第10課《精神的三間小屋》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

第二單元·第9課精神的三間小屋【畢淑敏】1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國家一級作家。著有《畢淑敏文集》十二卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等。寬宥游弋輕覷麾下窗欞要訣困厄憎惡(yòu)(yì)(qù)(huī)(líng)(jué)(è)(zēngwù)俯拾即是(jí)釋義：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。廣袤(mào)釋義：開闊，廣闊。自慚形穢(huì)釋義：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后泛指自愧不如別人。坍塌(tān)釋義：崩塌。馳騁(chěng)釋義：①騎馬奔跑，奔馳。

②自由地或隨意地到處走動，漫游。襟懷(jīn)釋義：胸襟；胸懷；心胸。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。李代桃僵：李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。形銷骨立：形容身體極其消瘦。鳩占鵲巢：比喻強占他人的居處。林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。給文章分層，理清作者思路。第一部分（1—6）引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（7—18）分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。第一層（7—9）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層（10—14）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層（15—18）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分（19—20）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。作者認為在人們的精神世界里應該建立哪些“精神小屋”？第一間，盛著我們的愛和恨。

第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們自身。作者認為應該修建三間精神小屋的原因是什么？

為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。細讀7－18段，思考：第一間小屋中有什么？作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P系？愛和恨經(jīng)常打掃，給愛留下足夠的空間。作者是怎樣描述第一間小屋的？作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了比喻句來形象地論證人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。分析“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”的表達效果。

運用比喻論證，把有愛的小屋比作金色的池塘，生動形象地體現(xiàn)了有愛的小屋的美好，幸福。

第二間精神小屋盛放事業(yè)作者先列出一組龐大的數(shù)字，讓人們樹立一個對事業(yè)的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”?

這是一個信息高度發(fā)達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，有的人漸漸就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨沒有我們自己”。

你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”呢？安放自身需要思考，擁有獨立的思想。作者是如何描述第三間小屋的？作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。2.作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？1.根據(jù)你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。明確：①修辭手法（找出比喻、擬人、排比等手法）。

②成語、詞語的運用（找出你認為好的詞語及句子）。

本文在語言上具有怎樣的特點？請做簡要分析。

①文本雖然為說理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。

如“如果想重溫祥和……從天窗灑入”一句，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關心、愛等健康的情感駐足心間。②語言富有哲理性。

如“安放我們自身”“給愛留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對人生的高度審視，越讀越妙，越品越見文章的深刻性。

本文構(gòu)思新穎獨特。以三間小屋