基于目的論小學(xué)語(yǔ)文教師解讀教材的策略

基于目的論小學(xué)語(yǔ)文教師解讀教材的策略摘要：教師如何解讀教材，影響教師運(yùn)作的課程以及學(xué)生對(duì)課文的理解。在目的論視閾下，教師解讀教材要遵循連貫原則—即教師在解讀教材的時(shí)候要尊重學(xué)情、忠誠(chéng)原則—即教師要忠于教材進(jìn)行解讀、目的原則—即教師要明確作者、編者、學(xué)習(xí)者的目的、意圖。本文旨在以部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)課文《窮人》為例，探討目的論視閾下小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)如何解讀教材。關(guān)鍵詞:

教材解讀;目的論;三原則;解讀教材是教師日常教學(xué)工作中的一個(gè)重要組成部分。是否準(zhǔn)確解讀教材，決定了教師對(duì)教材的理解層次，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)課文的理解，甚至影響學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀等。然而，在實(shí)際教學(xué)中，教師解讀教材成了形式，教師們更愿意從網(wǎng)上搜索現(xiàn)成的教案、指導(dǎo)建議等，而并沒(méi)有自己的思考和理解。例如，在《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課中，部分教師強(qiáng)行教授為了革命的勝利，邱少云叔叔敢于奉獻(xiàn)、英勇?tīng)奚?。但是學(xué)生的思維是開(kāi)闊的，他們眼里有無(wú)數(shù)個(gè)為什么，“為什么邱叔叔不選擇其他更好的辦法呢？”有很多學(xué)生甚至還會(huì)覺(jué)得邱少云叔叔怎么這么“傻”呢？這就是教師沒(méi)有認(rèn)真解讀教材、強(qiáng)行灌輸觀點(diǎn)的后果。如果教師認(rèn)真解讀過(guò)教材，教師自己也會(huì)產(chǎn)生同樣的疑惑，然后教師就會(huì)去挖掘當(dāng)時(shí)的條件、背景信息以解決自己的疑惑。課堂上教師會(huì)請(qǐng)學(xué)生討論這個(gè)問(wèn)題，最后通過(guò)一系列比較，得出這是舍棄小我保全集體的英勇?tīng)奚?。?rùn)物要細(xì)無(wú)聲，育人也應(yīng)如此。因此，在目的論視閾下探討小學(xué)教師應(yīng)如何解讀教材顯得尤為重要。一.翻譯目的論1.目的論相關(guān)研究20世紀(jì)70年代，萊斯認(rèn)為翻譯應(yīng)追求交際功能。在萊斯的基礎(chǔ)上，弗米爾明確提出翻譯要有目的性，并且提出了翻譯要遵循“目的原則”和“連貫原則。之后，諾德發(fā)展了漢斯·弗米爾的目的論，并且提出了忠誠(chéng)原則，以避免翻譯過(guò)度夸大目的的情況[1]。目的論雖是在翻譯領(lǐng)域提出的經(jīng)典理論，但在筆者看來(lái)，應(yīng)用于教師如何解讀教材恰到好處。傳統(tǒng)意義上的翻譯是從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的過(guò)渡，教師把教材文本轉(zhuǎn)譯為頭腦中的文本是從“教材語(yǔ)言”到“教師語(yǔ)言”的翻譯。因此，筆者認(rèn)為，教師在解讀教材的時(shí)候，應(yīng)該在目的論的指導(dǎo)下，遵循目的原則，連貫原則，忠誠(chéng)原則，明確目的，連貫、忠誠(chéng)地解讀文本。2.目的論三原則解讀教材的意涵教師對(duì)教材的解讀首先要基于課文，然后再對(duì)文本之下的意蘊(yùn)做出自己的選擇[2]。教師解讀教材不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的閱讀加上理解，更應(yīng)該在閱讀和理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教材文本的“翻譯”。詳細(xì)來(lái)說(shuō)就是，閱讀是解讀的基礎(chǔ)，“翻譯”是教師對(duì)教材進(jìn)行的一個(gè)轉(zhuǎn)譯過(guò)程，是把知識(shí)轉(zhuǎn)譯成教師的解讀，是為了讓學(xué)生更好地理解教材。解讀教材，應(yīng)該遵循目的論的三個(gè)原則。教材解讀要明確作者、編者、學(xué)習(xí)者的目的、意圖，教材解讀要連貫是指要使轉(zhuǎn)譯的內(nèi)容要符合學(xué)生的學(xué)情，銜接上他們的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)。教材解讀要忠誠(chéng)指的是要忠于教材做出解讀，而非脫離教材的隨意解讀。在本篇文章中，筆者嘗試運(yùn)用目的論的三大原則，提出具體如下的教材解讀方法。二.目的論視閾下如何解讀教材解讀教材是一種動(dòng)態(tài)的建構(gòu)活動(dòng)[3]。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)。教師解讀教材要在目的論三原則的指導(dǎo)下，尊重學(xué)情，尊重多元文化，理解作者、編者、學(xué)習(xí)者的目的與意圖。1.遵循連貫原則解讀教材教材解讀的主體不僅只有教師，還應(yīng)該有課堂的主體———學(xué)生[4]。教師在解讀教材的時(shí)候，應(yīng)該遵循目的論的連貫原則，尊重學(xué)生的學(xué)情，從學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平出發(fā)進(jìn)行文本解讀。例如，在解讀《窮人》這篇課文時(shí)，教師可以巧妙地結(jié)合學(xué)生在本冊(cè)教材第一單元中所學(xué)的內(nèi)容：在閱讀中展開(kāi)想象，引導(dǎo)學(xué)生從冒著寒冷和風(fēng)暴的惡劣天氣出去捕魚、孩子們?cè)诙於紱](méi)有鞋子穿的描寫中展開(kāi)想象，體會(huì)漁夫一家的困苦生活。2.遵循忠誠(chéng)原則解讀教材《窮人》這篇文章中，出現(xiàn)了大量具有外國(guó)文化特色的描寫，例如人名：桑娜、西蒙；他們使用的工具：火爐、食具、馬燈、擱板以及他們的食物：黑面包。帶有外國(guó)文化的事物，會(huì)引起學(xué)生的困惑，他們可能提問(wèn)，“到底什么是馬燈，為什么他們的名字好奇怪”等等問(wèn)題。國(guó)外的風(fēng)俗習(xí)慣、人文特色對(duì)于學(xué)生來(lái)講非常陌生[5]。在教師解讀教材的過(guò)程中應(yīng)該遵循目的論的忠誠(chéng)原則，忠于教材，尊重文化的多元性，帶領(lǐng)學(xué)生正確看待文化的多元性，培養(yǎng)他們開(kāi)闊包容的胸襟。3.遵循目的原則解讀教材教材解讀除了要注意尊重學(xué)情和多元文化，還要注意理清作者、編者、學(xué)習(xí)者的目的、意圖。這就需要我們?cè)诮滩慕庾x過(guò)程中運(yùn)用目的原則，把握作者想要表達(dá)的思想感情；聯(lián)系編者，體會(huì)編者的良苦用心；聯(lián)系學(xué)習(xí)者，預(yù)判學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難點(diǎn)。A.聯(lián)系作者的意圖解讀教材“文學(xué)類文本更能表達(dá)作者的思想感情”[6]。因此，教師們?cè)诮庾x教材的時(shí)候要注意聯(lián)系作者。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所選取的課文多是人類幾百年甚至幾千年認(rèn)識(shí)成果的結(jié)晶。在歷史的長(zhǎng)河里，有的作者懷才不遇、仕途坎坷，也有的作者金榜題名、人生得意，他們把自己的喜怒哀樂(lè)、所見(jiàn)所聞所想都反映在他們的作品里。《窮人》這篇文章的作者是列夫托爾斯泰，他被譽(yù)為俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家[7]。他的《窮人》出版于1905年，當(dāng)時(shí)俄國(guó)正值沙皇專制達(dá)到頂峰而勞動(dòng)人民熱情又善良。作者想要贊美當(dāng)時(shí)善良熱情的勞動(dòng)人民，這是作者寫作的背景和寫作的意圖。因此，教師要運(yùn)用目的原則，根據(jù)作者的寫作意圖來(lái)解讀教材。B.聯(lián)系編者的用意解讀教材編者經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、討論、推敲后，有取舍、有目的地從浩如煙海的文學(xué)作品中挑選出具有代表性、適切性的工具性和人文性相統(tǒng)一的課文。因此，遵循目的原則，聯(lián)系編者解讀教材可以更好地把握編者的意圖。編者們把這篇文章安排在六年級(jí)上冊(cè)第四單元。本單元的篇章頁(yè)編者提示我們這是小說(shuō)，是有著生活原形的小說(shuō)，即我們的這篇課文是反映生活現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)。教師們?cè)诮庾x的時(shí)候需要在目的原則的指引下，聯(lián)系編者的意圖，有目的地解讀環(huán)境、感受主人公漁夫和桑娜的形象，關(guān)注場(chǎng)景描寫。例如，漁夫在風(fēng)暴和寒冷的天氣下出門捕魚，家里的小孩只能光著腳走路[7]。編者的意圖是想讓我們從這段描寫中讀出他們的生活現(xiàn)狀—無(wú)比貧困。聯(lián)系編者解讀教材還要注意插圖的變化，舊插圖里的視角是從帳子外到內(nèi)，無(wú)法看出主人公的慈愛(ài)，也無(wú)法感受到溫馨的家庭氣氛。新插圖中桑娜拉開(kāi)了帳子，帳子上打著補(bǔ)丁，我們能夠看到桑娜的溫暖慈愛(ài)的臉，跟前文的描寫“溫暖舒適的小屋”相呼應(yīng)，讓我們感受到桑娜家的貧窮和他們的善良。C.聯(lián)系學(xué)習(xí)者的目的解讀教材我國(guó)教育家陶行知先生認(rèn)為，教學(xué)方法要取決于學(xué)生[9]。如果我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不在乎我們的學(xué)生，那么我們的課堂必然是沉悶的。因此，作為教師，在解讀教材的時(shí)候，我們必須聯(lián)系學(xué)習(xí)者去解讀。例如在《窮人》這篇課文中，教師解讀的時(shí)候要考慮到學(xué)生在解讀的過(guò)程中可能會(huì)不理解桑娜和漁夫互相試探的原因，然后教師在解讀時(shí)可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的課堂活動(dòng)，例如從學(xué)生的生活入手，請(qǐng)學(xué)生分享一下自己生活中的見(jiàn)過(guò)或者經(jīng)歷過(guò)的試探行為及原因，再回歸課文理解，這樣就能