王維-李白-杜甫詩歌風格比較

王維，李白，杜甫詩歌風格比較王維，李白，杜甫詩歌風格比較唐玄宗時代，大唐輝煌達到頂點，同時又是由盛轉(zhuǎn)衰的開始。經(jīng)歷了唐玄宗與楊玉環(huán)浪漫的歌舞升平，也遭遇過安史之亂的社會痛苦劇變。個人命運在巨大的社會反差之中跌蕩起伏，孕育了唐代三位偉大的詩人——詩佛王維，詩仙李白，詩圣杜甫。詩言志，詩的風格與人生境遇，自我心鏡習(xí)習(xí)相印。王，李，杜生活在同一時期，王維生于公元700年，李白生于公元701年，杜甫生于公元712年。他們都追求功名，渴望在官場一展平生之志，李白官至翰林，待于玄宗左右；王維少年得志，21歲中進士，官至監(jiān)察御史。然而，他們又屢屢受挫，都遭遇過逮捕入獄之苦，李白還遭流放。杜甫一生不得志，窮困撩倒，顛沛流離。他們?nèi)松拇蟛糠謺r間是在壓抑中度過的，目標與現(xiàn)實的差距，詩人心中的郁悶與悲憤催生了他們的作品，他們的詩歌多流淌著悲喜交加的矛盾之美，這正是詩人作品流芳百世的精華所在！三人所處時代相同，都有過悲喜的人生經(jīng)歷，然而，他們各自的思想修養(yǎng)與人生理念卻各有不同。王維研究佛學(xué)，心系禪機，詩，畫，書法，音樂造詣頗深，他的詩有一種空靈，清新，深刻的簡潔與透析；李白追求道家的飄逸自然與劍俠的豪爽，他的詩作流淌著仙氣與浪漫；杜甫以儒家圣人為楷模，嚴謹自侓，他的詩作對仗工整，嚴謹。這里，我們選取詩人們以相同題材為對象的作品，比較三人不同的詩歌風格。在以送友為題的詩中，李白有《送孟浩然之廣陵》，詩云：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影畢空盡，唯見長江天際流。詩人在好友孟浩然登船遠去時，表現(xiàn)的仿拂是神仙之間的交往，飄忽而來，乘鶴而去，遠逝天際，漸無蹤影。沒有凡人離別的悲傷，沒有難分難舍的愁悵。詩人面對滾滾東去的江水，望遠去的白帆，陶醉其中，飄飄欲仙。我們再比較王維送友詩作《渭城曲》，詩云：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳即使在晚年，李白遭遇了那么多的不幸之后，當他從流放途中大赦獲釋，仍然是欣喜若狂，沒有一絲頹廢。那是一首多么美麗的詩作?。〕o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。王維對湘楚大地也有一首作品——《漢江臨眺》：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚舆h空。襄陽好風日，留醉與山翁。王維這首詩顯然不如李，杜之大氣，雖然也有“天地外”，接著卻是“有無中”，這透露出詩人的禪佛心結(jié)，對人生理解于有，無，空，遠之中。王維和李白各有一首對終南山的描寫。王維的作品名《終南山》，詩云：太乙近天都，連山到海隅。白云迴望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。這首詩仍然反應(yīng)了王維心境的空靈與禪意，詩中的：天，無，變，殊，都以看破凡塵的視覺來觀察，想象和描寫山，云，霧，景。最后，作者又從世外回到人間，問路樵夫，歸于凡人。而李白描寫的終南山雖然也有脫世之感，卻另有一番仙氣。先欣嘗詩作《下終南山過斛斯山人宿置酒》，詩云：暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言所得憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡星河稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。這首詩是典行的李白風格，月與酒是李白最喜愛的題材，是他最多選取的吟頌對象。詩中的山月，美酒，我醉，陶然，開篇是詩人仿佛仙風道骨，飄然下山，來自仙境，雖然到了人間田舍，仍然是曲徑通幽，青綠藤蘿的世外桃園。再與田舍翁對酒當歌，與月同醉，清風拂面，晃佛又回到仙境。……欣賞了三位詩人不同風格的作品，我們不僅要問：為什么中華文明五千年歷史只有唐代成為前無古人，后無來者的詩的頂峰呢?為什么最偉大的詩人出自唐朝，而且是盛唐呢？問題又回到是歷史創(chuàng)造英雄，還是英雄創(chuàng)造歷史？我認為：是歷史催生了英雄，而不是創(chuàng)造了英雄！無論任何時代都不乏杰出人才。然而，只有一定的社會環(huán)境才能為人才提供施展的舞臺，而且那樣的環(huán)境更能激發(fā)人的潛能，所以英雄倍出。秦末農(nóng)民大起義，楚漢爭霸的格局，在烽火連天的戰(zhàn)爭中，誕生了劉幫，項羽，張良，韓信等英雄人物；東漢末年群雄逐鹿，有曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮等一大批英雄才俊登臺亮相；同樣，在今天高科技舞臺，在激烈的商戰(zhàn)中，有比爾蓋茨