教育中的幾個基本問題

教育中的幾個基本問題對于教育，尤其是工程教育，已經(jīng)進行了很多研究和討論。在實踐中我國的工程教育也已取得了很大成績，但是至今在一些基本問題上仍然存在不同的意見，阻礙著教育的進一步發(fā)展，從邏輯層次來說，存在以下幾個問題：1.教育的根本使命是什么？這個問題上仍然存在不同看法。如果答案是培養(yǎng)人，那么就會引出以下的問題。2.培養(yǎng)什么人？或者說培養(yǎng)的對象是誰？3.要培養(yǎng)什么樣的人？或者說把人培養(yǎng)成什么樣？即培養(yǎng)的內容是什么？4.怎么培養(yǎng)？目前的大量研究和實踐集中在最后一個問題上，即培養(yǎng)方法問題，而對前面更為根本性的問題，盡管存在各種不同的意見，但實際上研究討論得很少，反而是繞著走的多，當然事實上在不同方法中往往隱含著前面的幾個問題，只是沒有挑明而已。本文即想清晰地提出這幾個問題并闡明自己的意見，這幾個問題關系到整個教育，所以文中主要講高等教育，但部分也涉及基礎教育。一、教育的根本任務從道理上說，這應該不成問題，但實際上，一直存在著高等學校有三項任務的說法，即教書育人、科學研究、服務社會，或者簡化為教學、研究、服務。在實踐中，這種提法得到了廣泛的認可。問題并不在于提出三項或者四項任務，而是這幾項任務有沒有一個中心，是圍繞中心任務進行的幾個方面的工作，還是并行不悖的幾項工作。在實際情況中多數(shù)是并行的三項任務，因此高校的科學研究并不是圍繞育人的需要而開展的研究工作，高校的服務社會也主要不是以培養(yǎng)人來為社會服務，而是在培養(yǎng)人以外單獨開展的服務活動。更有甚者，高校之間是按照研究活動所占比重來分類的，因而分成研究型大學和教學型大學。為了安慰若干較好的但被分到教學型的大學，又創(chuàng)造出來了一個教學研究型大學或研究教學型大學。這樣分類的結果，在研究型大學里，顧名思義教學自然就放到第二位了，而研究型大學在一般觀念中等同于“好”大學，所以結果是在“好”大學研究是第一位的，而教學是放在后面的。另一方面，從學校的實際利益來看，教學經(jīng)費是按照學生人數(shù)下?lián)艿?，是相對固定的，而科研?jīng)費則是按項目撥的、可以爭取的。因此爭取盡量多的科研項目和經(jīng)費的重要性就遠遠超過了搞好教學的重要性。還有在下達科研項目時和對學校的評價中，發(fā)表論文數(shù)也成為重要的指標（盡管沒有明文正式的規(guī)定，但實際上是普遍存在的），因此對教師考核中也就有了發(fā)表論文的要求，并且成為評價個人業(yè)績、晉升職稱的重要依據(jù)，這樣，教學的地位就進一步下降了。這種現(xiàn)象在越是水平高的學校中越是嚴重，那些踏踏實實搞教學（包括管教學）的教師，其地位是“低人一等”的，往往還被人認為是沒有出息，搞不了科研而只好專注教學。當然，不管學校在研究上還有多少動作，學校還是要有教學的，學生還是要在課堂上學習、修完課程直至畢業(yè)的，也還是有相當大部分的教師和管理者是在從事教學工作的。從這個角度來看，后面幾個問題涉及到更多的人，還是有討論的意義。二、培養(yǎng)什么人，培養(yǎng)的對象是誰從學校教育的角度來說，當然培養(yǎng)的是全體學生，從具體學校角度來說，培養(yǎng)的是本校的全體學生，似乎這也是天經(jīng)地義的。但近年來，一種說法逐漸在擴散，并且聲音越來越大，即學校要培養(yǎng)“拔尖”人才，或者是“領軍”人才。一些學校里采取一些特殊措施，集中少部分所謂的尖子學生，集中優(yōu)質資源，采取特殊措施，進行重點培養(yǎng)，并且這種做法還在越來越多的學校，尤其在高水平大學中蔓延。而在大學前教育中，這種趨勢更為明顯而強烈。多年來各地形成了一批重點中學、重點小學，甚至是重點幼兒園，學校中還有重點班。其共同做法是：集中優(yōu)質資源，培養(yǎng)少數(shù)人，而相應的對學校的考核制度，則主要是升學率。由于教育的普及率在不斷提高，因此一般的升學率已不能說明問題，升入到上一級的好學校的升學率才受到更大的重視。在這種情況下，廣大家長的注意力也都集中在讓子女上重點學校、重點班，為此不惜花很大代價，買高價學區(qū)房，交高額擇校費，以及讓本已學習負擔很重的孩子們課余去上各種并不見得有興趣的興趣班，以求在考試中得到某種加分，這既造成了孩子們缺乏正常的休息娛樂時間，不能德智體全面發(fā)展，又不能讓個人意志、個人興趣有發(fā)揮的余地，甚至產(chǎn)生厭學情緒。至于大多數(shù)學生，在這種重壓之下，僅僅養(yǎng)成了應付考試的本領，而缺乏真正的知識和能力，不會探討問題，不會獨立思考。到了大學階段，本來已經(jīng)沒有升學率的問題，由于我國大學是從“嚴進寬出”變成“寬進寬出”，所以原則上也沒有畢業(yè)率的問題，為了在人才培養(yǎng)上有所作為，一些學校不得不把重點放在集中有限的資源培養(yǎng)少數(shù)“尖子”上來，這種面向少數(shù)人集中資源重點培養(yǎng)的做法近些年來甚至有愈演愈烈之勢。具有諷刺意味的是，在一些著名大學準備繼續(xù)接受研究生教育的本科畢業(yè)生中，成績好的，包括所謂的“尖子”，大多數(shù)都去了國外，而留在國內的則大抵成績平平，以至于多數(shù)頂尖大學的研究生不得不從下一等級的學校（當然也是“好”學校）本科生中招收。我有一個在頂尖大學長期任教的同學就告訴我，從整體上看，他的碩士生水平不如本科生，博士生水平則不如碩士生，這樣的結果，難道是我們希望的嗎？拔尖人才也好，領軍人才也好，都應該是社會各個方面的精英。我們可以從以下幾個方面來分析。1.什么是精英？精英是社會各個領域中處在前列的一小部分人，或者說是具有較高水平和能力并取得較大成就的人。但這里要區(qū)分兩種情況。一個人能否有較大能力，取得較大成就，要取決于三個條件，即天賦、環(huán)境和努力。應該說，每個人都程度不等地有其天賦，并且各有其具體內涵，各人又會向不同的方向發(fā)展，如果其發(fā)展方向與其天賦一致，那么成功的可能性就大一些，不一致的時候取得的成就會小一些，但也不一定毫無成就。我們各種選人、用人的機制就是想使一致程度更高一些。但是人群中確實有極少數(shù)具有特殊天賦的人，如果被置于合適的環(huán)境中，個人又努力，有可能做出一般人不可能做出的成就。人類歷史上一些杰出人物的例子已經(jīng)充分說明了這一點。但是這種人從統(tǒng)計上占比是極少數(shù)，可能只有萬分之一或更少，并且是可遇不可求的。這些人當然是精英，但也只有在獲得相應的機遇時才能成為精英，歷史告訴我們，這類人大抵生不逢時，只能默默無聞，甚至窮困潦倒。另一類精英則人數(shù)相對較多，他們天賦一般，可能高于平均水平，但也可能與一般人持平，然而，由于能在較好的環(huán)境（包括家庭、學校、工作單位、社會環(huán)境）中成長，個人又很努力，因而取得了較大成就（包括學業(yè)、工作業(yè)績、個人生活等），成為社會中的上層，成為人們羨慕、學習，甚至追求的榜樣。通常我們所說的精英，主要是指這一批人。2.精英是怎么形成的？如前所述，對于極少數(shù)有天賦的人，首先不是培養(yǎng)的問題而是發(fā)現(xiàn)的問題，這些人中有一些可能有某些“怪癖”，在某些方面的能力可能遠遠低于平常人，或顯得很幼稚，因此不時被人認為是“異類”，甚至低能，所以要發(fā)現(xiàn)這種有特殊稟賦的人是很不容易的。如果確實發(fā)現(xiàn)了，就應該創(chuàng)造一種適應其特點的環(huán)境，讓其天賦有成長發(fā)揮的可能，至少不要去抑制、打壓他，讓他有一個自由生長發(fā)展的環(huán)境。至于前述占多數(shù)的一般“精英”，則確實有一個培養(yǎng)教育的問題，這里有幾個方面要說清楚：首先，還是關于先天稟賦的問題，盡管不具有特殊天賦，但各人稟賦的趨向性是不同的，要尊重其個人稟賦的趨向，而不是用種種他人意志來抹殺個人的愛好、興趣。其次，學校教育階段是成才的準備階段，不能說在學校里就已經(jīng)是精英了。在學校階段，要講究公平，不能人為造成過大的差別，不能主觀認定某些人就是尖子精英，集中資源，采取特殊措施從優(yōu)培養(yǎng)，從而導致“馬太效應”。這種做法，一方面不一定能真正形成好的效果，另一方面，容易形成社會階層固化，階層之間流動困難，嚴重影響社會公平。第三，能否成為精英，關鍵還是要看走上社會以后的情況，工作環(huán)境、人際關系、個人的適應和努力程度，往往是更重要的影響因素。這里，很大程度取決于機遇，在計劃經(jīng)濟制度下，機遇性更大一些，在市場經(jīng)濟條件下，個人主觀能動性的余地就大一些。還要說明一點，環(huán)境條件的好壞也要辯證地看，有時處于逆境反而能鍛煉、啟發(fā)人的毅力。古人所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”云云，說的就是這個道理。目前我國科技界、政界的領軍人物很大部分來自文革后頭兩批大學生就是明顯的例子。3.人才觀和群眾路線。前述兩種意見，一種強調重點培養(yǎng)精英，另一種強調平等地培養(yǎng)全體學生，其區(qū)別在于前者強調排序，后者強調平等。前者強調的是精英強國，認為只有培養(yǎng)出少數(shù)杰出的精英來，中國才有希望，在國際上才有地位；后者強調大眾強國，認為只有多數(shù)人都成為合格的勞動者、工作者，中國才有希望。從路線上看，正確的路線只能是群眾路線，而群眾路線并不否定少數(shù)精英的作用。群眾路線認為群眾不是群氓，群眾需要組織起來，需要有帶頭人，但關鍵還是要全體群眾的共同努力，才能使一個國家、社會前進，興旺發(fā)達。群眾路線的人才觀是人人皆可成才、天生我材必有用，尊重個人意愿，實現(xiàn)合理分類分流。領袖人物要在群眾性的實踐中自然地嶄露頭角。天津職業(yè)大學校長董剛有一個很好的比喻：尖子與優(yōu)秀群體的關系，有點像高峰和高原的關系，如果是在平原上拔地而起，再高也高不到哪兒去。當然組織的識人用人作用也很重要，兩方面不可偏廢。4.學校的作用。目前的現(xiàn)實情況決定了只能用系列考試制度來區(qū)分學生參與不同教育的類別，這是一種沒有辦法的辦法。伯樂識馬只能是個例，并且主要只適于用人單位在工作實踐中選拔人才，很難惠及學生階段（藝術院校除外）。由于在教育中把分數(shù)作為衡量學生優(yōu)劣的唯一標準，客觀上造成了不同類型學校和學生的高低之分。在這種做法相當長時期內難以改變的情況下，在每一類學校中，至少在每一所學校中，教學資源必須在全體學生中平均分配，不能為保護少數(shù)“尖子”而做出制度上的傾斜。從人道的角度看，對學習中困難較多的學生反倒是應該給予更多的關注。總之，我們的教育應該讓全部學生，至少是讓絕大多數(shù)學生通過接受教育成為社會需要的人才。學校要以實際行動緩解和矯正社會上、家長中已形成的濃厚的唯精英論思想，減少對青年學生的思想壓力，促使其健康成長。一些學校采用集中資源培養(yǎng)少數(shù)人的做法，也不必要地加重了有較優(yōu)潛質的學生的負擔，有時反而會起到拔苗助長的作用，甚至會透支其未來。那些到處宣揚各級考試“狀元”的做法往往在思想上、心靈上給青年學子造成負擔乃至陰影，對他們本人、對其他人的影響都很難說是正面的。應該說，在高校內部，此類做法目前涉及的面還不大，不像在中小學那么廣泛，由于高校專業(yè)眾多，不可能集中太多資源，但是前面所說的“培養(yǎng)尖子人才”等說法影響在擴大，所以對這種傾向還是要注意。高校的主要問題還是由于學校分類而形成的資源分配不均衡。當然，高校為了探索改進培養(yǎng)方式而舉辦的各類試驗班等做法是必要的，有的已經(jīng)做出了好的成績。但是，既然是試驗，那就有個評價驗收問題，包括目標的合理性、路徑的可行性、效果的好壞大小、可復制遷移的范圍和條件等等，不能虎頭蛇尾、有頭無尾，甚至簡單地把未經(jīng)驗收的試點當成亮點大加宣傳。三、培養(yǎng)什么樣的人1.兩種育人觀。這個問題上有共識，也有分歧。共識是需要培養(yǎng)人才，但在什么是人才、內涵應該包括哪些時，就有了分歧。概括地說，是否人才應該從兩個方面看。一方面是做人，一方面是做事。能否成為一個好人，一個真正的人，當然是關鍵，其主要內涵應該是人的品德。另一方面，人能否為社會做出貢獻，或至少在社會上能獨立生存，則要看他是否會做事，主要內涵是有沒有一定領域的能力。分歧在于，有的教育者強調培養(yǎng)品德，而另一部分人則強調培養(yǎng)本領，這樣就有了兩種教育方式，即博雅教育和專業(yè)教育。博雅教育強調做人，在教育方式和內容上，強調普適性，放之四海而皆準，著重培養(yǎng)人的品德，包括自身修養(yǎng)、堅持正義、服從真理、遵紀守法，理解并遵守各種道德規(guī)范，與人和睦相處、樂于助人。而專業(yè)教育，則強調相關領域的知識和能力教育。由于一個人的精力有限，不可能什么都懂什么都會，因此要求在具有對自然和社會一般認識的基礎上，較為精通和熟練地掌握專門領域的知識和能力，作為為社會做貢獻和個人謀生的手段。應該說這兩種教育理念和方式都是合理的、必要的。問題在于不少人把兩者對立起來了，再者，兩種方式也各自有其問題。2.博雅（做人）教育中的主要問題是形式主義。人的品德的形成主要是靠養(yǎng)成，成為一種習慣，成為自然的無意識的行為，而不是能背多少教條，而現(xiàn)在的主要問題是把它作為一種知識傳授，設置獨立的課程，甚至課程體系，脫離生活、脫離社會，脫離整個教育體系和過程。具體課程的內容又很狹隘，相當程度上變成時政教育，而把正確思維方式的養(yǎng)成和和諧的人際關系培養(yǎng)排除在外，也沒有從環(huán)境上（包括社會大環(huán)境和學校、班級的具體環(huán)境）去創(chuàng)造條件、形成氛圍。教育者的示范作用也被忽視，因此無法形成整體合力，促成學生高尚品德的形成。例如作偽是品德中的一個大問題，從作業(yè)的抄襲，到校內考試乃至各級統(tǒng)考中各種專供作弊的現(xiàn)代技術手段的普遍運用，無不凸顯出這個問題的嚴重性；從學生所處的環(huán)境看，各類論文的拼湊、抄襲等等也相當廣泛。在這種環(huán)境下如何對學生進行正確的教育，教師自己對這些問題有無正確的認識，就要打個大大的問號。擴大來看，對社會上一些丑惡現(xiàn)象怎么看，怎么從制度、政策、環(huán)境到個人品德各個層面、多個角度來分析認識這些問題，以得出個人應該如何做的結論，從而形成正確價值觀，這是目前普遍而緊迫的問題。但實際上，我們的教育往往是拋開問題，講空洞的道理，這樣是無法真正教育好怎么做人的。當然，在做人教育上也有在理論上提高的一面，對不同的人要進行一些哲學、倫理學、法學等社會科學方面的教育，但這些教育必須在對實際問題有理解、有分析、有認識的基礎上進行，做到有的放矢，而不是宣讀空洞的教條。3.專業(yè)（做事）教育中的主要問題是脫離實際。自人類社會進入工業(yè)化以來，科學、技術、工程快速發(fā)展，特別是近幾十年來，由于信息技術的飛速發(fā)展，帶動了整個社會的巨大變革，對社會科學領域也產(chǎn)生了巨大的影響。教育的內容主要來自于實踐的總結，在實踐平穩(wěn)發(fā)展的時候，教育內容可以維持若干年不變，但在實踐快速變化的時候，總結的工作往往跟不上，各類專業(yè)教育中的理論體系就會顯得陳舊落后，這也是現(xiàn)代高等教育強調科研重要性的原因之一。要求學校進行一定的科研工作，并不是要求每個老師都能精通學科的前沿，而是通過科研了解學科專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，能融入教學，而不至于脫離現(xiàn)實太遠。專業(yè)教育中的第二個問題是實踐教育缺乏。當代教育普及很快，學生數(shù)大量增加，而企業(yè)的生產(chǎn)自動化發(fā)展也很快，實際操作崗位大量削減，因此學生，尤其是工程專業(yè)學生到企業(yè)實踐的機會大為縮減。行業(yè)辦學曾經(jīng)是中國高等教育的特色優(yōu)勢之一，但由于前期改革把相關企業(yè)與高校的聯(lián)系用行政手段給切斷了，加之企業(yè)接受學生實習又沒有明確的社會責任來約束，因此學生實踐的機會就更少了。這個問題必須從學校和企業(yè)兩方面來解決，要從主體上明確企業(yè)的社會責任，并在經(jīng)濟上輔以相應的抵扣政策。同時鼓勵企業(yè)通過接受學生實習等方式，遴選部分優(yōu)秀學生畢業(yè)后去企業(yè)工作。學校則要努力探索能給企業(yè)創(chuàng)造價值的實習內容和實習方式，并教育學生到企業(yè)遵守勞動紀律，認真學習企業(yè)文化，培養(yǎng)自己的職業(yè)道德。特別要注意創(chuàng)造學生去中小企業(yè)實習的機會。中國經(jīng)濟處在轉型提升期，有一大批中小企業(yè)亟待提升檔次，需要高校的智力支持，只要引導組織得好，是可以創(chuàng)造大量校企合作包括學生實習的機會的。專業(yè)教育中另一個問題就是缺乏邏輯思維和工程倫理、人際關系等內容，如前所述，做人教育要和具體實踐環(huán)境結合。同樣，做事教育要和做人結合起來，一些基本的道理（倫理）、方法（邏輯）是各個專業(yè)共同的，當然也有針對各個專業(yè)不同的內容，通過在專業(yè)教育中融入這些內容，也為做人教育提供了途徑，不會做人也是做不好事情的。專業(yè)教育中還有一個問題是學習與應用不對口，即學非所用或用非所學。在一些發(fā)展前沿的國家，如美、英等強調博雅教育，并不特別要求專業(yè)對口問題，但在德國等追趕型國家則強調專業(yè)對口，提高教育的效率和效益。中國仍處在追趕階段，而且是處