論群眾史觀在當代中國的價值

論群眾史觀在當代中國的價值摘要：馬克思主義群眾史觀包含著豐富的內在哲理。自群眾史觀傳入中國以來，它沒有被照抄照搬、生搬硬套，而是不斷的與中國文化相融合，與中國現實相結合。馬克思主義的群眾史觀在中國化的歷史長河中，對新中國成立和社會發(fā)展起著舉足輕重的作用。直到當代，它的意義仍在繼續(xù)。群眾史觀在當代中國的價值主要反映在三個方面：工作方法上、思想上、價值判斷上，從不同的角度反映了其內在價值和外在作用。關鍵詞：群眾史觀三重內涵發(fā)展史當代中國價值一、群眾史觀的三重內涵馬克思主義群眾史觀的內容在其中國化的過程中表現為群眾路線。這條路線是我們黨的生命線，是群眾史觀與中國實踐相結合的科學成果。（一）歷史觀視角：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這是從社會歷史發(fā)展規(guī)律的角度探討群眾史觀的內涵。斯大林曾肯定了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用，否定了英雄史觀等狹隘的觀點，認為研究歷史科學首先要研究的是人民群眾。毛澤東高呼：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！彼谥袊拈L期革命和實踐中，深刻的體會到群眾的社會歷史作用。（二）認識論視角：人民群眾是認識活動的主體人民群眾作為認識論的主體，區(qū)別于那些只靠本性所驅使的動物。人民群眾擁有自身思維的能力。意識并不是憑空產生的，從根源的角度來看，是來自于人類實踐。認識和實踐是一個不間斷的過程。人民群眾作為認識活動的主體，通過多次實踐，對獲得的意識加工處理，使之科學化，并在以后的實踐中運用這些科學化的意識也就是理性來指導人類實踐。（三）價值觀視角：人民群眾是社會價值的主體價值觀視角來分析和研究群眾史觀，則主要是為了揭示人民群眾在人類社會歷史當中的利益主體和價值主體地位。無產階級和資產階級之間矛盾爆發(fā)，產生了無產階級革命運動，其最終目的是為了解放全人類，為了社會上大多數人的利益，群眾運動由此而帶來的社會價值是不可估量的。因此講人民群眾是社會價值的主體。二、馬克思主義群眾史觀在中國的發(fā)展群眾史觀的種子散播到中國，觸動了有覺悟的先進分子。他們從剛開始的盲從轉向辯證的借鑒，認為要從實實在在的角度來思考和運用群眾史觀。（一）毛澤東思想的群眾史觀毛澤東思想的群眾史觀是對馬克思主義群眾史觀的發(fā)展，指出，人民群眾才是創(chuàng)造歷史的真正動力，強調在黨的一切工作中都要堅持群眾觀點和群眾路線，體現了站在群眾的角度體會他們的需求，積極收集與之相關的意見，加以科學的總結，爭取在日后的工作中體現這些需要，滿足他們的要求，這是與唯物史觀相銜接的。（二）中國特色社會主義理論的群眾史觀20世紀七、八十年代，鄧小平同志提出了“三個有利于”標準。其實質目的是提高人民的生活水平，這是由它的社會地位決定的，也是由我國的國家性質所決定的。在改革開放新階段，以江澤民同志為代表的中國共產黨領導人，根據新的時代條件和國情提出了“三個代表”重要思想。全面建設小康社會時期，以胡錦濤為代表的領導集體則提出了“以人為本”的科學發(fā)展觀。利用人民群眾可以接受的方式、方法來發(fā)展社會主義社會。（三）“中國夢”的群眾史觀“中國夢”本身蘊含著豐富的群眾史觀的思想。第一，“中國夢”的實現主體不是單個的某位領導人，真正的主體依然是我國的廣大人民群眾。第二，“中國夢”的實現，其受益群體依然是人民群眾，其本質是為了人民群眾。第三，要想使“中國夢”真正成為現實，必須要依靠整個中華民族的力量。第四，“中國夢”中包含的豐富的民主思想。“中國夢”中所包含的群眾史觀思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的繼承與發(fā)展，在當代中國發(fā)揮其內在價值作用。三、群眾史觀在當代中國的價值群眾史觀作為唯物史觀的重要內容，其社會歷史作用不會隨著時代的變化而消失。在當今世界，人民群眾作為社會歷史的主體地位依然沒有變，推動著中國政治、經濟、文化、生態(tài)、社會的進步。首先從思想層面論述，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。思想作為意識形態(tài)的內容之一，在社會生活中具有引導、規(guī)范人們行為的作用。在當代中國，人民的主體地位仍然沒有改變，相反以更加突出的形式展現出來。在當代中國，市場經濟活力的競相迸發(fā)，離不開人民群眾。人民群眾在競爭日益激烈的市場經濟中，通過發(fā)揮自身的主觀能動作用，參與社會競爭，進一步促進我國經濟發(fā)展進入新的階段。其次從工作方法上，為中國共產黨提供了科學的方法指導，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。習近平在群眾路線教育實踐活動中強調：“馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾?！毙聲r期開展的此次活動，一方面有助于加強黨的建設。另一方面有助于建設服務型政黨，這是我黨的性質和宗旨要求。人民群眾是人類社會歷史的創(chuàng)造主體，人民群眾蘊涵著強大的社會力量。群眾路線是黨與人民群眾聯(lián)系的生命線，只有保障這條線的繼續(xù)和暢通，黨的事業(yè)才會煥發(fā)活力。最后群眾史觀為中國共產黨提供了科學的評判標準。在當代中國，我們要運用“群眾公認”、“三個有利于”標準來衡量、檢驗黨和國家的事業(yè)，發(fā)揮人民群眾的價值評價作用，提高黨和國家事業(yè)的建設水平。習近平強調黨的各項工作成功與否關鍵在于是否能夠為廣大人民群眾提供出彩的機會，多大程度上能夠幫助人民群眾實現自己的夢想。這“三個有利于”標準，雖然是鄧小平在改革開放時期提出的，但是其價值評價作用仍然適用于當代中國。馬克思主義群眾史觀是永恒的研究主題，它不會隨著時代的變化而消失。馬克思主義群眾史觀有著豐富的內涵，在不同的社會歷史時期都發(fā)揮著其特有的社會歷史作用。參考文獻：[1]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.[2]建國以來重要文獻選編（第20冊）[M].北京：中央文獻出版社，1998.[3]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.