淺析余華《活著》中福貴的形象

淺析余華《活著》中福貴的形象【摘要】余華在創(chuàng)作生涯中始終追問(wèn)生命的價(jià)值和生存的意義。他在《活著》中用博大的溫情描繪了苦難以及講述在苦難中如何生存的故事。主人公福貴在偶然的苦難中溫情受難。他面對(duì)苦難的人生，用最原始的“無(wú)為”反抗方式，卻是抱著感恩珍惜和對(duì)生命的尊重活下去。他在苦難中淡然、堅(jiān)忍、樂(lè)觀和活在當(dāng)下的生存態(tài)度給予我們無(wú)限的生命與生存啟示！【關(guān)鍵字】福貴活著苦難余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》是20世紀(jì)90年代的一大力作，是余華改變風(fēng)格之作?！痘钪酚谩皹闼亍钡恼Z(yǔ)言講述了“‘一個(gè)賭徒的故事’，即關(guān)于一個(gè)人‘輸?shù)糜卸鄳K’的故事”[1]余華自己則說(shuō)：“《活著》寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度?！盵2]福貴經(jīng)歷了眾多的死亡，對(duì)他來(lái)說(shuō)，活著就是面對(duì)死亡，而他的“情感洪流早已在歲月流逝中漸漸平息下來(lái)轉(zhuǎn)化為一種飽經(jīng)憂(yōu)患之后的超然和知命”，[3]然而這個(gè)慢慢輸?shù)糇约喝松母ＹF何以在接二連三的苦難中依然堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的活著，終至超然？這個(gè)問(wèn)題的答案指向的是福貴全部的人生和精神。有論者言：“余華立足叩問(wèn)人性深層蘊(yùn)涵的罪惡和缺損，他從不向外去尋求拯救和安慰，而是向內(nèi)擴(kuò)張人自身對(duì)苦難的心靈承受能力?！盵4]福貴的一生都伴隨著苦難，但是他苦難的一生并非全是冷冰冰的、痛苦不堪的遭遇，他的一生，還存在著些許的溫情因素。正是這些點(diǎn)滴的溫情，支撐著福貴“不死”的生命和活下去的信念，成就了堅(jiān)忍、樂(lè)觀的福貴。當(dāng)然，福貴能在苦難的人生中超然地活下來(lái)，也有一定的生存哲學(xué)，通過(guò)分析福貴形象，我們能從中得到一些生命啟示，學(xué)著在今天的社會(huì)也能超然地活著。下面，筆者將淺析成就福貴這個(gè)不朽的形象一些因素和他的生存哲學(xué)以及我們從福貴身上得到的生命啟示。一、福貴生存的苦難因素苦難是人類(lèi)存在的基本狀況，也是文學(xué)反復(fù)表現(xiàn)的母題?！痘钪分械闹魅斯ＹF遭遇和承受了許多苦難，評(píng)論家對(duì)此進(jìn)行了分類(lèi)的研究：“像福貴這種生活在社會(huì)底層的普通百姓，與他的存在發(fā)生關(guān)系的苦難一般有物質(zhì)性苦難和生存性苦難?！盵5]（一）物質(zhì)性苦難所謂物質(zhì)性苦難指有外在的因素引起物質(zhì)匱乏從而導(dǎo)致的苦難。福貴曾是大富大貴人家的富家公子，本來(lái)與物質(zhì)性苦難根本沾不上一點(diǎn)邊兒。但是由于他好吃喝嫖賭的品行造成了家產(chǎn)敗光，從此由一個(gè)闊家浪蕩少爺，一夜之間變成了窮光蛋和底層落魄潦倒的草根農(nóng)民，也因此攤上了物質(zhì)性苦難的折磨：老父、老母、雛子、待產(chǎn)的妻子，一大家子幾張嘴嗷嗷待哺，如洗的貧困，簡(jiǎn)陋的茅屋等等。他陷入物質(zhì)性苦難之中，無(wú)法逃避。從此，福貴由一個(gè)游手好閑的人變?yōu)橐粋€(gè)日夜勞作于田間地頭勤勞的莊稼人。但是即使如此，也改變不了物質(zhì)嚴(yán)重匱乏的窘境。而且，對(duì)于由奢入儉的福貴一家來(lái)說(shuō)，要承擔(dān)這樣的苦難顯得更為艱難。母親在貧困中病死、女兒在貧困中病啞、妻子在貧困中等死和外孫在貧困中儲(chǔ)集過(guò)度饑餓竟被撐死等等。貧困給福貴帶來(lái)的苦難在福貴苦難的一生中占了很大的空間。（二）生存性苦難福貴的一生，先后歷經(jīng)了內(nèi)戰(zhàn)、土改、大躍進(jìn)、人民公社、文化大革命等黑暗時(shí)期和政治事件，這也構(gòu)成了福貴苦難的重要因素。一介草民的福貴雖然無(wú)意投身于這些運(yùn)動(dòng)，卻無(wú)時(shí)不活在這些政治事件中不能自拔，也一次次陷入因政治變遷而引起的巨大困境中。如在內(nèi)戰(zhàn)中，福貴為母親去請(qǐng)醫(yī)，卻被國(guó)民黨抓去當(dāng)了壯丁。在硝煙彌漫、血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上受盡煎熬和折磨，回來(lái)時(shí)家中的老母親思兒病亡、女兒不得救治而病??；建國(guó)后，福貴的兒子有慶為縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血，竟被醫(yī)院的人活活抽干血而死，以至于成為政治祭臺(tái)上一個(gè)無(wú)辜的犧牲品。物質(zhì)性和存在性的苦難，導(dǎo)致了福貴苦難的一生。二、苦難人生中的溫情因素苦難中的親情“說(shuō)到福貴為何不死、為何活著，不得不提到與福貴生命密切相關(guān)的兩個(gè)女人。這兩個(gè)女人，一個(gè)是他慈善的母親，一個(gè)是他溫存的妻子家珍?！盵5]﹙52﹚是啊，這兩個(gè)女人，不只支撐著福貴活著，而且還在福貴苦難人生中點(diǎn)綴著絲絲溫情。福貴的母親是一個(gè)富家夫人，但卻沒(méi)有一般富家夫人的尖酸刻薄和橫飛跋扈，反而是一個(gè)非常慈善和明白事理的女人。福貴曾經(jīng)吃喝嫖賭，游手好閑，但他母親卻從來(lái)沒(méi)有大聲責(zé)罵過(guò)他，甚至在福貴敗光家產(chǎn)落魄回到家中時(shí)，他父親氣恨交加聲嘶力竭地喊道“孽子，我要剁了你，閹了你，剁爛了你這烏龜王八蛋?！?，她也還護(hù)著福貴，說(shuō)了一句“上梁不正下梁歪?！蹦菚r(shí)候的福貴身心疲憊，精神早已崩潰，心如死灰。是他母親，給了他活下去的親情和勇氣，并在他陷于物質(zhì)性苦難時(shí)不斷勸導(dǎo)他“人只要活得高興，窮也不怕。”這句“人活得高興，窮也不怕”說(shuō)得熱淚盈眶，一句極致平常的話(huà)凝聚著福貴母親深深的智慧和飽滿(mǎn)的情感。聽(tīng)的是話(huà)，入的是情。將之溶于生命，足以化解苦難，超越苦難。在之后的四十年里，福貴就是用這話(huà)打?qū)嵙嘶钪男拍睢８ＹF的妻子家珍，是一個(gè)讀之也會(huì)為之深深感動(dòng)的人。她在福貴最落魄、最困難的時(shí)候始終沒(méi)有嫌棄、沒(méi)有指責(zé)、沒(méi)有放棄他的人。她是福貴苦難的一生的一把明燈，始終照亮著他，溫暖著他。當(dāng)福貴敗光家產(chǎn)回家時(shí)，在父親的一片怒罵中，身為福貴的妻子，本應(yīng)也是氣恨交加的，但是她還安慰福貴說(shuō)“只要你以后不賭就好了?！边@是深深的理解和寬容，同時(shí)也是喚起福貴了冰冷的心，使得福貴在家庭變故之后還能重新做人。在往后的艱苦歲月里，每當(dāng)福貴或是家庭遭遇不幸時(shí)家珍寬慰他好好活著—為自己，更為這個(gè)家活著。因此，福貴也始終堅(jiān)信：即使生活是悲慘的，也要好好活下去，“家珍說(shuō)得對(duì)，只要一家人天天在一起，也不在乎什么福分了?！奔艺渑R死之際，她還一遍一遍地對(duì)福貴說(shuō)：“這輩子也快過(guò)完了，你對(duì)我這么好，我也滿(mǎn)足了，我為你生了一對(duì)兒女，也算報(bào)答你了，下輩子還要在一起過(guò)?！边@段話(huà)字字含情，句句傳意?？梢哉f(shuō)家珍在痛苦和打擊中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍和包容，對(duì)福貴忠貞不渝的愛(ài)情和始終不棄的親情，濃濃籠罩了福貴的一生。當(dāng)然也可以說(shuō)，正是在最困難的時(shí)候家珍對(duì)夫妻感情的珍惜、對(duì)孩子真切的關(guān)愛(ài)對(duì)整個(gè)家庭的責(zé)任感和默默無(wú)私的奉獻(xiàn)精神在影響著感化著福貴。當(dāng)然，除了這兩個(gè)女人使福貴慘淡的人生有了些許光芒之外，還有福貴懂事的女兒們—鳳霞和有慶、孝順的女婿和可愛(ài)的外孫。這也是福貴不管多苦也要堅(jiān)忍的活著的溫情因素。在親人都相繼離世之后，與他相伴為依的老牛就成了那些親人的化身，通過(guò)呼喊親人的名字來(lái)回憶親人的溫馨，好像死亡從來(lái)未將他們一家人分開(kāi)一樣。這也是一種溫情，有摯愛(ài)的親人可以回憶的溫情。人不管多強(qiáng)大還是多渺小，家庭的溫情總是需要的！福貴還是幸運(yùn)的，他曾經(jīng)擁有一個(gè)好母親和好妻子，同時(shí)還有乖巧的兒女、孝順的女婿和可愛(ài)的外孫。（二）苦難中的生存價(jià)值生命的價(jià)值和意義在于既尊重自己的生命，也尊重他人的生命。尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件?！痘钪分械母ＹF就是正是懷著這種感恩的心態(tài)，懂得尊重生命，因此能在命運(yùn)和生活的重壓下自我復(fù)蘇，學(xué)會(huì)在苦難中尋找生存的價(jià)值和意義。福貴在面對(duì)苦難時(shí)有自己的反抗方式，在面對(duì)苦難時(shí)學(xué)著感恩珍惜生命，讓生命在命運(yùn)坎坷壓迫下灼灼生輝，生存的價(jià)值和意義也得以回歸和體現(xiàn)。三、福貴面對(duì)苦難人生的生存哲學(xué)（一）淡然心態(tài)超越存在苦難我們知道《活著》的開(kāi)篇是以“我”到鄉(xiāng)村去收集民間歌謠聽(tīng)來(lái)的富貴的故事，這就說(shuō)明“我”所寫(xiě)的故事是聽(tīng)來(lái)的。福貴經(jīng)歷的苦難是經(jīng)過(guò)自己之口敘述出來(lái)的，作者更像是一個(gè)忠實(shí)的記錄者。當(dāng)福貴在敘述自己的苦難故事時(shí)，在作者聽(tīng)來(lái)不像是在抱怨過(guò)去的苦難人生，而像是在溫馨的回憶。每回憶一次過(guò)去，仿佛他就可以一次一次的重度此生了。那么，是什么使福貴能夠做到如此境界呢？筆者認(rèn)為是福貴特有的淡然心態(tài)。福貴在敘述過(guò)去存在的苦難時(shí)，完全像是在講述別人的故事，能夠做到如此淡定，非有淡然心態(tài)不可！或許有人認(rèn)為福貴對(duì)于過(guò)去的苦難已經(jīng)麻木了才會(huì)如此！其實(shí)不然！如果麻木，福貴能向“我”精彩的講述他的故事嗎？如果麻木，他在經(jīng)歷一切苦難之后，還能夠和一頭僅存的老黃牛休閑地生活嗎？答案是否定的。福貴正是因?yàn)閷?duì)過(guò)去存在的苦難以淡然心態(tài)去面對(duì)，才能在經(jīng)歷一切苦難之后生活下來(lái)。（二）以堅(jiān)忍的姿態(tài)承擔(dān)不可抗拒的苦難《活著》中降臨于主人公福貴身上的苦難都是不可抗拒的，如他為母親去請(qǐng)醫(yī)時(shí)莫名其妙被拉去當(dāng)壯丁，母親卻因思念他而死、妻子很賢惠，卻在中年生病而死和唯一的兒子也在獻(xiàn)血時(shí)而死等等。但作者為緩解福貴這種苦難的人生找到了一條有效的途徑，那就是堅(jiān)忍。這使得整部小說(shuō)的敘述都因?yàn)檫@種寬闊的堅(jiān)忍而呈現(xiàn)出一種沉郁、悲痛而又溫和的面目。福貴在生活中磨練出來(lái)的的無(wú)邊無(wú)際的堅(jiān)忍包容著一切，以至于每一次苦難的降臨，福貴都能把它消融在堅(jiān)忍之中?！啊痘钪分v述人如何去承受巨大的苦難，……還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述人是為活著本省而活著而不是為活著之外的任何事物活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。[6]（P147）”作者在文中用了一個(gè)“熬”字，鮮明的表現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)人民生存的看法，就是堅(jiān)忍，無(wú)休止的堅(jiān)忍。堅(jiān)忍的品質(zhì)，造就了福貴面對(duì)苦難時(shí)的寬廣和牛皮糖似的堅(jiān)韌的性格，使得他的內(nèi)心擁有了一種超脫苦難的平靜。四、福貴的苦難人生對(duì)我們的生命啟示（一）“無(wú)為”的抗?fàn)帯痘钪分杏嗳A對(duì)福貴面對(duì)苦難的態(tài)度基本持肯定態(tài)度。福貴以一種不反抗，對(duì)生命的尊重—活下去，作為自己對(duì)苦難的“抗?fàn)帯薄＿@種表面上的不作為容易讓人產(chǎn)生疑問(wèn)和誤解，難道這也算堅(jiān)強(qiáng)的生命形態(tài)？但對(duì)于福貴來(lái)說(shuō)，紛至杳來(lái)的苦難不是普通意義上的“苦難”，而是一種不可抗拒的命運(yùn)。每當(dāng)他懷著美好的生活憧憬時(shí)，努力為生活?yuàn)^斗時(shí)，命運(yùn)總會(huì)和他開(kāi)個(gè)大大的玩笑，總會(huì)折斷他簡(jiǎn)單理想的翅膀。他不知道下一個(gè)厄運(yùn)會(huì)在什么時(shí)候、什么地方等著他，他只能以一種不作為的方式作為對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。而恰是這種不抗?fàn)幘褪菍?duì)悲慘命運(yùn)的最好的抗?fàn)?。如果福貴抗?fàn)?，也許他就會(huì)如俄狄浦斯王一樣最后落得自殘的局面。福貴沒(méi)有能力改變自己的命運(yùn)，他只能以自己的方式面對(duì)無(wú)法預(yù)知而又隨時(shí)到來(lái)的命運(yùn)。每次致命性的苦難足以摧毀他，但他都活了下來(lái)，以自己頑強(qiáng)的生命作為對(duì)命運(yùn)最好的抗?fàn)?。我們每個(gè)人都可能面臨著無(wú)法預(yù)知的苦難命運(yùn)，我們或許應(yīng)該學(xué)會(huì)像福貴一樣，學(xué)著以自己頑強(qiáng)的生命作為對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，即使苦難接二連三，也要以最簡(jiǎn)單的想法—為活著而活著，以這種態(tài)度對(duì)待苦難?。ǘ┗钤诋?dāng)下福貴一生中有太多的苦難“光顧”于他，他幾乎都是與他至親的死亡相伴活著的。余華曾說(shuō)，《活著》講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國(guó)的一句成語(yǔ)：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去去承受三萬(wàn)斤的重壓，它沒(méi)有斷。[7]﹙P4﹚是啊，福貴瘦弱的身軀就像一個(gè)脆弱的頭發(fā)，在千鈞一發(fā)的時(shí)候卻堅(jiān)韌地承受住親人相互離去的如三萬(wàn)斤的重量，頭發(fā)沒(méi)有斷，福貴沒(méi)有倒下來(lái)！我們知道，在親人一個(gè)個(gè)意外的死亡之后，福貴也曾深深的痛苦和無(wú)助，但是，很快，他會(huì)振作起來(lái)，從悲傷中走出來(lái)，重新活在當(dāng)下。最后，在垂暮之年，孤單的福貴只剩下一頭老黃牛相伴，但他還是可以在田間唱著歌謠把田耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪。這一點(diǎn)就可以證明福貴是活在當(dāng)下的人，之前的所有的苦和淚都隨風(fēng)而去，福貴沒(méi)有抱怨、沒(méi)有放棄、更沒(méi)有逃脫，而是選擇活在現(xiàn)在，活在當(dāng)下，這是很明智的做法，也成就了“不死”的福貴。這就給我們一個(gè)很大的生命啟示：活在當(dāng)下。人類(lèi)沒(méi)有上天的庇護(hù)，每個(gè)人都隨時(shí)可能面臨著未知的苦難，我們也要像福貴一樣，不抱怨、不放棄、不逃脫，活在當(dāng)下?；钪?，承受一切，擁抱一切，通過(guò)自己的力量消解苦難，成為活下去的強(qiáng)者?。?）以樂(lè)觀的態(tài)度善待生命余華在《活著》主人公福貴的出場(chǎng)安排是以歌聲引出的，“我聽(tīng)到老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，他唱起了舊日的歌謠?！盵8]﹙P5﹚他的出場(chǎng)讓人絲毫聯(lián)想不到他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)那么多苦難?！袄先索詈诘哪樤陉?yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)的游動(dòng)著，里面鑲滿(mǎn)了泥土，就如布滿(mǎn)田間的小道?！盵8]﹙P6﹚福貴牽著一頭老牛，在陽(yáng)光正濃的樹(shù)蔭下向我們講述他的一生，在親人紛紛離去的孤寂中，福貴用詼諧的方式演繹著生命的韌性和力量。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有痛苦，只有懷念。在爽朗的笑聲中，福貴流露出仁厚親切的高遠(yuǎn)情懷，溢出一種昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神內(nèi)核。在福貴粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，唱著古老又快樂(lè)的歌謠中，我們看到了凡俗人生中的那種坦然和平和、樂(lè)觀與自足中蘊(yùn)含著寧?kù)o而深邃的力量?？嚯y的折磨和對(duì)死亡的恐懼被一種超越理性化的樂(lè)觀主義式的敘述態(tài)度化解了。從福貴身上，我們看到了中國(guó)這一古老民族的某一精神原型：于苦難的生命中抗?fàn)幉恢梗詷?lè)觀的態(tài)度對(duì)生命執(zhí)著不已！《活著》有一種超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)力量，它并不局限于對(duì)某一具體的社會(huì)時(shí)代的批判，而是力圖達(dá)到對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的理解。余華通過(guò)敘述福貴這個(gè)人物的苦難人生，并不是為了彰顯苦難，也不是為了批判苦難，而是借福貴這個(gè)受難者的形象所要表現(xiàn)的是人類(lèi)承擔(dān)苦難的品質(zhì)。如果人類(lèi)命運(yùn)是苦難，像《活著》所敘述的那樣，是一連串令人難以忍受的死亡的體驗(yàn)，那么，我們要學(xué)著福貴那樣，用堅(jiān)韌和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)和承擔(dān)苦難?？嚯y不是目的，承擔(dān)能力和樂(lè)觀通達(dá)的態(tài)度才是余華希望通過(guò)福貴這個(gè)人物所要傳達(dá)的全部?jī)?nèi)涵。的確，苦難無(wú)處不在，與生相偕，苦難好像已經(jīng)成為人類(lèi)難以擺脫的宿命，那么苦難來(lái)臨之后應(yīng)該怎樣做？作為“弱者”個(gè)體，在面對(duì)強(qiáng)大的“外界”困擾時(shí)，又應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)？是抗拒，還是死亡？在歷史和自然面前，人們有太多的無(wú)奈和不能，死亡在這里顯得太過(guò)于容易?！痘钪分械母ＹF一無(wú)所有，僅以生命來(lái)抗拒命運(yùn)所“賜與”的一切，面對(duì)死亡，生命就是一種進(jìn)攻，他始終站在那里，毫不退縮，這種抗拒不是死亡，相反而是“活著”！盡管人生有太多的名譽(yù)、財(cái)富等等，但如果撥開(kāi)所有的迷霧直達(dá)生命的本質(zhì)，為活著而活著，就是最尊重生命的態(tài)度！[注釋][1]相福庭．承受生命之輕—余華《活著》解讀．名作欣賞，2002年第1期．15頁(yè)[2]張清華．文學(xué)的減法．南方文壇，2002年第4期．5頁(yè)[3]余華．活著（中文版自序）．見(jiàn)：余華．活著．第一版．上海：上海人民出版社