樓閣式古塔（五）園林建筑河北古代園林建筑主要有承德避暑山莊、保定蓮池和邯鄲武靈叢臺等。四、燕趙文化性格燕趙文化性格

勇武任俠，慷慨悲歌

勤勞淳樸，禮讓誠信

追求和合，顧全大局

變革進(jìn)取，自強(qiáng)不息

附錄：燕趙歷史人物1、趙武靈王：胡服騎射燕昭王：筑金臺求賢樂毅：下齊七十余城

秦開：燕國名將，襲破東胡，開地千里三晉文化一、三晉文化概述１、距今180萬年以來的山西新舊石器遺存是中華文明的曙光２、山西地區(qū)的夏文化放射出文明時代最燦爛的光芒３、晉國與三晉時期的文化是中華文明進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)４、秦漢以來的山西譜寫了中華民族大融合的光輝篇章

三晉文化，戰(zhàn)國時分成韓、趙、魏三國，故稱之為三晉。當(dāng)時的晉或三晉疆域都遠(yuǎn)超過山西。

堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑韓、趙、魏三家分晉關(guān)帝廟二、三晉文化與山西民間藝術(shù)（一）地方戲曲“山西四大梆子”

蒲劇晉劇北路梆子上黨梆子

北路梆子《金水橋》上黨梆子《闖幽州》（二）民間音樂中華民族音樂最早、最有名的音樂家?guī)煏纭蛾柎骸?、《白雪》（三）民間舞蹈日本相撲原是我國古代“角抵”的一種。早在西漢初年，山西、河北一帶流行著的一種民間游戲：人們戴著有角的面具互相比武、斗力。這種既是競技又是表演的活動，被稱為“角抵”，又名“蚩尤戲”。

（四）工藝美術(shù)中陽剪紙首批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目，它所蘊(yùn)藏著的大量極具歷史文化價值的圖騰符號，是一種原生態(tài)的文化現(xiàn)象樸素的道德觀念、純真的生活情趣和幽默感彩塑晉祠圣母殿的侍女像山西彩塑，人物眾多，品質(zhì)俱佳，市井文化的特征非常明顯，迎合市民精神需求的民間化、世俗化的藝術(shù)傾向加重平遙雙林寺彩塑隰縣小西天大雄殿的塑像長治觀音堂的懸塑靈石資壽寺大殿羅漢塑像山西古代壁畫以寺觀壁畫為主，寺觀壁畫大多是土坯泥墻上彩繪的壁畫。五臺山佛光寺東大殿的壁畫永樂宮壁畫眾多的墓葬壁畫是山西古代壁畫的又一個類型三、三晉文化與山西古代建筑（一）山西木構(gòu)建筑建于遼代的應(yīng)縣木塔是有建造木塔歷史以來保存下來的一座最古老的木塔，是中國乃至世界現(xiàn)存最高大的木結(jié)構(gòu)建筑，同時也是中國古代木構(gòu)建筑藝術(shù)的重大成就。（二）山西磚石建筑山西是現(xiàn)存古代長城時間跨度最大的地區(qū)山西古代墓葬石雕藝術(shù)——漢白玉石槨十字飛梁形制的現(xiàn)存實物世界上也僅有太原晉祠的魚沼飛梁一例（三）山西石窟云岡石窟佛、菩薩的造像以高大雄偉、雕刻精美而著稱龍山石窟天龍山石窟（四）城市建筑大同、平遙、祁縣、代縣、新絳等五處被列入國家歷史文化名城平遙還以“一城、兩寺”的人文建筑優(yōu)勢入選了世界文化遺產(chǎn)，成為中國僅有的兩個以城市命名的世界文化遺產(chǎn)之一。（五）民居建筑中國北方民居的典型代表——山西民居山西老宅院是凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的民居建筑，大都古樸厚重，高大結(jié)實，構(gòu)成了一座座封閉的城堡，一座座幽深的庭院。四、三晉文化性格特征（一）三晉文化性格的地域性特征

（二）三晉文化性格的歷史性特征（三）三晉文化性格的經(jīng)濟(jì)特征五、晉商精神（一）進(jìn)取精神

開拓進(jìn)取自強(qiáng)不息不畏艱辛敢于冒險（二）敬業(yè)精神榆次富商常氏把儒家教育的誠信、仁義、忠恕精神引入商界，把商業(yè)作為一項終身的崇高的事業(yè)來對待（三）群體精神山西商幫群體精神在商業(yè)經(jīng)營中表現(xiàn)的三種形式：其一是從朋合營利到合伙經(jīng)營其二是按地區(qū)形成商幫其三是以聯(lián)號制和股分制形成業(yè)緣群體組織三秦文化(一)三秦文化概述

三秦之地，即今陜西地區(qū)，包括甘肅、寧夏的東南部。秦人以法家思想治國，文化上具有鮮明的功利主義特點，加之其地理位置便于與北方和西域的文化交流，使其在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，具有包羅萬象、兼容并蓄的特點，不僅留下了歷史上各民族文化、各種宗教、各種藝術(shù)形式的痕跡，商業(yè)文化也很發(fā)達(dá)。由于文化中心逐漸向東南轉(zhuǎn)移，這里的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展逐漸滯后，原有文化開放性日益減弱，保留了較為傳統(tǒng)的文化心態(tài)。中國古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一文明發(fā)祥地農(nóng)業(yè)發(fā)祥地對外開放發(fā)祥地文化發(fā)祥地二、三秦文化與陜西民間藝術(shù)（一）地方戲曲

“百戲之源”——秦腔作為最具代表性的陜西地方戲，是地域文化的精粹和集大成者。唱腔：慷慨激越，豪放悲壯（二）民間音樂1.長安古樂2.上陽化鼓樂3.陜北民歌其中“信天游”，則是陜北民歌中最富特色、流行最廣的一種山歌形式（三）民間舞蹈具有代表性的主要是陜北秧歌、打腰鼓

“走、跑、跳、轉(zhuǎn)”

（四）工藝美術(shù)窗花，是陜西剪紙最多的一種鳳翔彩繪泥塑三、三秦文化與三秦古代建筑秦始皇陵乾陵地宮秦始皇陵兵馬俑1號坑秦朝秦始皇陵兵馬俑秦始皇陵兵馬俑2號坑秦朝秦始皇陵兵馬俑

秦漢時期的雕塑空前繁盛，最具典型意義的是秦始皇陵兵馬俑雕塑群。與青銅器神秘怪異的風(fēng)格相反，兵馬俑充滿崇高陽剛之美。這數(shù)以萬計的兵馬俑，顯示出對人的力量的肯定。人物、戰(zhàn)馬都與真實的一樣大小，毫無夸張之處。以體量的巨大、數(shù)量的眾多、形象的真實，產(chǎn)生著震撼人心的藝術(shù)魅力。秦始皇兵馬俑的種類

將軍俑

將軍俑，大都身材高大魁梧，頭戴雙卷尾冠，足穿方口翹尖履，身穿雙重長襦，外披彩色魚鱗甲，或著長袍不披甲，長髯飄灑，昂首挺胸。有的顯得威武大度，雄風(fēng)逼人，勃發(fā)出陽剛之氣；有的顯得滿腹韜略，氣宇軒昂，表現(xiàn)出儒將之風(fēng)。

跪射俑跪射俑大多數(shù)出土于二號坑。二號兵馬俑坑是一個多兵種的曲尺形軍陣，分陣心和陣表兩部分。陣心由八路身穿鎧甲的跪射俑組成。他們身穿齊膝長襦，外披鎧甲。頭綰圓形發(fā)髻。雙目凝視前方，兩手做持弓弩狀。立射俑二號兵馬俑坑除兵車和騎兵外，在第一單元內(nèi)，還出土有332個弓弩兵，位于陣表的均為立射俑，此俑為不著鎧甲的輕裝步兵俑。在一個方陣中，要輪番射擊而不傷自己人，就需有立姿和跪姿兩種射擊方式。軍吏俑

軍吏俑，頭戴長冠，或穿戰(zhàn)袍，或披鎧甲，手執(zhí)兵器，目光炯炯，神情嚴(yán)峻，表現(xiàn)出剛毅勇猛的性格。

秦始皇陵兵馬俑騎兵鞍馬俑

騎兵鞍馬俑，一般立于馬前，一手牽韁繩，一手作提弓狀。騎兵俑頭戴圓形小帽，身穿緊腰窄袖短袍，披短甲，足蹬短皮靴，裝束便于騎射。鎧甲武士俑

鎧甲武士俑，披甲站立，或免冠，或頭戴軟帽，腦后綰六股寬辮行扁髻，個個神情嚴(yán)肅恭謹(jǐn)。戰(zhàn)袍武士俑

戰(zhàn)袍武士俑，免冠束髻，身穿短袍，挽弓挎箭。這種不戴頭盔，不著鎧甲的武士，更顯示出秦軍的英勇善戰(zhàn)和大無畏精神。一號銅車馬一號銅車馬為雙輪、單轅結(jié)構(gòu)，前駕四馬，車輿為橫長方形，寬126厘米，進(jìn)深70厘米，前面與兩側(cè)有車欄，后面留門以備上下。車輿右側(cè)置一面盾牌，車輿前掛有一件銅弩和銅鏃。車上立一圓傘，傘下站立一名高91厘米的銅御官俑。其名叫立車，又叫戎車、高車，乘車時立于車上。一號銅車馬二號銅車馬二號銅車馬

二號銅車馬是四馬鞍車(即坐乘的車)，車馬全長317厘米，高106.2厘米，車輿上有穹窿形的橢圓形蓋子，車廂分前后兩部分，前室為御手所居，內(nèi)跽坐一御官俑，后室為主人所居。車輿內(nèi)外繪有變形夔龍、夔鳳紋、流云紋及各種幾何形圖案花紋。（二）樓閣建筑西安城墻西安鐘樓（三）宗教建筑大雁塔清真大寺（四）古跡遺址年年柳色，霸陵傷別——灞橋遺址大明宮遺址唐朝的政治中心。含元殿是大明宮正殿，是外朝時舉行盛大慶典、朝會、聽政的場所。四、三秦文化特征（一）重農(nóng)戀土農(nóng)耕文化培養(yǎng)了中國人那種植根于