數(shù)字的漢英翻譯

Lecture6

ChineseNumbersandTheirTranslations

數(shù)字文化與漢英翻譯

一聲祝福，二心相印，三春之喜，四世同堂，五子登科，六六大順，七彩生活，八面來(lái)風(fēng)，九九大壽，十全人生。祝福語(yǔ)一見鐘情，二泉映月三進(jìn)山城，四渡赤水五朵金花，六六大順七天七夜，八仙過(guò)海九月英雄，十字街頭猜拳游戲

Partone●

漢英數(shù)字的文化內(nèi)涵比較＊漢語(yǔ)數(shù)字的文化內(nèi)涵＊英語(yǔ)數(shù)字的文化內(nèi)涵＊英漢數(shù)字文化信息的對(duì)比1.漢語(yǔ)數(shù)字的文化內(nèi)涵零一二兩雙三四五六七八九十百千萬(wàn)億

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1718039總計(jì)：3855《中華詞匯詞典》統(tǒng)計(jì)的數(shù)字習(xí)語(yǔ)InChineseculture,heavenandearthproduceeverythingbytheinteractionoftwoexistentialandpowerfulforcesoftheuniverse,yinandyang.Sincenumberswereconsideredamysticalpartoftheuniverse,theancientChineseregardedoddnumbersasyangormasculine,implying“theHeaven,themale”andevennumbersasyinorfamine,implying“theEarth,thefemale”

1.漢語(yǔ)數(shù)字的文化內(nèi)涵Generallyspeaking,inChineseculture,evennumbersareregardedtobeluckyandpropitioussymbols,whichcanbringpeoplegoodluckandfortune,whileoddnumbersareincomplete.ButasfarasEnglishpeopleareconcerned,thisphenomenonisontheotherwayaround.Theypreferoddnumberstoevenones,suchas“three”,“seven”,ofcourseexcludingnumber“thirteen”,asisknowntonearlymostEnglish-speakingpeople.Whencelebratingorsendingflowerstofriendsorrelatives,peopleshouldtakeone,three,five,orevenmore(excluding13),whereas,peoplesendtwoorfour,sixflowersoritsmultiplewhencondolingwithdeceasedpersons.一到十的具體文化內(nèi)涵(CulturalConnotation)一：1.文字學(xué)角度，是天和地的化身，頂天立地。例：“雨”是從天而降的水。

“立”代表地

2.哲學(xué)角度，乃世界萬(wàn)物的本源；萬(wàn)物發(fā)展之終結(jié)，樸素的辯證思想即對(duì)立統(tǒng)一。例：“數(shù)始于一”，“九九歸一”。老子的《道德經(jīng)》:道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！墩f(shuō)文解字》:“一，惟初太始，道立于一，→對(duì)“一”的尊崇和崇尚。

一到十的具體文化內(nèi)涵(CulturalConnotation)一：老子的《道德經(jīng)》:道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。Laoziexpressedthatoneproducestwo,twoproducesthreeandthreeproduceseverything.《說(shuō)文解字》:“一，惟初太始，道立于一，3.對(duì)“一”的尊崇和崇尚。AccordingtothelatestChinesedictionary,thecollocatedexpressionsbeginningwiththeword“一”hasalistofmorethan646entries.“一帆風(fēng)順”“一塵不染”“一絲不茍”“一心一意”，means“wholeorcomplete”

二:

(thebeginningofevennumbers)

哲學(xué)角度，《周易》二為“陰陽(yáng)兩儀”；二元哲學(xué)觀的辯證思想。傳說(shuō)盤古開天辟地，將原始混沌一分為二，陽(yáng)清為天，陰濁為地。太極圖圓滿地揭示了宇宙的深刻哲理與奧妙“天機(jī)”。大千世界，從宏觀天體到微觀粒子，無(wú)不是一分為二又合二為一的，并且都處于在不斷運(yùn)動(dòng)變化之中。圓圓的太極圖，一條白眼陰魚，一條黑睛陽(yáng)魚。魚頭魚尾互相環(huán)抱，它們相互依存、相互制約、親親和和交游互回，共處于一個(gè)有機(jī)整體“太極”里。

二:

哲學(xué)角度：“一陰一陽(yáng)之謂道”（《易傳》），“陰陽(yáng)者，天地之大理”（《管子四時(shí)》），陰陽(yáng)之分比比皆是，諸如有與無(wú)，動(dòng)與靜，男與女，雄與雌，天與地，合與分，進(jìn)與退，盛與衰，生與死，意與境，形與神，剛與柔，等等。審美的角度，崇尚偶數(shù)，以偶為美，以雙為吉。例：人際交往：送雙份禮(“thepairs”willalwaysbringlucktopeople)文字形式：春聯(lián)(New

Year

scrolls)修辭格：對(duì)偶，對(duì)仗，對(duì)稱。(antithesis)

subway,railway,highway,waywaytodieinvestigator,officer,announcer,sirsirtolie

“二”

vs“兩”和“雙”：

“二”更多用于本意，如“心無(wú)二用”，“一石二鳥”“說(shuō)一不二”“二八佳人”。

“兩”和“雙”多與吉利美好聯(lián)系在一起，如“兩全其美”，“名利雙收”，“舉世無(wú)雙”，“比翼雙飛”,“好事成雙”，“雙喜臨門”。三：

含生發(fā)，吉祥之義，代表尊貴和成功。

表示“完美”之義，可用于表示“滿數(shù)”的這種非常規(guī)滿數(shù)概念。“three”indicatesperfectionandcompleteness例：“三思而行”，“三星高照”，“連中三元”

《道德經(jīng)》曰“三生萬(wàn)物”，即時(shí)間及萬(wàn)物均由“三”衍生而來(lái)。Threemakeallthingsonearth.

例：宇宙：天，地，人Athreedimensionalspace:theheaven,theearth,thehuman三光/三元：日，月，星三生：前生，今生，來(lái)生三綱：君臣、父子、夫婦三族：父、子、孫三清：玉清、太清、上清漢語(yǔ)中官有三公，軍有三軍，祭祀有三牲，禮教有三綱。Chineseexpressionswith“三”三朝元老anofficialwhostaysinpowerunderdifferentregimes三顧茅廬makethreecallsatthethatchedcottage—repeatedlyrequestsb.totakeuparesponsiblepost三陽(yáng)開泰theNewYearushersinarenewalandachangeoffortune三生有幸consideroneselfmostfortunate三令五申repeatedlygiveinjunctions說(shuō)三道四makeirresponsibleremarks挑三揀四verypicky四：古人世界觀的角度：“整體”，“完整”。

→象征周全，平穩(wěn)，安定，昌盛。例：“四海升平”即天下太平。忠愛、無(wú)私、用賢、度量為“治國(guó)四術(shù)”世事動(dòng)亂則是“風(fēng)煙四起”、“危機(jī)四伏”上下四方為宇，古往今來(lái)曰宙水、火、土、氣四種元素組成宇宙點(diǎn)、線、面、體構(gòu)成幾何學(xué)春、夏、秋、冬構(gòu)成四季東、西、南、北構(gòu)成四極天、地、時(shí)、空構(gòu)成四象

四：“四柱”：指人出生的年、月、日、時(shí)。

“四知”：天知、神知、我知、子知。

“四制”：?jiǎn)史卸?、理、?jié)、權(quán)四制。

“四大”：佛家以地、水、火、風(fēng)為四大。道家以道、天、地、人為四大。

“四行”：四種德行:仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內(nèi)容隨文而異。

“文房四寶”：筆、墨、紙、硯四種文具的統(tǒng)稱。

四：

審美的角度：和八組合，意為全面，完美，圓滿，通達(dá)。例：“四通八達(dá)”，“四面八方”，“四平八穩(wěn)”，

民俗的角度：以“四”為吉。例：民間婚慶備“四禮”(四餅，四果，四羹，四寶)4：由于香港，廣州一帶方言“四”與“死”諧音，卻被視為不吉利的數(shù)字。例：改4為2+200544，44944五：《易經(jīng)》中稱做“得中”，中庸之道，不偏不激，象征和諧。

多用于概括具體的列舉。例：五味俱全

(五味：甜，酸，苦，辣，咸)

五彩繽紛

(五彩：青，赤，黃，白，黑)五彩繽紛、五色相宜各方：東、西、南、北、中“五方之民”五：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之關(guān)系稱“五倫”或“五?！薄拔宄Ｖ隆薄拔宄Ｖ馈?/p>

水、火、木、金、土稱“五行”，“五行相生”，“五行相克”“五谷”：稻、黍、稷、麥、豆?！拔逡簟保褐袊?guó)五聲音階上的五個(gè)級(jí),相當(dāng)于現(xiàn)行簡(jiǎn)譜上的1、2、3、5、6。唐代以來(lái)叫合、四、乙、尺、工。更古的時(shí)候叫宮、商、角、徵(zhǐ)

、

羽。

六：同于“五”，用于概括列舉。例：六神無(wú)主(心，肺，肝，腎，脾，膽)

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典將“六”與順利聯(lián)系起來(lái)。

例：“六合”指天地和東西南北，“六合之內(nèi)”“六合同鳳”“六親”指父、母、兄、弟、妻、子，“六親不認(rèn)”“六畜”馬、牛、羊、豬、狗、雞，“六畜不安”

七：

月亮以七日為周期。（月初，上弦月，滿月，下弦月）。釋迦摩尼面壁七天終成正果基督教中說(shuō)，上帝創(chuàng)造萬(wàn)物是在七天之內(nèi)完成的，因而有一周七天之分。

伊斯蘭教把天堂分為純銀、純金、珍珠、白金、紅寶石和不可企及、無(wú)法言喻的圣光等七層古代巴比倫人、埃及人把日、月和五大行星看成是七顆神圣的星。阿拉伯人至今喜以“七”起誓

七：日本人常祈禱所謂“七福神”降福光有七譜：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫音譜有“七聲”：宮、商、角、徵、羽、變宮、變商瑰寶有“七珍”指：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚

七：據(jù)我國(guó)古書記載，“七月黍熟，七日為陽(yáng)數(shù)，故以麋為珍”（《太平御覽》卷31）“七月七日為良日”故把它作為慶賀秋收的吉慶日子，漢魏時(shí)把這一天作為集會(huì)游樂(lè)之日。那天還是天宮神仙們聚會(huì)的日子，《續(xù)齊諧記》載“七月七，織女渡河，諸仙悉還宮”。當(dāng)然更多的是把這一天視為相愛之人會(huì)面的美好日子?！稘h武故事》記敘漢武帝與西王母相會(huì)五次，每次都在七月七日。以后牛女的會(huì)期被“開創(chuàng)與情人相會(huì)的王母”親自指定為“七夕”，實(shí)是人們對(duì)“七”，更是對(duì)“七·七”所包含一切美好意蘊(yùn)的希祈。

七：月亮以七日為周期。（月初，上弦月，滿月，下弦月）?！捌咔椤保合玻?，憂，思，悲，恐，驚。

與喪事有關(guān)，佛教和道教認(rèn)為魂魄生成和散去都要四十九天。例：“做七”，“斷七”，“頭七”。

七為奇數(shù)，屬陽(yáng)數(shù)，但在數(shù)字命理學(xué)角度，它屬陰，多與女性聯(lián)系在一起。女人以七日為生理周期。如女性長(zhǎng)牙（七個(gè)月），掉牙（七歲），月經(jīng)（兩個(gè)七年即14歲），絕經(jīng)（七個(gè)七年即49歲)

八:

由實(shí)義隱喻為“多”例：“八斗之才”泛指高才?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！?/p>

八音：我國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的統(tǒng)稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質(zhì)材所制。八方：四方和四隅(東南、東北、西南、西北）?！兑葜軙の溴弧罚骸巴鹾諍^烈，八方咸發(fā)。”《漢書·司馬相如傳下》：“是以六合之內(nèi)，八方之外，浸潯衍溢?！鳖亷煿抛ⅲ骸八姆剿木S謂之八方也?！薄对企牌吆灐肪硪唬骸暗乔鹆甓伟朔?，?！鼻逄茖O華

《有客》詩(shī)：“八方聚才英?！卑?

“八荒”：最遠(yuǎn)之處?！哆^(guò)秦論》有語(yǔ)“并吞八荒之心。”《飲冰室合集》有語(yǔ)“縱有千古，橫有八荒?！?/p>

“八字”：用天干和地支表示一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)的八個(gè)字，算命者認(rèn)為從生辰八個(gè)字可推算一個(gè)人的命運(yùn)。

“八卦”：遠(yuǎn)古中國(guó)的一套象征性符號(hào)，由三條長(zhǎng)畫或斷畫組成的八種圖式，在中國(guó)和日本用于占卜和象征。

“八拜之交”：古代世交子弟對(duì)長(zhǎng)輩的禮節(jié)，后世將異姓結(jié)為兄弟亦稱八拜。

“八行書”：舊式信箋每頁(yè)八行，因此代稱信件。溫庭筠《酒泉子》“八行書，千里夢(mèng)，雁南飛?！?/p>

“八仙”：神話傳說(shuō)中道教八位神仙，即漢鐘離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。

七vs八：七---奇數(shù)---陽(yáng)數(shù)---與陰聯(lián)系八----偶數(shù)----陰數(shù)----與陽(yáng)聯(lián)系→不協(xié)調(diào)，含“雜亂”，“多而無(wú)序”，

“不規(guī)則”之義。

例：“七上八下”，“橫七豎八”。

八:

與“發(fā)”諧音，代表財(cái)富，美好，富足。

數(shù)字命理學(xué)角度，男性受“八”操控。如：長(zhǎng)牙（八個(gè)月），掉牙（八歲），成為男子（16歲），失去生殖能力（64歲)

九:為最高數(shù)，諧音“久”，有永恒之意，被歷代皇帝所尊崇?！妒酚洝酚性疲骸坝硎站拍林穑T九鼎，象九洲?！薄熬哦Α薄熬胖蕖备蔀榧覈?guó)天下權(quán)力的象征。?！薄熬哦Α北愠蔀閭髡f(shuō)中一個(gè)國(guó)家最重要的傳國(guó)之寶，并留下了“一言九鼎”的成語(yǔ)，以示說(shuō)話的分量之重。傳說(shuō)古代中國(guó)人把天分為九層，九層天是天的最高處，漢語(yǔ)中有關(guān)詞匯有"九重霄"（指極高的天空，"九霄云外"，"九天攬?jiān)?，"九天九地"等。

天地之至數(shù)，始于一，終于九焉。”九:“九”為最高數(shù)，又與“久”諧音，所以自古為人們所喜愛。歷代皇帝更愛“九”，他們穿九龍袍，造九龍壁，想使其天下永久，舉世聞名的皇宮（故宮）就是一個(gè)九的王國(guó)。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內(nèi)各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；臺(tái)階的級(jí)數(shù)也是九或九的倍數(shù)；故宮內(nèi)宮殿房屋總數(shù)為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建筑也多以“九”為基數(shù)。不僅如此，他們還在中央統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部設(shè)“九卿”，即九個(gè)官職，從秦漢到清朝，代代如此。

九:我國(guó)民間對(duì)“九”也很偏愛，這表現(xiàn)在凡事用“九”作計(jì)量單位，“數(shù)九”便是一例，南朝梁代《荊初歲時(shí)記》記載：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為歲寒。”此后，“九九歌”便開始在民間流傳，這些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生態(tài)現(xiàn)象和天氣征兆，反映冬季九九中的氣候變化規(guī)律。到了明代，出現(xiàn)了“畫九”，清代，又發(fā)展為“寫九”，無(wú)論是“數(shù)”、“畫”還是寫，都是以“九”為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。

崇拜九→崇拜九的倍數(shù)例如：“十八般武藝”、“就地十八滾”、“女大十八變”、“十八層地獄”、“三十六計(jì)”、“七十二行”、“七十二變”、“九九八十一難”、“三百六十行”、“九千歲（一人之下、萬(wàn)人之上的權(quán)臣）”、“一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里”中的數(shù)詞也都表示“多”。

崇拜九→崇拜九的倍數(shù)例：《西游記》九九八十一難孫悟空72變《水滸傳》108條好漢《烈女傳》著錄了七十二位賢德女子

崇拜九→崇拜九的倍數(shù)例：《紅樓夢(mèng)》描寫了108位女子十二金釵:林黛玉、薛寶釵、賈元春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、李紈、巧姐、秦可卿、賈探春十二釵副冊(cè)：香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、小紅、齡官、嬌杏；十二釵又副冊(cè)：晴雯、襲人、平兒、鴛鴦、紫鵑、鶯兒、玉釧、金釧、彩云、司棋、芳官、麝月；一直排到九層，每層12位女子，總共108位

十：《說(shuō)文解字》，“十”中“一”為東西，“|”為南北。如此則“四方中央備矣”。

象征圓滿，有“完全，達(dá)到頂點(diǎn)”之義。例：“十全十美”，“神氣十足”“十年寒窗”“身價(jià)十倍”

十字象征古代時(shí)空合一的宇宙觀，即下北上南，左東右西，下北為冬，其數(shù)為一、六，上南為夏，其數(shù)為二、七，左冬為春，其數(shù)為三、八，右西為秋，其數(shù)為四、九。百，千，萬(wàn)：表示數(shù)量之多或極多。例：“百戰(zhàn)百勝”，“百尺竿頭”“百川歸?！薄鞍僬鄄粨稀薄鞍?gòu)U俱興”

“千變?nèi)f化”，“千山萬(wàn)水”“千載難逢”“千言萬(wàn)語(yǔ)”“千方百計(jì)”

萬(wàn)：通常表示數(shù)字之上限?！叭f(wàn)事順利”“萬(wàn)古長(zhǎng)青”“萬(wàn)貫家財(cái)”“萬(wàn)夫之勇”“萬(wàn)馬奔騰”“萬(wàn)家燈火”“萬(wàn)壽無(wú)疆”“萬(wàn)事亨通”Chineseexpressionswith“百”

“千”

“萬(wàn)”百感交集allsortsoffeelingswellupinone’sheart百戰(zhàn)百勝beever-victorious百?gòu)U俱興allneglectedtasksarebeingundertaken,full-scaleconstructionisunderway千鈞一發(fā)inimminentperil千載一時(shí)thechanceofalifetime萬(wàn)水千山thetrialsofalongandarduousjourney千嬌百媚awomanofbewitchinglycharming百萬(wàn)雄師amightyarmy

★

數(shù)字“7”

是一個(gè)大吉大利的數(shù)字。

據(jù)說(shuō)英國(guó)曾有人專門寫過(guò)一本有關(guān)數(shù)字“7”的書，書中講了一個(gè)故事：大約在5000年以前，有七個(gè)外星人乘坐七艘宇宙飛船訪問(wèn)了地球，從而使地球出現(xiàn)了七大奇跡、七種音符等，所以他認(rèn)為數(shù)字“7”是一個(gè)神圣吉祥的數(shù)字，它可以給人帶來(lái)好運(yùn)。

另外，基督教認(rèn)為：上帝用七天時(shí)間創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物；猶太人每七天有一個(gè)安息日(即星期日)，每七年有一個(gè)安息年。2.英語(yǔ)數(shù)字的文化內(nèi)涵七大美德(TheSevenVirtues)：信任(Faith)、希望(Hope)、仁慈(Charity)、公正(Justice)毅力(Fortitude)、謹(jǐn)慎(Prudence)、節(jié)制（Temperance)神的七大禮物(TheSevenGifts0ftheSpirit)：智慧(Wisdom)、理解(Understanding)、忠告(Counsel)、毅力(Fortitude)、知識(shí)(Knowledge)、正義(Righteousness)、畏上帝(FearoftheLord)人有七感(TheSevenSenses)：

生機(jī)(Animation)、感情(feeling)、語(yǔ)言(speech)、味覺(jué)(taste)、視覺(jué)(sight)、聽覺(jué)(hearing)、嗅覺(jué)(smelling)

七大精神善事(TheSevenSpiritualWorksofMercy)：改造罪人(Toconvertthesinner)、教育無(wú)知者(Toinstructtheignorant)、勸解疑惑者(Tocounselthoseindoubt)、安慰痛苦的人(Tocomfortthoseinsorrow)、耐心忍屈(Tobearwrongspatiently)、原諒傷者(Toforgivetheinjuries)、為生者和死者祈禱(Toprayforthelivingandthedead)；七宗罪（thesevendeadlysins):wrath,greed,sloth,pride,lust,envy,andgluttony暴怒、貪婪、懶惰、傲慢、色欲、妒忌及貪食

★

數(shù)字“8”也是一個(gè)吉利數(shù)：豎立的“8”表示幸福，橫倒的

“8”表示數(shù)學(xué)上的無(wú)窮大，兩者相加就表示了“幸福無(wú)邊”的意思。

★數(shù)字“11”也是個(gè)吉利數(shù)：代表賭博時(shí)可以贏錢。

★

數(shù)字“3”是一個(gè)既吉利又不吉利的兩面數(shù)字。

西方文化認(rèn)為數(shù)字“3”是一個(gè)吉利數(shù)字。在他們看來(lái)：世界由大地、天空和海洋三者構(gòu)成；大自然包括動(dòng)物、植物和礦物三項(xiàng)內(nèi)容；人體包含有肉體、心靈和精神三個(gè)方面；基督教有所謂的三位一體（圣父、圣子、圣靈），等等。

所有這一切都表明，數(shù)字“3”是一個(gè)上帝有意安排的吉祥數(shù)字，它是大自然規(guī)律的集中表現(xiàn)。

但是西方文化同時(shí)也認(rèn)為數(shù)字“3”有它不吉利的一面。尤其當(dāng)為人劃火點(diǎn)煙時(shí)，人們不能連續(xù)給三個(gè)人點(diǎn)煙。他們通常的做法是：當(dāng)點(diǎn)燃了第二支煙后，把火滅掉，重新劃火點(diǎn)煙。

據(jù)說(shuō)這里面有一個(gè)小傳說(shuō)：在1899年的英布戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一天晚上，有不少士兵因點(diǎn)火抽煙而被敵人射死，而點(diǎn)燃第三支煙被射死者居多，這是因?yàn)辄c(diǎn)前兩支煙時(shí)就暴露了目標(biāo)并使敵人有了機(jī)會(huì)瞄準(zhǔn)，所以點(diǎn)第三支煙時(shí)就得送命了。

★數(shù)字“13”在英美人看來(lái)是一個(gè)十分不吉利、十分霉氣的數(shù)字據(jù)古文記載：夏娃和亞當(dāng)偷吃禁果之日正是13號(hào)星期五。

另?yè)?jù)基督教傳說(shuō)：耶穌的弟子猶大(Juda)，為貪圖30元銀元而出賣了耶穌，恰巧耶穌被釘死在十字架上的日期也是13號(hào)星期五(所以除數(shù)字“13”外，“星期五”也是英美人忌諱的一個(gè)日子)。

另傳：意大利著名畫家達(dá).芬奇(DaVinci)曾創(chuàng)作了一幅名畫《最后的晚餐》，描繪的是耶穌被出賣的前夕與弟子們共進(jìn)晚餐的情景，而當(dāng)時(shí)參加晚餐的第13人就是猶大。

又傳:

在天國(guó)里，在一次款待陣亡英靈的宴會(huì)上，十二位神同席進(jìn)餐，這時(shí)突然闖入一個(gè)不速之客----兇神羅巷，湊成13人，結(jié)果在場(chǎng)的光神鮑爾德遇難，其他眾神也相繼有難。

總之，在西方文化中有許多關(guān)于數(shù)字“13”的可怕傳說(shuō)，人們似乎有一種“談13色變”的恐懼心理，所以這也就導(dǎo)致了英美國(guó)家一些奇怪的習(xí)俗：

人們13號(hào)一般不舉活動(dòng)；英國(guó)劇院不設(shè)13排，即使其他排也不設(shè)13號(hào)座位；一些高樓大廈不設(shè)13層，即編層時(shí)直接從12層編到14層；旅館不設(shè)13號(hào)房間；汽車沒(méi)有13的編號(hào)；新店不能在13號(hào)開張；

13號(hào)不能出遠(yuǎn)門；

13號(hào)不能換床單，等等。1）一◆

她的父親一貧如洗，為了父親的緣故，她打算嫁給一個(gè)極其富有而粗鄙的人。

Sheisgoingtomarryaperfecthogofamillionaireforthesakeofherfather,whoisaspoorasachurchmouse.漢語(yǔ)數(shù)字在英語(yǔ)翻譯中的再現(xiàn)◆兩家住在一個(gè)院子里，一來(lái)二去地孩子們也都熟了。

Thetwofamiliesliveinthesamecourtyard,andovertimethechildrengottoknowoneanotherquitewell.

◆我很后悔當(dāng)時(shí)我一時(shí)糊涂，但我答應(yīng)你以后不再發(fā)生這樣的事情。

I’mawfullysorryIlostmyheadforthemoment,butIpromiseyouitwon’thappenagain.

2）二，兩◆二人成伴，三人不歡。在你求愛的時(shí)候，這條諺語(yǔ)確實(shí)有道理。

Theproverbistrue.Whenyouarecourting,twoiscompany,threeisnone.

◆

給媽媽送禮的費(fèi)用，由咱倆二一添作五分?jǐn)偂?/p>

Let’sgofifty-fiftyinbuyingapresentformother.

3）三◆俗語(yǔ)說(shuō)，“朝廷還有三門子窮親戚”呢，何況你我。

Asthesayinggoes:“TheEmperorhimselfhaspoorrelations.”Howmuchmoresoinourcase.◆此時(shí)司馬相如的酒又醒了三分，他猜不透鄒陽(yáng)威嚇找他，是要向自己?jiǎn)栕飭?