文言文復(fù)習(xí)草本方碩

文言文復(fù)習(xí)一、課程目標(biāo)近五年寧夏中考對(duì)文言文閱讀的考查有以下特點(diǎn):一是題型和分值相對(duì)穩(wěn)定,只有填空題和簡(jiǎn)答題,分值一直都是14分二是重基礎(chǔ),主要考查詞語(yǔ)的解釋、句子的翻譯、內(nèi)容的理解等。三是從詞語(yǔ)的理解這一考點(diǎn)來(lái)看,通假字、文言實(shí)詞和詞類(lèi)活用成為考查的重點(diǎn)。四是句子的翻譯不僅僅是詞語(yǔ)解釋的簡(jiǎn)單疊加,翻譯對(duì)象往往涉及詞類(lèi)活用、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。自2022年開(kāi)始,新增了對(duì)“斷句”的考查。五是考查對(duì)課文內(nèi)容的理解與概括時(shí),往往結(jié)合重點(diǎn)詞句來(lái)進(jìn)行。六是考查范圍比較廣泛,但都選自《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的優(yōu)秀古文篇目,其中出自八、九年級(jí)的篇目考查次數(shù)較多,這一特點(diǎn)要引起我們的足夠重視。鑒于以上情況,我們?cè)?022年的備考過(guò)程中一定要做到五個(gè)目標(biāo):重視基礎(chǔ)（背誦、文學(xué)常識(shí)），重視詞語(yǔ)(實(shí)詞、通假字、詞類(lèi)活用等),重視句子中的文言知識(shí)點(diǎn)（翻譯）重視課文內(nèi)容的理解,重視新題型(斷句)。做到了這五個(gè)“重視”,做到了知己知彼,方能在考試中收獲碩果。二、歷年考點(diǎn)考察考題年份考點(diǎn)與考查內(nèi)容考題呈現(xiàn)題型分值難易度2022文學(xué)常識(shí)，加點(diǎn)字、句子翻譯，簡(jiǎn)答2題依據(jù)所給信息填空。文言文閱讀9、10、12、13題16中2022文學(xué)常識(shí)，加點(diǎn)字、句子翻譯，簡(jiǎn)答2題依據(jù)所給信息填空。文言文閱讀9、10、12、13題16中2022文學(xué)常識(shí)，加點(diǎn)字、句子翻譯，簡(jiǎn)答2題依據(jù)所給信息填空。文言文閱讀9、10、12、13題16中2022文學(xué)常識(shí)，加點(diǎn)字、句子翻譯，簡(jiǎn)答2題依據(jù)所給信息填空。文言文閱讀9、10、12、13題16中初中17篇文言文重點(diǎn)字詞句積累七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)》十則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”曾子曰:"吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"子曰:"學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。"子曰:"由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。"子曰:"見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。"子曰:"三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"子曰:"歲寒,然后知松柏之后凋也。"子貢問(wèn)曰:"有一言而可以終身行之者乎？"子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。"《三峽》---酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！逼吣昙?jí)下冊(cè)《陋室銘》---劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”《愛(ài)蓮說(shuō)》---周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！八年級(jí)上冊(cè)《小石潭記》---柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（chí）,為嶼（yǔ），為嵁（kān）為巖。青樹(shù)翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴，參(cēn)差(cī)披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動(dòng)；俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差(cī)互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。《記承天寺夜游》---蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻,荇交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》---《孟子》舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。《曹劌論戰(zhàn)》---左傳十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！卑四昙?jí)下冊(cè)《鄒忌諷齊王納諫》---《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！短一ㄔ从洝?--陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為（wèi）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說(shuō)如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！对狸?yáng)樓記》---范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shāng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；(居廟堂之高)則憂(yōu)其民；(處江湖之遠(yuǎn))則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日?！蹲砦掏び洝?-----歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。九年級(jí)上冊(cè)《魚(yú)我所欲也》---《孟子》魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞（dān）食，一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（yú）？鄉(xiāng)為身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為(wéi)之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為(wèi)所識(shí)窮乏者得（dé）我而為（wéi）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！恶R說(shuō)》---韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！九年級(jí)下冊(cè)《與朱元思書(shū)》---吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夾(jiā)岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒(xuān）邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。橫柯（kē）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！端蜄|陽(yáng)馬生序》---宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷(xiāo)逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵(yìng)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

《出師表》---諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有（yòu）一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙（sù）夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏?zhuān)▃ōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。初中17篇文言文簡(jiǎn)答七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)》1、閱讀理解。①選文中講學(xué)習(xí)方法的句子是_______________。②講學(xué)習(xí)樂(lè)趣的句子是。③講學(xué)習(xí)態(tài)度的句子依次是④講思想道德修養(yǎng)的句子依次是2、寫(xiě)出出自選文的六個(gè)成語(yǔ)，并任選其中三個(gè)造句或?qū)懺?huà)。成語(yǔ)：造句或?qū)懺?huà)：__3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過(guò)不同看法。請(qǐng)你聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)?！度龒{》---酈道元作者是從哪兩個(gè)方面描寫(xiě)三峽自然景觀？文章第一段寫(xiě)山，第二段開(kāi)始寫(xiě)水，這樣安排的目的是什么？

3、本文寫(xiě)春冬之景，用________四字突出其特點(diǎn)。寫(xiě)秋季之景，用________四字將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。4、結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話(huà)概括三峽的景色特點(diǎn)：5、作者先寫(xiě)夏水的原因是什么？6、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？7.三峽和與朱元思書(shū)在內(nèi)容和寫(xiě)法上有哪些相同點(diǎn)8.寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：9.寫(xiě)山高峻的句子：10.從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：11.寫(xiě)夏水的句子中寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：12.側(cè)面寫(xiě)水流湍急的句子：13.寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：14.用漁烘托烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；15、文中側(cè)面寫(xiě)山之高的句子是：

16、文中側(cè)面寫(xiě)出夏日江流湍急的句子是：

17、寫(xiě)三峽全景的句子是：

18、寫(xiě)兩岸連山的句子是：20、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩(shī)歌是：

21、作者寫(xiě)了春冬之時(shí)八種景物的特點(diǎn)和給予作者的感受是：22、文章寫(xiě)三峽春冬景色時(shí)，既描寫(xiě)了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫(xiě)了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰

23、烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕24、引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ脻O歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）。

25、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：七年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》兩文習(xí)題下面幾句話(huà)都有言外之意，試做分析。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！爸庇袝r(shí)相當(dāng)于“他（她、它）”“這（那）”，有時(shí)相當(dāng)于“的”，有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義——這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺(jué)到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形孔子云：何陋之有？漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》兩文附加練習(xí)1.本文開(kāi)頭用類(lèi)比方法概括全文主旨的句子是__________________，___________________；描寫(xiě)環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是__________________，___________________；描寫(xiě)交往之雅的句子是__________________，___________________；描寫(xiě)超凡脫俗的生活情趣的句子是______________________，____________________；列舉古人實(shí)例，證明“陋”室不陋的句子是____________________，__________________；引用孔子的話(huà)回應(yīng)_________________，點(diǎn)明全文主旨并含蓄作結(jié)的句子是________________________。2.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這個(gè)句子的言外之意是什么？3.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話(huà)“何陋之有”有什么含義？表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操？4.閱讀理解。①作者稱(chēng)蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是________________________，象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是______________________________，象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子是______________________，______________________。象征君子美好資質(zhì)的句子是______________________，______________________。②本文自始至終采用襯托寫(xiě)法，用______________、______________襯托_____________，從而表現(xiàn)了作者_(dá)_________5.說(shuō)說(shuō)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”的言外之意。6.“蓮，花之君子者也?！痹嚫鶕?jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？7.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，如何看待作者的道德情操？（《陋室銘》）8.本文意在說(shuō)明每個(gè)人都應(yīng)有自己高尚的情操，讀完本文后你有何感想？（《陋室銘》）9.《愛(ài)蓮說(shuō)》中滲透著幾種人生觀？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。10、作者認(rèn)為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這與孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?1、你喜歡哪一種花？它寄托了你怎么樣的志趣？簡(jiǎn)要談一談。八年級(jí)上冊(cè)《小石潭記》---柳宗元1、文中寫(xiě)魚(yú)兒自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是什么？2、根據(jù)你對(duì)本文的理解，請(qǐng)把下列對(duì)偶句補(bǔ)充完整。醉翁亭下歐陽(yáng)修吟詩(shī)飲酒；3、小石潭是一個(gè)人跡罕至的地方，以其境過(guò)清，作者記之而去。這種以實(shí)景抒凄情的寫(xiě)法和陶淵明借桃花源抒自己政治理想的寫(xiě)法誰(shuí)更能打動(dòng)你？說(shuō)說(shuō)你的看法。4、作者的心情由“心樂(lè)之”到“悄愴幽邃”這一憂(yōu)一樂(lè)表現(xiàn)了作者怎么樣的心情？5、“其岸勢(shì)犬牙差互，不可和其源。”此句寫(xiě)出了潭水的源頭之神秘莫測(cè)，結(jié)合作者當(dāng)時(shí)被貶的處境來(lái)說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)有著怎么樣的寄寓？6、找出文中描寫(xiě)游魚(yú)的傳神之筆，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么好處？蘊(yùn)含了作者怎么樣的心理？7、“凄神寒骨，悄愴幽邃”在文中起什么作用？小石潭的秀麗景色卻使作者產(chǎn)生如此曠世凄情，是什么造成的？假如現(xiàn)在讓你去觀賞柳宗元筆下的小石潭，你會(huì)作何感想？8.第二段寫(xiě)潭水的什么特點(diǎn)？用什么寫(xiě)法？《記承天寺夜游》---蘇軾1.本文選自《_______________》，我國(guó) 民間有“一門(mén)三父子，都是大文豪”的說(shuō)法，其中的“三父子”是本文的作者_(dá)___________，其弟____________、其父_____________2.閱讀理解。①作者在本文中描寫(xiě)月下空明景色的句子是________________，__________________，___________________。②作者因景抒懷，表達(dá)復(fù)雜微妙感情的句子是________________，__________________，___________________。3.品味文中加橫線(xiàn)的句子，說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)涵著作者哪些復(fù)雜微妙的感情。4.從“但少閑人如吾兩人耳”句中的“閑人”兩字，你能體會(huì)到作者怎樣的思想感情？5.“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！蹦銓?duì)這句話(huà)有怎樣的理解？6.此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對(duì)于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?.在我國(guó)文學(xué)史上，有很多詩(shī)人對(duì)月有獨(dú)特的感受，借月抒發(fā)自己的感情，請(qǐng)舉出兩個(gè)這樣的例子，注明出處和作者。8.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中有“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的感慨，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雠c此意義相近的一句。（念無(wú)與為樂(lè)者。）《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》---《孟子》1.閱讀理解。孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是______________，________________，________________，________________，________________，只有這樣，才能________________，________________；造就人才的主觀條件是________________，________________，________________；從而論證了________________；然后用________________，________________，________________論證了________________，最后歸納出中心論點(diǎn)________________，________________。2.本文第一段為什么要列舉六位歷史人物在艱苦的磨練中被舉用并成就了非凡業(yè)績(jī)的事例？3.請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中列舉典型事例，談?wù)勀銓?duì)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的看法?！恫軇フ搼?zhàn)》---左傳1.閱讀理解。毛主席在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中曾對(duì)本文作了精辟的分析：“當(dāng)時(shí)的情況是弱國(guó)抵抗強(qiáng)國(guó)，文中指出了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民，敘述了利于轉(zhuǎn)入反攻的陣地——長(zhǎng)勺，敘述了利于開(kāi)始反攻的時(shí)機(jī)——彼疲我盈之時(shí)，敘述了追擊開(kāi)始的時(shí)機(jī)——轍亂旗靡之時(shí)。雖然是一個(gè)不大的戰(zhàn)例，卻同時(shí)說(shuō)的是戰(zhàn)略防御的原則?！逼渲小叭⌒庞诿瘛笔侵隔斍f公說(shuō)的__________________，__________________，__________________；“彼疲我盈”是指____________________之時(shí)，因?yàn)開(kāi)_________________，__________________，__________________；“轍亂旗糜”是曹劌__________________，__________________發(fā)現(xiàn)的。2.曹劌認(rèn)為弱國(guó)怎樣才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)？3.曹劌說(shuō)：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？把你的理由說(shuō)出來(lái)。八年級(jí)下冊(cè)《鄒忌諷齊王納諫》---《戰(zhàn)國(guó)策》1、鄒忌用什么方式來(lái)諷諫齊王？這有什么作用？2、試分析鄒忌和齊威王的人物形象。3、齊國(guó)最后能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的成就，根本的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文意，用自己的話(huà)概括一下?！短一ㄔ从洝?..作者在此文中寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)條件下能實(shí)現(xiàn)嗎？我們應(yīng)該怎樣看待這樣的理想？2.世外桃源“是怎樣虛構(gòu)的，從哪些地方可以看出來(lái)？摘錄原文回答。3.世外桃源一直是人們所追求和向往的理想場(chǎng)所。是可望而不可及的。在我國(guó)四大古典名著中，各有一處這樣的所謂“世外桃源”，請(qǐng)一一列舉出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)都是何人所居?！对狸?yáng)樓記》1.閱讀理解。（1）作者在本文中表達(dá)了____________________，_____________________的豁達(dá)胸懷和___________________，______________________的政治抱負(fù)。（2）文中描寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的句子是____________________，_____________________。___________________，___________________，___________________，_________________，__________________；____________________，____________________。概括遷客騷人覽物而“悲”的句子是____________________，____________________；概括遷客騷人覽物而“喜”的句子是______________________，______________________。闡述古仁人之心的句子是__________________，___________________；___________________；___________________。揭示全文主旨的句子是____________________，_____________________。（3）本文第一段的“_________________，__________________”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應(yīng)；第二段描述了岳陽(yáng)樓之大觀后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出覽物而悲和喜的描述；接著議論抒情，在與古仁人之心的類(lèi)比中卒章顯志。2.第二段中的“覽物之情，得無(wú)異乎”和第五段中的“或異二者之為”中的“異”字各指什么內(nèi)容？3、結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾與誰(shuí)歸？”的慨嘆，周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中也有“蓮之愛(ài)，同予者何人？”的感慨，試比較二者的感慨有何區(qū)別。4、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人曠達(dá)胸襟，這種胸襟在今天瞬息萬(wàn)變的社會(huì)尤為重要。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愦蛩阍趺礃幼觯拍軗碛羞@種胸襟。6、就中華民族的偉大復(fù)興談?wù)劮吨傺汀啊跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)對(duì)我們的借鑒意義?！蹲砦掏び洝?.閱讀理解。（1）第一段寫(xiě)醉翁亭的地理環(huán)境，引出人和事。其中描寫(xiě)瑯琊山的是________________，描寫(xiě)釀泉的是_________________，描寫(xiě)醉翁亭的是_________________。點(diǎn)明主要人物、事件和“醉翁”由來(lái)的句子是___________________，____________________，___________________，____________________。交代全文核心命意的句子是________________，________________。將“醉”與“樂(lè)”融為一體的句子是________________，________________。（2）第二段寫(xiě)山中景色和出游之樂(lè)。其中描寫(xiě)山間朝暮的句子是__________________，__________________；描寫(xiě)山間四時(shí)景色的句子是__________________，__________________，__________________，__________________。（3）第三段寫(xiě)滁人游太守宴，依次寫(xiě)了_____________、_____________、_____________、________________。（4）第四段日暮醉歸，從____________寫(xiě)到_____________，進(jìn)而寫(xiě)到______________，并用_____________________點(diǎn)明全文主旨。2.“醉”字和“樂(lè)”字在文問(wèn)森中多次出現(xiàn)。“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。請(qǐng)概括說(shuō)出本文中的三種“樂(lè)”，并作簡(jiǎn)要分析。3.本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？九年級(jí)上冊(cè)《魚(yú)我所欲也》---《孟子》1、從全文來(lái)看，文章開(kāi)頭的“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辭方法？作者這樣寫(xiě)的作用何在？2、孟子的觀點(diǎn)讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對(duì)我們的有什么啟發(fā)？人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青3、文中說(shuō)“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：4、文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度？5、在作者看來(lái)，面對(duì)高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么？6、文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀完此文后你有何見(jiàn)解？《馬說(shuō)》1.閱讀理解。（1）本文用托物寓意的寫(xiě)法，把___________比作千里馬，把__________________________比作食馬者，反映了古代統(tǒng)治者_(dá)____