百家爭(zhēng)鳴課件講義

百家爭(zhēng)鳴什么是百家爭(zhēng)鳴？為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象？當(dāng)時(shí)有哪些學(xué)術(shù)流派？他們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？百家爭(zhēng)鳴什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴“百家爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解以期待統(tǒng)治者采用。百家爭(zhēng)鳴“百家爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，認(rèn)識(shí)“百家”人物孔子孟子墨子韓非子老子孫子認(rèn)識(shí)“百家”人物孔子孟子墨子韓非子老子孫子看書(shū)填表學(xué)派人物思想主張或著作儒家墨家道家法家兵家孟子孔子墨子老子韓非子孫臏“仁政”，“民貴君輕”；道德準(zhǔn)則“仁”；以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家“非攻”、“兼愛(ài)”辨證法思想；“無(wú)為”以法治國(guó)；君主集權(quán)；莊子順應(yīng)自然孫武《孫子兵法》《孫臏兵法》看書(shū)填表學(xué)派人物思想主張或著作儒家墨家道家法家兵家孟子孔子墨儒家學(xué)派創(chuàng)始人情景1：有一次，他家的馬棚失火了，他沒(méi)有問(wèn)馬的情況，而趕忙問(wèn)：“燒傷仆人了沒(méi)有？”這個(gè)他最有可能是誰(shuí)？為什么？儒家學(xué)派創(chuàng)始人情景1：有一次，他家的馬棚失火了，他沒(méi)有問(wèn)馬的

情景2：齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

——《論語(yǔ)/顏淵》說(shuō)明孔子對(duì)個(gè)人的言行提出了怎樣的要求？情景2：齊景公問(wèn)政于孔子。說(shuō)明孔子對(duì)個(gè)人的言行提出了思想主張：以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家“克己復(fù)禮”“愛(ài)人”，關(guān)心和愛(ài)護(hù)百姓。“仁”思想主張：以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家“克己復(fù)禮”教育成就:興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒總結(jié)了一套較好的教育教學(xué)方法萬(wàn)圣先師、萬(wàn)世師表中國(guó)古代著名思想家和教育家“有教無(wú)類”“因材施教”《論語(yǔ)》教育成就:興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒總結(jié)了一套較好的教育教學(xué)方法萬(wàn)圣百家爭(zhēng)鳴課件講義孟子

孔子路過(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃优勺勇啡?wèn)訊那個(gè)婦人。婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！弊勇穯?wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有苛刻的暴政。”孔子說(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕?！比收鬃勇愤^(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十贊同“塞翁失馬，焉知非福”觀點(diǎn)的，最有可能是誰(shuí)？為什么？老子1、一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；主要觀點(diǎn)：2、“無(wú)為而治”。莊子《道德經(jīng)》順其自然贊同“塞翁失馬，焉知非?！庇^點(diǎn)的，最有可能是誰(shuí)？為什么？1墨子愛(ài)一切人“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)要攻打宋國(guó)，為了制止戰(zhàn)爭(zhēng)，日夜兼程的”那位最有可能是誰(shuí)？為什么？反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)一切人“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)要攻打宋國(guó)，為了制止戰(zhàn)爭(zhēng)，日夜兼程韓非子實(shí)行君主專制的中央集權(quán)，以法治國(guó)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一個(gè)因賦稅過(guò)重，生活困難，偷盜了鄰居家的錢(qián)財(cái)?！比绾翁幹眠@一事件？孟子和韓非子發(fā)表了各自的看法，他們會(huì)怎么說(shuō)？實(shí)行君主專制的中央集權(quán)，以法治國(guó)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一個(gè)因賦稅過(guò)重，孫武《孫子兵法》世界古代第一兵書(shū)提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”觀點(diǎn)的，是哪一學(xué)派？出自哪一重要著作？《孫子兵法》世界古代第一兵書(shū)提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”觀點(diǎn)孫臏“事備而后動(dòng)”集中優(yōu)勢(shì)兵力打擊弱敵《孫臏兵法》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“事備而后動(dòng)”集中優(yōu)勢(shì)兵力打擊弱敵《孫臏兵法》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)有什么影響？有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展；解放了人們的思想，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！鞍偌覡?zhēng)鳴”局面出現(xiàn)有什么影響？有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的

人物

現(xiàn)今思想主張及觀點(diǎn)孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)團(tuán)結(jié)友善（公民道德規(guī)范）熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全民教育、素質(zhì)教育以人為本、關(guān)注民生以法治國(guó)以不變應(yīng)萬(wàn)變