2022-2023學(xué)年山東省臨沂市、日照市高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題 （解析版）

山東省臨沂市、日照市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”意思是說：《離騷》是國情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公。”一針見血地指出了《史記》與《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。復(fù)次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之?！边@一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世?！妒酚洝放c《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為，對漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個見解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）材料二：屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個人對后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕?。王夫之解釋《九辯》時說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟?，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話也很重要，它點明了好幾個關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠(yuǎn)流長，其來有自，確乎是遠(yuǎn)古社會的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說明這一點。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。B.因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。C.儒家更強調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。D.楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭。B.從《史記·酷吏列傳》批評漢武帝對人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。C.楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。D.楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.班固認(rèn)為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。B.司馬遷《報任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”C.朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也?！盌.屈原“變國風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。4.班級擬召開《屈原列傳》學(xué)習(xí)討論會，請你根據(jù)材料一，列出發(fā)言要點。5.錢鍾書《管錐編》：“《史記》于怪事、軼聞，未能妄除凈盡，如劉媼交龍、武安謝鬼?！闭埥Y(jié)合材料對這種現(xiàn)象進(jìn)行分析。【答案】1.C2.B3.A4.由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化的烙印，體現(xiàn)出對楚文化的繼承：

①《屈原列傳》寫屈原以身殉國，顯示出悲劇的崇高美；

②司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，帶有詩的情韻，具有濃郁的抒情性；

③《屈原列傳》記錄屈原忠君愛國事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神。5.①司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時喜歡保留怪事軼聞；

②楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“兩人雖然精神追求相左”曲解文意，據(jù)材料一“這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的”可知“他們的精神是相通的”；B.“因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神”強加因果，依據(jù)“《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。……他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻?！会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系”“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神?！抉R遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世”可知選項將原文的并列關(guān)系理解為因果關(guān)系；D.“楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作”張冠李戴，依據(jù)材料二“近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作”可知“一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂”“集體的活動而非個人的創(chuàng)作”是《九歌》等作品而非全部楚辭。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭”邏輯混亂，依據(jù)原文“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美”可知選項誤將“富于悲劇的崇高美”這一結(jié)果當(dāng)作目的，“側(cè)重”也于文無據(jù)；C.“故楚辭的道德教化作用比較微弱”推斷錯誤，依據(jù)原文“第三，……亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂‘詩教’之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分”可知選項“道德教化作用比較微弱”推斷錯誤；D.“楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮”推理不當(dāng)，依據(jù)原文“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征”可知“它”指的是“楚漢浪漫主義”，不包含“先秦理性精神”。故選B3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的主要觀點是楚漢文化一脈相承，具有浪漫主義色彩。A.班固是東漢人，所以他所說的“后世”包括漢朝，能說明漢對楚文化的繼承；B.“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”意思是用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。這是說《史記》的創(chuàng)作目標(biāo)；C.“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“靈修、美人”來象征君王，闡述是《離騷》對象征手法的運用；D.“屈原‘變國風(fēng)雅頌而為《離騷》’，司馬遷‘易編年而為傳記’”談的是《離騷》和《史記》各自具有開創(chuàng)性，沒有體現(xiàn)出繼承性。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。依據(jù)“《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的”可得出總論點：由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化的烙印，體現(xiàn)出對楚文化的繼承。①依據(jù)原文“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美”可知《屈原列傳》寫屈原以身殉國，顯示出悲劇的崇高美，而《史記》繼承了這一文化，也富于悲劇的崇高美；②依據(jù)原文“《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富?！麑憵v史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：‘學(xué)《離騷》得其情者為太史公。’一針見血地指出了《史記》與《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系”可知司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，以詩人的氣質(zhì)寫史，帶有詩的情韻，具有濃郁的抒情性；③依據(jù)原文“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神?！f明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣。《史記》中有相當(dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世”可知《屈原列傳》記錄屈原忠君愛國事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運用文中信息解決問題的能力。①依據(jù)原文“司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格”可知司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時喜歡保留怪事軼聞；②依據(jù)原文“所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系”“楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮”可知楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。公社書記郭澄清我被分配到公社里做宣傳干事，今天上任。公社辦公室里冷清清的，只有秘書一個人。他待人很熱情，一面給我倒水，一面向我介紹書記是誰，社長是誰……我問他：“他們都干什么去啦？”“全下隊啦?！薄绊棔浭裁磿r候下去的？”“今天早上?！泵貢卮鹫f，“昨天晚上趕回來，向縣委作了個電話匯報，今天起早看了一陣文件，又下去了。”“去哪兒啦？”“那我得看看。”秘書往東南墻角一望，回頭說，“上南部去啦。老項有個習(xí)慣，南去準(zhǔn)扛獵槍，北去準(zhǔn)背糞簍。”“這是為什么？”“你聽我說呵、北部有條公路，車馬多，糞多，背上筐，走一趟，準(zhǔn)能鬧個滿載；南部有片山崗，草多，洞多，野物多，扛上槍，保險！”我又乘興問道：“書記的槍法怎么樣？”“百發(fā)百中，全社第一?！边@時，我恨不能一下子見到項書記。秘書向我建議說：“他不來，你也沒事干，你干脆去找他吧！”我離開公社，順著楊柳成蔭的機耕道，一直向南走去。天晴地濕，風(fēng)吹禾搖，一路都是豐收景象。我聽見一伙干活的社員們，好像是在議論項書記，就勢問道：“喂！借光，你們見到項書記沒有？”“見到啦！剛過去，到方莊去啦！”一位快嘴姑娘指手畫腳地說，還有幾位老漢插言插語，熱情地向我介紹書記的長相和衣著。不過，我都沒有用心聽，一個公社書記的模樣，我是可以想象出來的！又走了一里多路，見路邊蹲著一個人，農(nóng)村干部打扮，懷里豎著一支長筒獵槍，蹲在那兒正對著一棵棉花出神。我暗自贊嘆：“項書記可真樸素呵，不愧為勞動人民出身的干部！”“項，項……同志，你就是項書記吧？”那人打量我一眼，瞇笑著說：“對了一半兒！我姓項，可不是書記，是副社長！”他告訴我，方才項書記和社員們鋤了一陣地，又和他研究了一番棉花生長情況，對棉花的中期管理提出指導(dǎo)意見，把槍放在這兒，就往方莊去了，現(xiàn)在還過不去前面的黃土崗……來到黃土崗，只見有一位推車的老漢。這老漢，標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)打扮：頭上戴著一頂破草帽，肩上搭著一件灰不灰黃不黃的褂子，整個脊背又黑又亮，褲腳卷過膝蓋，腳上沒有穿鞋，后腰上插著旱煙袋，像鐘擺似的兩邊擺動著?！袄相l(xiāng)，到哪兒去呀？”“上方莊?！彼亮艘话褲M臉的汗水，又問我，“小伙子，你上哪？”“也到方莊?！薄澳呛?，我抓你個差吧?！闭f著，他放下車子，在車子上栓了一條繩子，向我一舉，笑哈哈地說：“來，小伙子，幫幫忙吧，前邊這條路不大好走！”沒辦法，我只好接過繩子，拉起車子來。使我驚奇的事發(fā)生了，他抓我這個差，不感激我也罷，還一股勁地挑三挑四：“小伙子，你缺‘基本功’呵——不帶勁！……不懂？我告訴你——塌下腰，挺起胸來、再挺挺。把頭抬起來，眼向前看。把膀子晃開，把胳膊甩開，甩上點勁兒……”走進(jìn)方莊，天已傍晌，社員們剛剛收工。一進(jìn)村，幾個男社員從各個角落湊過來，熱情地打招呼。一位小伙子接過車子，繼續(xù)推。一位大娘大概是聽到了喊聲，急急忙忙走出門，手扶門框開了腔：“老項！中午到我家來，我還有活叫你干哩！”老項摘下草帽扇著風(fēng)，笑哈哈地說：“好吧，王大娘，中午你多做一個人的飯，我先到隊部?！狈讲盼冶贿@情景迷住了?，F(xiàn)在老項一走，我倒忽地想起一件事來，便向身邊的一位中年人問道：“同志，項書記在哪里?”“項書記？”那人沉靜一下，“哦，你找我呵?？”我就自我介紹起來。說著說著，他嗄嘎地笑了：“同志，你弄錯了。你是找公社書記吧？我是支部書記！”“公社書記吶？”“方才你給誰拉的車子？他就是公社書記呀！”支書又補充說：“你別看我們老項這樣兒，論本事可不簡單啦，是鋤桿，是槍桿，是筆桿……”他一說到“筆桿”，我忽然想起一件事來：前幾天的省報上，曾發(fā)表過他的一篇稿子。他在這篇稿子里，用自己的工作實踐，論證了研究黨的政策的重要性。這篇稿子發(fā)表后，影響很大。當(dāng)時，我曾這樣想：“項書記一定是個知識分子干部，也一定整天埋頭書案……”支書越說越有勁：“老項常跟咱講，建設(shè)社會主義，‘三個桿子’缺一不可。對于咱們這些領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人來說，尤其是不要跟鋤桿子鬧不團(tuán)結(jié)！”支書領(lǐng)我來到隊部，這時的項書記，打扮和在路上一樣；不過，我覺得他似乎比那時高了許多。我走上前去，恭敬地喊了一聲“項書記”，接著就自我介紹。他非要讓我喊他“老項”，說：“你就把路上叫我‘老鄉(xiāng)’的尾音加重，‘老鄉(xiāng)’改成‘老項’，這多省勁！小崔！”這時，街上傳來老大娘的喊聲：“老項喲！吃飯了！”于是，我隨在老項的身后，向王大娘家走去。我實在跑累了，吃完飯，身子一躺就入了夢鄉(xiāng)。一覺醒來時，天已過半晌。我趕到地里時，人們大概已經(jīng)干了一陣子活，老項正坐在柳樹下和社員聊天。我問老項：“我干什么活呀？”“你第一次出勤，就派你個輕松活吧！”他指著那輛車子說，“你把它送到何莊去吧?！庇謬诟勒f：“你到了那里，要利用今天晚上的時間，幫助隊干部們，討論討論抓好生產(chǎn)和群眾生活問題……”我推著車子走在路上，耳邊還在響著老項那朗朗的笑聲，眼前晃動著老項那高大的身影……（選自1963年11月《人民文學(xué)》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“我”對老鄉(xiāng)“挑三挑四”的態(tài)度感到驚奇但并不厭煩，展現(xiàn)了基層青年干部謙遜的服務(wù)態(tài)度。B.小說中“塌下腰”“挺起胸”“把胳膊甩開”等動作要求，間接勾勒出農(nóng)村人們勞作的真實狀態(tài)。C.小說多處用“老項”這一稱呼，既體現(xiàn)項書記平易近人，又反映當(dāng)時農(nóng)村和諧融洽的干群關(guān)系。D.“農(nóng)村干部打扮”“標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)打扮”“知識分子干部”，項書記鮮明形象在“我”面前依次呈現(xiàn)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的開頭寫“我”上任報到，公社辦公室冷冷清清，只有秘書一人，其目的是與下文農(nóng)村熱鬧勞動場面形成對比。B.尋找途中、姑娘和幾位老漢的熱情指點與后文中方莊社員們的熱情招呼相呼應(yīng)，從側(cè)面襯托出項書記深受群眾的愛戴。C.“我忽然想起一件事來”運用插敘，豐富了小說內(nèi)容，突出了項書記的實踐經(jīng)驗和理論水平，強化了小說的現(xiàn)實意義。D.小說采用第一人稱，講述“我”上任第一天的所見所聞，記敘了平凡普通的鄉(xiāng)村生活故事，給讀者以親近感和真實感。8.小說采用延宕手法突出項書記的人物形象，請結(jié)合文本簡要分析。9.有人評價，這篇小說是20世紀(jì)60年代中國鄉(xiāng)土小說的“范本”。本文的鄉(xiāng)土特色體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①“我”到公社報到，項書記下鄉(xiāng)，“我”未能與他相見，從秘書口中感知項書記的勤政愛民；②在尋找項書記途中，把項副社長誤認(rèn)成項書記，與副社長交流中得知項書記重視生產(chǎn)管理；③在黃土崗，幫助老鄉(xiāng)拉車卻不知他的真實身份，在相處中寫出了項書記的農(nóng)民本色；④進(jìn)入方莊后，把項支書誤認(rèn)成項書記，在項支書的敘說中凸顯了項書記“多面手”的高大形象。9.①呈現(xiàn)了典型的農(nóng)村生活內(nèi)容。如敘寫了“鋤地”“研究棉花生長”“收工”“勞動間隙聊天”等鄉(xiāng)土生活場景。②塑造了栩栩如生的農(nóng)村百姓群像。如塑造了“快嘴姑娘”“王大娘”“村支書”等農(nóng)民形象。③凸顯農(nóng)村基層干部形象，表現(xiàn)了農(nóng)村干群關(guān)系和諧、積極向上的主題。④語言生活化、口語化，親切自然。如“鬧個滿載”“不帶勁”“傍晌”等充滿了濃郁的鄉(xiāng)土特色?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“農(nóng)村干部打扮”“在‘我’面前依次呈現(xiàn)”錯誤，根據(jù)原文“又走了一里多路，見路邊蹲著一個人，農(nóng)村干部打扮，懷里豎著一支長筒獵槍，蹲在那兒正對著一棵棉花出神……我姓項，可不是書記，是副社長”可知，“農(nóng)村干部打扮”的是副社長，選項張冠李戴；根據(jù)原文“這老漢，標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)打扮：頭上戴著一頂破草帽，肩上搭著一件灰不灰黃不黃的褂子，整個脊背又黑又亮，褲腳卷過膝蓋，腳上沒有穿鞋，后腰上插著旱煙袋，像鐘擺似的兩邊擺動著”“你別看我們老項這樣兒，論本事可不簡單啦，是鋤桿，是槍桿，是筆桿……”“他一說到‘筆桿’，我忽然想起一件事來……項書記一定是個知識分子干部，也一定整天埋頭書案……”可知，作者對項書記的刻畫，有自己的親眼所見，也有自己的個人看法，選項“在‘我’面前依次呈現(xiàn)”錯誤，與原文表述不符。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“其目的是與下文農(nóng)村熱鬧勞動場面形成對比”錯誤，其目的應(yīng)該是為了下文尋找項書記，刻畫項書記的農(nóng)村基層干部形象作鋪墊。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)原文“公社辦公室里冷清清的，只有秘書一個人……全下隊啦”“昨天晚上趕回來，向縣委作了個電話匯報，今天起早看了一陣文件，又下去了”“上南部去啦。老項有個習(xí)慣，南去準(zhǔn)扛獵槍，北去準(zhǔn)背糞簍”可知，“我”到公社報到，項書記下鄉(xiāng)，“我”未能與他相見，從秘書口中感知項書記的勤政愛民；根據(jù)原文“那人打量我一眼，瞇笑著說：‘對了一半兒！我姓項，可不是書記，是副社長’……現(xiàn)在還過不去前面的黃土崗”可知，在尋找項書記途中，把項副社長誤認(rèn)成項書記，與副社長交流中得知項書記重視生產(chǎn)管理；根據(jù)原文“‘那好，我抓你個差吧?！f著，他放下車子，在車子上栓了一條繩子，向我一舉，笑哈哈地說：‘來，小伙子，幫幫忙吧，前邊這條路不大好走’……把頭抬起來，眼向前看。把膀子晃開，把胳膊甩開，甩上點勁兒……”可知，在黃土崗，幫助老鄉(xiāng)拉車卻不知他的真實身份，在相處中寫出了項書記的農(nóng)民本色；根據(jù)原文“支書又補充說……尤其是不要跟鋤桿子鬧不團(tuán)結(jié)”可知，進(jìn)入方莊后，把項支書誤認(rèn)成項書記，在項支書的敘說中凸顯了項書記“多面手”的高大形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。根據(jù)原文“他告訴我，方才項書記和社員們鋤了一陣地，又和他研究了一番棉花生長情況，對棉花的中期管理提出指導(dǎo)意見，把槍放在這兒，就往方莊去了，現(xiàn)在還過不去前面的黃土崗……”可知，呈現(xiàn)了典型的農(nóng)村生活內(nèi)容。如敘寫了“鋤地”“研究棉花生長”“收工”“勞動間隙聊天”等鄉(xiāng)土生活場景。根據(jù)原文“‘見到啦！剛過去，到方莊去啦！’一位快嘴姑娘指手畫腳地說”“一位大娘大概是聽到了喊聲，急急忙忙走出門，手扶門框開了腔：‘老項！中午到我家來，我還有活叫你干哩！’老項摘下草帽扇著風(fēng)，笑哈哈地說：‘好吧，王大娘，中午你多做一個人的飯，我先到隊部’”“支書又補充說……支書越說越有勁……尤其是不要跟鋤桿子鬧不團(tuán)結(jié)”可知，塑造了栩栩如生的農(nóng)村百姓群像。如塑造了“快嘴姑娘”“王大娘”“村支書”等農(nóng)民形象。根據(jù)原文“你別看我們老項這樣兒，論本事可不簡單啦，是鋤桿，是槍桿，是筆桿……”“老項常跟咱講，建設(shè)社會主義，‘三個桿子’缺一不可。對于咱們這些領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人來說，尤其是不要跟鋤桿子鬧不團(tuán)結(jié)”可知，凸顯農(nóng)村基層干部形象，表現(xiàn)了農(nóng)村干群關(guān)系和諧、積極向上的主題。根據(jù)原文“你聽我說呵、北部有條公路，車馬多，糞多，背上筐，走一趟，準(zhǔn)能鬧個滿載；南部有片山崗，草多，洞多，野物多，扛上槍，保險”“小伙子，你缺‘基本功’呵——不帶勁”“走進(jìn)方莊，天已傍晌，社員們剛剛收工”可知，語言生活化、口語化，親切自然。如“鬧個滿載”“不帶勁”“傍晌”等充滿了濃郁的鄉(xiāng)土特色。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊、晉諸侯會于徐州，致貢于周。周元王使人賜勾踐，已受命號，去還江南。越王還于吳，置酒文臺，群臣為樂。大夫種進(jìn)祝酒，其辭曰：“我王賢仁，懷道抱德。滅仇破吳，不忘返國。賞無所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千億。觴酒二升，萬歲難極。”臺上群臣大悅而笑越王面無喜色范蠡知勾踐愛壤土不惜群臣之死以其謀成國定必復(fù)不須功而返國也故面有憂色而不悅也范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣之義，乃從入越。行謂文種曰：“子來去矣，越王必將誅子?！狈N不然言。蠡復(fù)為書，遺種曰：“吾聞天有四時，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否。知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？蠡雖不才，明知進(jìn)退。高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步。可與共患難，而不可共處樂?？膳c履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣?！蔽姆N不信其言。越王陰謀，范蠡議欲去徼幸。二十四年九月丁未，范蠡辭于王曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無滅未萌之端，后則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國，故不辭一死一生。臣竊自惟，乃使于吳。王之慚辱，蠡所以不死者，誠恐讒于太宰嚭，成伍子胥之事。故不敢前死，且須臾而生。夫恥辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成，斯湯、武克夏、商而成王業(yè)者。定功雪恥，臣所以當(dāng)席日久，臣請從斯辭矣?！痹酵鯋湃?，泣下沾衣，言曰：“國之士大夫是子，國之人民是子，使孤寄身托號，以俟命矣。今子云去，欲將逝矣。是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。孤竊有言：公位乎，分國共之；去乎，妻子受戮?！狈扼辉唬骸俺悸劸淤箷r，計不數(shù)謀，死不被疑，內(nèi)不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣從此辭?！蹦顺吮庵?，出三江，入五湖，人莫知其所適。（選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臺上群臣大悅/而笑越王面無喜色/范蠡知勾踐愛壤土/不惜群臣之死/以其謀成國/定必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也B.臺上群臣大悅/而笑越王面無喜色/范蠡知勾踐/愛壤土不惜群臣之死/以其謀成國定/必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也C.臺上群臣大悅而笑/越王面無喜色/范蠡知勾踐愛壤土/不惜群臣之死/以其謀成國定/必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也D.臺上群臣大悅而笑/越王面無喜色/范蠡知勾踐/愛壤土不惜群臣之死/以其謀成國/定必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“遺種曰”中的“遺”與《伶官傳序》中“此三者，吾遺恨也”的“遺”意思不同。B.“幸賴宗廟之神靈”中的“幸”與《鴻門宴》中“故幸來告良”的“幸”意思相同。C.“國之士大夫是子”中的“是”與《歸去來兮辭》中“覺今是而昨非”的“是”意思相同。D.“二十四年九月丁未”中的“丁未”與《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”皆指紀(jì)日。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.勾踐滅吳后并沒有回越國，而是率兵北上與諸侯會盟，在接受了周天子封賜的爵號后離開徐州，又回到吳國。B.在文臺宴會上，大夫文種向勾踐祝酒，聽了文種的祝酒贊詞，勾踐卻不高興，范蠡對勾踐的心理有清醒的認(rèn)識。C.范蠡為了盡到自己做臣子的道義，跟隨勾踐回到越國。途中，他兩次警告文種所面臨的危險，但文種都不相信。D.范蠡在向勾踐辭別時，詳細(xì)說明了自己忍辱未死以及現(xiàn)在離開的原因，勾踐恩威并施，假惺惺地進(jìn)行了挽留。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？（2）是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。14.范蠡勸說文種離開勾踐的原因有哪些？請簡要概括。【答案】10.C11.C12.D13.（1）了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧？（2）這是上天拋棄越國而要我喪命，我今后也沒有什么依靠了。14.①人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進(jìn)退存亡；②勾踐滅吳成功，功臣已失去利用價值；③勾踐可與共患難，不可共安樂?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臺上群臣無比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒有喜悅的神色。范蠡知道勾踐貪圖土地，并不憐惜群臣的生命，因為他的謀劃已經(jīng)成功，國家已經(jīng)安定，一定不再需要群臣邀功而回國，所以才面帶憂色而不喜悅?！按髳偠Α笔瞧Y(jié)構(gòu)，不能斷開；“越王”是“面無喜色”的主語，其前斷開，排除AB；“勾踐愛壤土”是“知”的賓語，不能斷開，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確，“遺”意思不同。贈送；遺留。句意：范蠡又寫信送給文種。/這三件事是我的遺恨。B.正確，“幸”意思相同。都是“幸虧”。句意：幸虧依靠祖先的神靈。/所以幸虧他來告訴我。C.錯誤，“是”意思不同。認(rèn)為正確，肯定；正確。句意：國內(nèi)的士大夫都肯定你。/察覺過去的做法是錯誤的，如今的選擇是正確的。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“假惺惺”錯。原文“越王惻然，泣下沾衣，言曰：‘國之士大夫是子……孤竊有言：公位乎，分國共之；去乎，妻子受戮?！惫篡`依靠范蠡才得以打敗吳王，越王對范蠡的挽留是真誠的。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“知”，了解；“正”，正直之道；“惟……乎？”，只有……能做到吧？（2）“是”，這；“喪”，使……喪命；“恃”，依靠?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“吾聞天有四時，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否。知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？蠡雖不才，明知進(jìn)退”可得出：人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進(jìn)退存亡；根據(jù)“高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹”可得出：勾踐滅吳成功，功臣已失去利用價值；根據(jù)“夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂?？膳c履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣”可得出：勾踐可與共患難，不可共安樂。參考譯文：勾踐滅亡吳國之后，便率兵北渡長江、淮河，和齊、晉諸侯在徐州會盟，并敬獻(xiàn)供品給周王室。周元王派人賞賜勾踐，勾踐接受了周元王的爵號后，就離開徐州撤回江南。越王回到吳國，在文臺上大擺酒宴，與群臣作樂。大夫文種走上前去祝酒，他的敬辭說：“我們大王賢能仁慈，胸懷道義與美德。消滅仇敵攻破吳國，沒有忘記返回越國。獎賞有功毫不吝嗇，各種邪惡被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千億福祿。一杯美酒再次高舉，祝大王萬壽無疆?！迸_上群臣無比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒有喜悅的神色。范蠡知道勾踐貪圖土地，并不憐惜群臣的生命，因為他的謀劃已經(jīng)成功，國家已經(jīng)安定，一定不再需要群臣邀功而回國，所以才面帶憂色而不喜悅。范蠡本想從吳國就離開，擔(dān)心勾踐還沒有回國，自己就先離開有失人臣的道義，于是就跟隨勾踐一起回越國。走在路上他對文種說：“你該離開啦，越王一定會殺害你的?！蔽姆N認(rèn)為他說的話不對。范蠡又寫信送給文種：“我聽說天有四時交替，春天生長冬天就要殺伐。人生也有盛衰，通達(dá)到了極點就會轉(zhuǎn)為閉塞。了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧？我范蠡雖然沒有才能，也明白何時該進(jìn)取何時該隱退。高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。那越王的為人，長長的脖子，鳥喙一樣的尖嘴，眼神像老鷹，走路似狼。這種人只可以與他共患難，而不可與他同享樂?？梢耘c他一起處于危境，卻不可以與他共享安寧。你如果不離開他，他將會殺害你，這道理是很明白的?！蔽姆N不相信他的話。越王暗中謀劃，范蠡打算要離去，想僥幸免去災(zāi)難。二十四年九月丁未日，范蠡向越王告辭說：“我聽說君主有憂愁時，臣子就該勞苦，君主受侮辱時，臣子就該效死，那道義是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消滅尚未萌芽的禍端，后來又不能挽救已經(jīng)降臨的禍患。盡管如此，我還是始終想輔助君王成就稱霸大業(yè)，所以我才把生與死置之度外。我私下一直在思索籌劃，因此當(dāng)年出使到吳國。大王遭受那樣的恥辱，而我范蠡仍然沒有去死的原因，就怕您被太宰嚭那樣的奸臣進(jìn)讒言，而再出現(xiàn)伍子胥那樣的事。所以我不敢早早殉身，暫且茍延殘喘地活著，那恥辱之心不可以讓它擴(kuò)大，汗流浹背的羞愧也不可以忍受。幸虧依靠祖先的神靈、大王的威德，所以失敗轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒?，這就好比是商湯、周武王戰(zhàn)勝夏桀、商紂王而成就了王業(yè)。大王已經(jīng)完成功業(yè)，洗刷了恥辱，這也是我長期在臣位當(dāng)權(quán)的原因，請允許我從此告別吧?！痹酵趼犃朔浅１瘋?，眼淚沾濕了衣裳，說道：“國內(nèi)的士大夫都肯定你，國內(nèi)的人民都贊美你，我把自己和國君的名號都托付給您，而等候您的命令。現(xiàn)在您卻說要離去，而且想馬上走。這是上天拋棄越國而要我喪命，我今后也沒有什么依靠了。我私下跟您說，您如果繼續(xù)在位，那我就和您分國而治；如果一定要離開，您的妻子兒女就會被殺死?！狈扼徽f：“我聽說君子等待時機，計策不能多次謀劃，這樣到死也不會被懷疑，內(nèi)心也不欺騙自己。我已經(jīng)要走了，妻子兒女為什么要被懲罰呢？大王您自勉吧，我就此告辭了?！庇谑蔷统肆诵〈鋈M(jìn)入五湖，沒有人知道他到了什么地方。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送綦毋秘書棄官還江東王維明時久不達(dá)，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風(fēng)。念君拂衣去，四海將安窮。秋天萬里凈，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。無庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。微物縱可采，其誰為至公。余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇從感慨友人不被朝廷重用寫起，對其命運表達(dá)了深切的同情和惋惜，這樣寫更易引起對方心靈的共鳴。B.詩人認(rèn)為友人是一位能夠“安窮”的君子，無論得志與否，都能樂天知命，保持一種清高、淡泊的胸襟品格。C.“無庸客昭世”以下四句寫出了詩人自感年老身衰，卻仍然不諳官場之道，一直處于遠(yuǎn)離朝廷不受重用的境遇。D.古人的送別詩常常表達(dá)傷心、惆悵之情，而這首詩卻別具一格，借送別表達(dá)了詩人自己的人生志趣和追求。16.詩中“秋天萬里凈”以下六句寫想象中友人歸隱后的生活情景，請分析這六句在全詩中的作用。【答案】15.A16.①“澄江”“清夜”“明月”“蒹葭”等意象，組成了一幅天地澄澈、人與自然渾然無際的畫面，突出友人歸鄉(xiāng)后自由自在的生活情趣；②照應(yīng)上文“有素風(fēng)”，表現(xiàn)出友人淡泊名利的人生追求；③為下文作者打算歸耕為農(nóng)做鋪墊?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“感慨友人不被朝廷重用寫起，對其命運表達(dá)了深切的同情和惋惜”錯，根據(jù)“棄置與君同”可知，應(yīng)是從兩人共同的命運和遭遇寫起，“同情和惋惜”錯。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩句內(nèi)涵及作用的能力?！扒锾烊f里凈”以下六句描繪了作者想象中的友人隱居之樂：秋色如水，天空明凈，落日熔金，澄江開闊，在這江天一色的自然里，人的心緒也隨之飄到了天之涯、江之頭了；而到悠悠清夜明月當(dāng)空之時，乘坐一葉扁舟，扣舷而歌，蕩漾在如煙似霧的蘆葦叢中，一切都是那么靜謐，又閑適。詩人選取了“澄江”“清夜”“明月”“蒹葭”等意象，組成了一幅天地澄澈、人與自然渾然無際的畫面，突出友人歸鄉(xiāng)后自由自在的生活情趣；想象友人隱居之后與自然和諧一體，乘坐一葉扁舟，扣舷而歌等展現(xiàn)出隱士的風(fēng)采，表現(xiàn)出友人淡泊名利的人生追求；結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了上文中的“有素風(fēng)”；“無庸客昭世”至結(jié)尾八句，寫出了作者所感所愿：雙鬢已經(jīng)斑白，心靈也很疲倦，帝王遙不可及，沒有人愿意舉薦我。不愿意在這種“昭世”中奔走了，不如與友人一同歸隱田間，安心做一個耕種的老農(nóng)。由此可見，這幾句想象友人隱居美好生活的詩句也同時為下文作者打算歸耕為農(nóng)做了鋪墊。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》這首詞中描摹了洞庭月色，并抒發(fā)了自己的懷抱，他“________”的胸懷，與洞庭月下“________”的氣象融合，超越了世俗的寵辱得失，體現(xiàn)出詞人高潔的人格。（2）《史記》記載，荊軻刺秦王未成，秦王大怒，發(fā)兵滅燕。蘇洵在《六國論》中用“________，________”兩句話對這一史實進(jìn)行了概括。（3）龍是中國古代神話中的祥瑞動物，相傳能飛行，擅變化，會呼風(fēng)喚雨，常常被古代詩人寫入詩詞中，如“________，________”。【答案】①.肝肺皆冰雪②.表里俱澄澈③.至丹以荊卿為計④.始速禍焉⑤.①鴻雁長飛光不度⑥.魚龍潛躍水成文（張若虛《春江花月夜》②上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（李白《蜀道難》）③熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（李白《蜀道難》）④還似舊時游上苑車如流水馬如龍（李煜《望江南》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“俱”“卿”“度”“殷”“栗”“苑”等。三、語言文字運用（一）語言文字運用1閱讀下面的文字，完成下面小題。我在“世說新語”微信群發(fā)了一條微信，問詢大家：林黛玉在當(dāng)今社會里，適合什么崗位？①。眾人反饋踴躍，建議也②，真是一千個讀者有一千個哈姆雷特。有人說，黛玉什么工作也干不了，原因在于黛玉不善于團(tuán)結(jié)別人，誰愿意和一個“事兒精”共事？一位浸淫紅學(xué)圈的朋友說：讓黛玉還是去前臺吧，別的啥也干不了。一位教授則說，讓黛玉去養(yǎng)花吧，她可是愛憐花朵的美女啊……希望黛玉做企業(yè)策劃的，也不在少數(shù)。黛玉是才女，精通詩詞歌賦，又擅各種才藝，不去做策劃，豈不是耽誤了才情？現(xiàn)實生活中的林黛玉到底還有沒有？眾多微友說，③。對林黛玉這樣的現(xiàn)實中人，如何培養(yǎng)、使用？是多看缺點導(dǎo)致其一無所用，還是鍛煉其內(nèi)在潛力，成為特色鮮明的職場精英？在讀者頭腦中弱不禁風(fēng)的林黛玉，在信息時代的④里，也需要被動接受更多的現(xiàn)代信息。走出大觀園面向世界的林黛玉，會用微信和抖音的林黛玉，乘坐無人駕駛汽車的林黛玉，懂得運用元宇宙平臺的林黛玉，當(dāng)然不會甘心再成為封建時代的殉葬品。當(dāng)今世界，等待林黛玉的崗位其實無比豐富，這也是人類文明發(fā)展到今天，女性擁有更多選擇和更多體驗的美好情景，是文明進(jìn)步的標(biāo)志。18.依次填入文中橫線上的句子和詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.一石激起千層浪五花八門不乏其人裹挾B.于無聲處聽驚雷五花八門不一而足裹挾C.于無聲處聽驚雷七嘴八舌不一而足挾制D.一石激起千層浪七嘴八舌不乏其人挾制19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的部分，如果合并起來形成一個偏正短語或句子，“林黛玉”一詞只出現(xiàn)一次就可以了，文中卻出現(xiàn)四次，這樣寫有什么好處？【答案】18.A19.是多看缺點導(dǎo)致其一無所用，還是挖掘其內(nèi)在潛力，讓其成為特色鮮明的職場精英？20.“林黛玉”一詞四次出現(xiàn)，形成反復(fù)，使“林黛玉”成為語意表達(dá)的焦點，突出強調(diào)信息時代的“林黛玉”與封建時代完全不同；用不同的現(xiàn)代生活情景作“林黛玉”的定語，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強，讀之朗朗上口?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、俗語）能力?！耙皇て鹎永恕睘樗渍Z，比喻某一言行引起強烈反響；“于無聲處聽驚雷”是魯迅《無題》中的詩句，意思是在沒有聲音的地方仿佛聽到了炸雷的巨響，比喻在表面平靜的局勢中卻醞釀著一場即將爆發(fā)的巨大事變。語境是我提出的問題讓眾人反饋踴躍，引起反響強烈，應(yīng)選“一石激起千層浪”?！拔寤ò碎T”比喻花樣繁多或變幻多端；“七嘴八舌”形容人多語雜，也形容饒舌、多嘴。語境是說眾人的建議多種多樣，應(yīng)選“五花八門”?！安环ζ淙恕币馑际悄菢拥娜藶閿?shù)不少；“不一而足”的意思是不止一種或一次，而是很多。語境是說眾多微友認(rèn)為林黛玉這樣的人在現(xiàn)實中還不少，應(yīng)選“不乏其人”?！肮鼟丁钡囊馑际切蝿?、潮流等把人卷進(jìn)去，迫使其采取某種態(tài)度；“挾制”指倚仗勢力抓住別人的弱點，強使服從。語境是說林黛玉在信息時代潮流影響下也需要接受更多現(xiàn)代信息，應(yīng)選“裹挾”。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：搭配不當(dāng)，“鍛煉……潛力”應(yīng)改為“挖掘……潛力”；成分殘缺，應(yīng)在“成為特色鮮明的職場精英”前加上“讓其”“使其”“使之”等成分?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力?！傲主煊瘛背霈F(xiàn)四次，修辭手法上形成“反復(fù)”，“反復(fù)”手法的作用是突出、強調(diào)。這樣就使“林黛玉”成為語意表達(dá)的焦點；另外每個“林黛玉”前面的定語都不同，分別是“走出大觀園面向世界的”“會用微信和抖音的”“乘坐無人駕駛汽車的”“懂得運用元宇宙平臺的”，富有現(xiàn)代氣息和時代特色，突出強調(diào)信息時代的“林黛玉”與封建時代完全不同；用不同的現(xiàn)代生活情景作“林黛玉”的定語，構(gòu)成四個“……的林黛玉”的偏正短語，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強，讀之朗朗上口。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成下面小題?！巴米硬怀愿C邊草”，是一句常常聽見的俗話。這話卻是兔子真實的生存之道。我家鄉(xiāng)的田埂上，時不時就可以找到兔子窩。兔子窩不會像喜鵲窩、燕子窩掛在明面上，①不留心是看不到的。夏天的青草，冬日的枯蒿都是兔子窩的掩體。這掩體無論是青草，還是枯蒿，②?？墒牵米蛹词乖兖囸I都不會吃掉，那草叢往往都完好無損。曾經(jīng)覺得這“不吃窩邊草”，只是兔子要保護(hù)家園。如今認(rèn)識到，這也體現(xiàn)了兔子若無遠(yuǎn)慮、必有近憂的超前意識，人類應(yīng)該恭恭敬敬向兔子學(xué)習(xí)。我居住的地方離黃河不遠(yuǎn)，曾以為母親河一直是黃的，后來讀書方才曉得東漢之前黃河不黃，叫作大河。那為啥大河會變黃呢？考古學(xué)家的一句話令我茅塞頓開：哪里文明開化得早，哪里的水土就流失得早。黃河之黃，僅是自然環(huán)境損壞的預(yù)警。土地沙漠化，河水遭污染，大氣質(zhì)量下降，地球氣溫變暖，③。這警示最通俗的話語就是：兔子不吃窩邊草。如今這俗話已變?yōu)橹腥A兒女的自覺行動，綠水青山就是金山銀山，生態(tài)保護(hù)和生態(tài)修復(fù)已擺在建設(shè)美麗家園的高度。幾經(jīng)奮斗，荒山禿嶺正在變作蔥蘢青山，渾濁河流正在變作潔凈綠水。我們的家園越來越宜居，越來越美好。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.下列句子中的“那”和文中畫橫線處的“那”，用法相同的一項是（）A.睡意朦朧中聽到些微響聲，細(xì)聽才知，那是清潔工的掃地聲。B.在你的潛意識里，我的反抗是無效的，那我就不再強求你了。C.任何人都會在時空中發(fā)生這樣那樣的改變，無論基因多強大。D.我那山路十八彎的故鄉(xiāng)啊，您為什么要桃源世界般使人沉醉！【答案】21.①而是隱藏在草叢中

②都是兔子的美食

③種種現(xiàn)象都發(fā)出警示22.B【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①處，語境說兔子窩“不會……在明面上”，“不留心是看不到的”，說明它是把窩隱藏了起來，結(jié)合“夏天的青草，冬日的枯蒿都是兔子窩的掩體”應(yīng)填：而是隱藏在草叢中。②處，“不論”與“都”呼應(yīng)，“不會吃掉”的是兔子窩的掩體，也就是青草或枯蒿，它們本來是兔子的美食，應(yīng)填：都是兔子的美食。③處，下句“這警示”承前指代，“黃河之黃，僅是自然環(huán)境損壞的預(yù)警”，那么下文“土地沙漠化，河水遭污染，大氣質(zhì)量下降，地球氣溫變暖”的現(xiàn)象就是警示，應(yīng)填：種種現(xiàn)象都發(fā)出警示?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。例句與B項中均為連詞，表示順著上文或上句話的語意進(jìn)行申說，相當(dāng)于“那么”。A、C、D項都是代詞。故選B。五、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漢語中，由“格”構(gòu)成的