高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè) 1 社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ) 同步練習(xí)（含答案解析）

高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)1社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)同步練習(xí)（含答案解析）

1社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)

一、單選題

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一組是（）

A．氏族（sì）惰性（duò）庸人（yōng）

B．疲憊（bèi）虔誠(chéng)（qián）純粹（suì）

C．獨(dú)裁（cái）扮演（bàn）編纂（zuǎn）

D．范例（fán）闡述（chǎn）崇高（chóng）

2．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的黨章，特別是黨章的總綱中，就是____著群眾路線的精神的。

②他多次到這一帶農(nóng)村地區(qū)____，研究這里的風(fēng)土人情。

③因?yàn)橐淮蝊___的機(jī)緣，他倆一見(jiàn)如故，結(jié)為至交。

A．貫串考察偶然B．貫穿考察偶爾

C．貫穿考查偶然D．貫串考查偶爾

3．根據(jù)課文《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)濟(jì)關(guān)系是“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)"，歸根到底制約著歷史發(fā)展。

B．經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素。

C．上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。

D．偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一個(gè)國(guó)家，這是一種偶然現(xiàn)象。

二、語(yǔ)言表達(dá)

4．語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，充滿辯證性思維，是《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》這篇文章的一大特色。請(qǐng)仿照下面這段話另寫一段話。(句式不必完全一致)

這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。

三、問(wèn)答題

5．《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中，句子“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”使用了什么論證方法？有何作用？

6．《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》，針對(duì)瓦·博爾吉烏斯的來(lái)信，恩格斯首先解決了來(lái)信的什么問(wèn)題？

7．《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》重點(diǎn)2：根據(jù)恩格斯在信中闡述的觀點(diǎn)，怎樣理解偉大人物出現(xiàn)的偶然性？

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

尊敬的先生：

對(duì)您的問(wèn)題回答如下：

我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余(這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著)，當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。

如果像您所說(shuō)的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西?？上г诘聡?guó)，人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來(lái)的。

我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過(guò)這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視：

(a)政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說(shuō)，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過(guò)是消極的結(jié)果，而是說(shuō)，這是在歸根到底不斷為自己開(kāi)辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國(guó)家就是通過(guò)保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的，甚至德國(guó)庸人的那種從1648一1830年德國(guó)經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱(最初表現(xiàn)為虔誠(chéng)主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝)，也不是沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)起過(guò)作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。把慢性的窮困變成了急性的窮困才動(dòng)搖了。所以，并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動(dòng)發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系――政治的和意識(shí)形態(tài)的――多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

(b)人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃，甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來(lái)創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的，正因?yàn)槿绱?，在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來(lái)談?wù)勊^偉大人物問(wèn)題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明：每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說(shuō)馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國(guó)所有的歷史編纂學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過(guò)努力，而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。

歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣。這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。

在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很難拋掉學(xué)校里灌輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如，老古·馮·居利希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說(shuō)明無(wú)數(shù)政治事實(shí)的大量材料，可是他的著作又有誰(shuí)讀過(guò)呢!

此外，我認(rèn)為馬克思在《霧月十八日)一書中所作出的光輝范例，能對(duì)您的問(wèn)題給予頗為圓滿的回答，正是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)實(shí)際的例子。我還認(rèn)為，大多數(shù)問(wèn)題都已經(jīng)在《反杜林論》第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳?，后?lái)又在《費(fèi)爾巴哈》最后一章里談到了。

請(qǐng)您不要過(guò)分推敲上面所說(shuō)的每一句話，而要把握總的聯(lián)系；可惜我沒(méi)有時(shí)間能像給報(bào)刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。

請(qǐng)代我……先生問(wèn)好并代我感謝送來(lái)……它使我十分高興。

致以崇高的敬意。

您的弗·恩格斯

（摘編自恩格斯《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》）

8．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．恩格斯在回信中開(kāi)門見(jiàn)山，揭示寫信的目的，并從廣義上指明經(jīng)濟(jì)關(guān)系是什么。

B．恩格斯從技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系的角度進(jìn)一步闡明經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性基礎(chǔ)作用。

C．偶然有如曲線，從該曲線中可以找到一條與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律完全重合的中軸線。

D．針對(duì)瓦爾特·博爾吉烏斯的困惑，恩格斯具體推薦了三部著作，指明方向。

9．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章評(píng)說(shuō)德國(guó)在撰寫科學(xué)史時(shí)把科學(xué)看成是從天而降的，這是一種否定上層建筑反作用的錯(cuò)誤認(rèn)知。

B．文章是以書信體形式寫作的政論文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在行文時(shí)用簡(jiǎn)潔、鮮明的方式做了標(biāo)識(shí)，層次清晰。

C．文章綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證等多種論證方法來(lái)闡明觀點(diǎn)，論證充分，說(shuō)服力極強(qiáng)。

D．文章“這并不是說(shuō)"“而是說(shuō)”“并不像"“而是”等詞語(yǔ)的使用，體現(xiàn)了用詞準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。

10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的的一項(xiàng)是（）

A．恩格斯啟示我們?cè)谘芯繗v史時(shí)，必須善于從大量紛繁復(fù)雜的必然性中發(fā)現(xiàn)它的偶然性。

B．政治、法、哲學(xué)等上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，它們之間雖有交集，但各自獨(dú)立。

C．恩格斯提醒收信人注意學(xué)習(xí)研究的方法，并表達(dá)了自己對(duì)書信內(nèi)容敘寫翔實(shí)的高興之感。

D．要正確理解歷史就必須注意學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史，并從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義。

五、寫作

11．馬克思早就說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。"恩格斯在《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中再次闡釋，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)。讀過(guò)本文，你有什么看法呢？請(qǐng)寫一段文字，表達(dá)你的看法。不少于200字。

答案解析部分

1．【答案】C

【解析】【分析】A．“氏族”中的“氏"應(yīng)讀作“shì”。

B．“純粹"中的“粹”應(yīng)讀作“cuì"。

C．正確。

D．“范例”中的“范"應(yīng)讀作“fàn”。

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字音知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。

2．【答案】A

【解析】【分析】第一組，“貫穿"除指“從頭到尾穿過(guò)一個(gè)或一系列事物”，還指“連貫、穿過(guò)、通過(guò)"，既可用于抽象的事物，也可用于具體的事物?！柏灤币话阒恢浮皬念^到尾穿過(guò)一個(gè)或一系列事物"，一般用于較抽象的事物。語(yǔ)境形容黨章的總綱，應(yīng)選“貫串”。

第二組，“考察"指到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地進(jìn)行觀察了解，也指深入細(xì)致地進(jìn)行觀察研究，以弄清真相或本質(zhì)?！翱疾椤敝赣靡欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查、衡量或評(píng)定，以作出判斷。從“研究這里的風(fēng)土人情"推知，應(yīng)選“考察”。

第三組，“偶然"指突然的，不是經(jīng)常的；意想不到的，表示超出一般規(guī)律的?！芭紶枴敝负苌俪霈F(xiàn)，不是經(jīng)常的，側(cè)重于出現(xiàn)次數(shù)少。語(yǔ)境形容意想不到的“機(jī)緣"，應(yīng)選“偶然”。

故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生理解和正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境選用合適的詞語(yǔ)。

3．【答案】D

【解析】【分析】D.“偶然現(xiàn)象"錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)期出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另一個(gè)來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的”，一定的時(shí)代一定會(huì)出現(xiàn)這一時(shí)代的偉大人物，“最終總是會(huì)出現(xiàn)的"，因此，偉大人物的產(chǎn)生體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性，但是由誰(shuí)來(lái)體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的要求，恰巧是某個(gè)人而不是別人，偉大人物出現(xiàn)的具體時(shí)間、地點(diǎn)、方式，則具有一定的偶然性，因此，偉大人物的出現(xiàn)體現(xiàn)了必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后到文中圈出有關(guān)文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。

4．【答案】(示例)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的思維是非常重要的。因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，人的思維決定著人的行為，決定著人的習(xí)慣，也決定著人的性格，同樣，還決定著人的命運(yùn)。

【解析】【分析】所給句子中“從而”等詞語(yǔ)的使用增加了句子的嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)密性，“決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法律等"在邏輯上是遞進(jìn)關(guān)系。我們?cè)诹韺懢渥訒r(shí)也可以使用“因?yàn)椤薄八?等表達(dá)邏輯的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可以選用如“決定著人的行為，決定著人的習(xí)慣，也決定著人的性格，同樣，還決定著人的命運(yùn)”等遞進(jìn)關(guān)系明顯的內(nèi)容來(lái)表達(dá)。

故答案為：(示例)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的思維是非常重要的。因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，人的思維決定著人的行為，決定著人的習(xí)慣，也決定著人的性格，同樣，還決定著人的命運(yùn)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查仿寫句子的能力。本題的仿寫主要是考查內(nèi)容上的一致性，即所寫句子語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯要嚴(yán)密，同時(shí)要充滿辯證性思維，對(duì)句子形式上的要求相對(duì)寬泛。

5．【答案】用了道理論證和對(duì)比論證的方法。作用：作者引用恩格斯的名言，屬于道理論證，增強(qiáng)了文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。拿“技術(shù)上的需要"和“十所大學(xué)”做比較，屬于比較論證，具體形象地論證了“科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要"這個(gè)觀點(diǎn)。

【解析】【分析】本題引用了恩格斯的名言，是道理論證，主要是為文章的權(quán)威性服務(wù)。而引用部分又拿“技術(shù)上的需要”和“十所大學(xué)"做比較是對(duì)比論證的方法，使得觀點(diǎn)更鮮明突出，而且加一個(gè)表遞進(jìn)關(guān)系的“更”字，就越發(fā)凸顯了“技術(shù)上的需要"對(duì)“把科學(xué)推向前進(jìn)”的重大作用，從而充分有力地論證了“科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要"這中心論點(diǎn)?；卮鹱饔脮r(shí)只要結(jié)合兩種論證方法的作用并具體結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析即可。

故答案為：用了道理論證和對(duì)比論證的方法。作用：作者引用恩格斯的名言，屬于道理論證，增強(qiáng)了文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。拿“技術(shù)上的需要”和“十所大學(xué)"做比較，屬于比較論證，具體形象地論證了“科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要”這個(gè)觀點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。平時(shí)應(yīng)掌握常見(jiàn)的論證方法，如：道理論證、舉例論證、比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、類比論證等，答題時(shí)具體問(wèn)題具體分析。

6．【答案】作者對(duì)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系"做了闡釋，特別是對(duì)于瓦·博爾吉烏斯所認(rèn)為的“技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況”的觀點(diǎn)，作者發(fā)表了自己的意見(jiàn)，并耐心地做了講解，從而解決了來(lái)信者的疑惑。

【解析】【分析】針對(duì)博爾吉烏斯來(lái)信提出的關(guān)于“技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況"的觀點(diǎn)問(wèn)題，恩格斯回答了作為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系指的是什么，論述了以技術(shù)裝備為標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)力，對(duì)于交換方式和分配方式對(duì)于階級(jí)的劃分統(tǒng)治和從屬的關(guān)系以及國(guó)家政治，法律等決定作用，指出經(jīng)濟(jì)條件歸根到底具有決定意義，“它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程中，唯一能使我們理解這個(gè)發(fā)展進(jìn)程的紅線”。

故答案為：作者對(duì)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系"做了闡釋，特別是對(duì)于瓦博爾吉烏斯所認(rèn)為的“技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況”的觀點(diǎn)，作者發(fā)表了自己的意見(jiàn)，并耐心地做了講解，從而解決了來(lái)信者的疑惑。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查分析概括文本內(nèi)容的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。

7．【答案】偶然性是相對(duì)的，它作為必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，只能在各個(gè)必然過(guò)程的交叉點(diǎn)上出現(xiàn)，而不是脫離必然性的。也就是說(shuō)，不是任何人在任何條件下都能成為偉大人物，某人恰恰被社會(huì)選擇為完成一定歷史任務(wù)的偉大人物，是有條件的。從主觀條件看，他所具備的才能、素質(zhì)使他比別人更加適合時(shí)代的需要，更能勝任時(shí)代的重任；從客觀條件看，社會(huì)恰恰能為他提供諸多施展才能的條件和機(jī)遇?？梢?jiàn)，只有從必然性和偶然性的辯證關(guān)系中，才能正確闡明某一特定的偉大人物的出現(xiàn)。

【解析】【分析】文章說(shuō)“如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的"，說(shuō)明偶然性是相對(duì)的，它作為必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，只能在各個(gè)必然過(guò)程的交叉點(diǎn)上出現(xiàn)，而不是脫離必然性的。當(dāng)然，不是任何人在任何條件下都能成為偉大人物。如文章說(shuō)“恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者”，說(shuō)明一個(gè)人成為偉大人物，首先他本人要“被需要"，即他所具備的才能、素質(zhì)使他比別人更加適合時(shí)代的需要，更能勝任時(shí)代的重任。文章還說(shuō)“但是，假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演”，說(shuō)明偉大人物的出現(xiàn)是時(shí)代、社會(huì)所需?？梢?jiàn)，只有從必然性和偶然性的辯證關(guān)系中，才能正確闡明某一特定的偉大人物的出現(xiàn)。

故答案為：偶然性是相對(duì)的，它作為必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，只能在各個(gè)必然過(guò)程的交叉點(diǎn)上出現(xiàn)，而不是脫離必然性的。也就是說(shuō)，不是任何人在任何條件下都能成為偉大人物，某人恰恰被社會(huì)選擇為完成一定歷史任務(wù)的偉大人物，是有條件的。從主觀條件看，他所具備的才能、素質(zhì)使他比別人更加適合時(shí)代的需要，更能勝任時(shí)代的重任；從客觀條件看，社會(huì)恰恰能為他提供諸多施展才能的條件和機(jī)遇?？梢?jiàn)，只有從必然性和偶然性的辯證關(guān)系中，才能正確闡明某一特定的偉大人物的出現(xiàn)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查分析、理解文章內(nèi)容的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。

【答案】8．C

9．A

10．D

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

8．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“完全重合"錯(cuò)誤。原文“如果您畫出曲線的中軸線……這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)”。

故答案為：C。

9．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．“否定上層建筑反作用的錯(cuò)誤認(rèn)知"錯(cuò)誤。該句把科學(xué)看成是從天而降的，實(shí)際是在否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用。

故答案為：A。

10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“從大量紛繁復(fù)雜的必然性中發(fā)現(xiàn)它的偶然性”錯(cuò)誤。研究歷史必須從偶然性中發(fā)現(xiàn)它的必然性。

B．“它們之間雖有交集，但各自獨(dú)立"錯(cuò)誤。政治、法、哲學(xué)等上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，它們之間相互作用，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生影響。

C．“對(duì)書信內(nèi)容敘寫翔實(shí)的高興之感”錯(cuò)誤。原文“可惜我沒(méi)有時(shí)間能像給報(bào)刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切"，可見(jiàn)恩