2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)考試語文試題（含答案）

爺爺瞑目前爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍(lán)袍去私塾坐館執(zhí)教。后來國為家庭內(nèi)部變化，在我剛滿十六歲的時候，父親讓我做他的替身去坐館執(zhí)教??…過罷正月十五，私塾又開學(xué)了。我也穿上了藍(lán)布長袍，第一次去坐館，心里怎么也穩(wěn)實不下來。走出我家那幢雕刻著“讀耕傳家”字樣的門樓，似乎這村巷一夜之間變得十分陌生了，街巷衛(wèi)那些大大小小的樹木，一摟抱粗的古槐，端直的白楊，夏天結(jié)出像蒜墨一樣的長英的帳樹，現(xiàn)在好像都在瞅著我，看我這個十六歲的先生會不會像先生那樣走路！那些擁擁擠擠的一家一戶的門樓里，有人在窺視我的可笑的走路的姿勢吧？不管怎樣，我已經(jīng)走出衙門了，沒有再退回去的余地了，只有朝前走。這時候，像面對一個十分面熟而又確實讀不出字音的生字時順手掀開字典，我想到了父親走路的姿勢.我多少次看見父親來去學(xué)堂時走在村巷里的身姿，而他訓(xùn)導(dǎo)我的如何走路的條文倒模糊了。我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去。走進學(xué)堂的黑漆大門了，三間敞通的瓦房里，學(xué)生們已經(jīng)把教室打掃得干干凈凈，滿了學(xué)生自己從家里搬來的方桌和條凳，排列整齊，桌子四周圍坐著年齡蓋別很大的學(xué)生，在哇啦啦啦啦背書.除了新添的幾個啟蒙生，教室里坐著的全是那些春節(jié)以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同學(xué)，有的個子比我長得還高還壯實，我今天看見他們，心里卻怯了，我完全知道他們和我父親搗蛋的故伎,尤其是楊馬娃和徐拴拾兩人，念書笨得很，卻盡鬼點子搗蛋。我一進門就瞅見他倆的詭秘的臉相，倒有點法場了，那些不懷好意的臉相！我立即走向那張四方教桌，偏不注意那幾個扮著怪相的臉。我在父親坐過的那把直背黑漆木椅上坐下來，腰似乎自然地挺直了，父親就是這樣挺著身坐。桌子角上壓著一疊打好了格子的空影格紙,那是學(xué)生們遞上來的，等待我在那些空格里寫上正楷字，他們再領(lǐng)回去，鋪在仿紙下照措，我取下一張空格紙，從銅筆帽里拔出毛筆，蘸了墨，剛寫下一個字，忽然一個聲音在我耳邊響起：“藍(lán)袍先生—"的腦子里轟然一聲爆響，耳朵里傳來學(xué)堂里恣意放肆地哄笑的聲浪。我轉(zhuǎn)過頭，看見一張傻乎乎愣笑著的臉，這是村子里一個半傻的大孩子。他的嘴角吊著涎水，一只手在背后抓撓著屁股，得意地傻笑著，我立即追問：“誰叫你這么稱呼我？”教室里的笑聲戛然而止，靜默中潛伏著許多期待。我從桌上摸過板子，那塊被父親的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退讓地說：“伸出手來！”傻子臉色立時大變，眼里掠過驚恐的陰影，把雙手藏到背后去了。我從他的背后拉過一只左手，抽了一板子，傻子當(dāng)下就彎下腰去，用右手護住左手嚎啕起來：“馬娃子！你教我把人家叫'藍(lán)袍先生讓我挨打??…嗚嗚嗚……”我立即站起，一下子揪住楊馬娃，這個暗中專門出鬼點子搗亂的“壞頭頭”。不壓住這個楊馬娃，我日后就難得在這張椅子上坐安穩(wěn)。我命令：“楊馬娃，到前頭來！"楊馬娃虎不失威，晃一下腦袋，走到前頭來了。他個子雖不高，年歲不小了，也是個老學(xué)生。他應(yīng)付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。我早已不能忍耐這種惡作劇還在繼續(xù)往下演，"伸出手—”楊馬娃仲出手來。他的眼里滑過一縷冤枉的無可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不經(jīng)心地瞅著對面的墻壁。我抽一下板子，那只手往下閃了一下，又自動閃上來，沒有躲避，也聽不到挨打者的呻喚，更聽不到求饒聲了，我突然覺得那只手在向我示成，甚至蔑視我。教室里很靜，聽不到一絲聲響。我感到了兩方的對峙在繼續(xù)，我不能有絲毫的動搖，不然就會被壓倒，難得起來。我也不吭氣，誰也不看，只看著那只要擊中的手。我記得父親打板子的時候就是這樣，從來1414秦.國在這場斗爭中是最大的贏家，其外交策略前后也發(fā)生了變化，請簡要概括這個變化過程。（3分）（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。味懷古跡五首（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)瑜I空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。五美吟?明妃（其三）林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是3分）A,《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬壑赴荊的雄偉氣象來側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。B.《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連"字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對照，寫盡昭君一生悲劇。既詠昭君，又是自傷，更是對大觀園中女子命運的哀悼，即所謂“萬艷同悲"。D.《紅樓夢》中寶釵對黛玉此詩贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。16.劉義慶《世說新語任誕》中評論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩亦是如此，這兩首詩歌都通過議論昭君出塞，流露出個體的悲嘆，請結(jié)合具體詩句試作分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補.寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《阿房宮賦》描寫秦王的奢侈無度和殘暴統(tǒng)治，讓百姓心中充滿恐懼且極度憎恨的句"”兩句描寫了琵琶女在夢中憶起昔日錦繡年華而感傷落淚的情形。（3）古人常把“絲竹”這一代表音樂的意象寫入詩文，借此來表達內(nèi)心的各種情感，如三、語言文字運用（20分）（-）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。連日來，廣東依托幾萬個全省新時代文明實踐中心，推出了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)宣傳教育活動受到廣泛好評。一支支多層次、立體化、特色鮮明的志愿者宣講隊伍深入基層各個領(lǐng)域開展分眾化、對象化、互動化宣講，同干部群眾面對面談學(xué)習(xí)體會、談思想認(rèn)識、談賞徹落實，力求使黨的二十大精神在南粵這片沃土上企。在聲情并茂的期誦聲中，肇慶市文聯(lián)“紅色文藝輕猜兵”文藝志愿者走進端州區(qū)前進社區(qū)新時代文明實踐站，用群眾②的形式,將黨的二十大精神送進千家萬戶。"無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時的路?！比涨?，在東莞市大嶺山鎮(zhèn)新時代文明實踐中心，“對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)一等戰(zhàn)功”獲得者湯超榮站上講臺，將自己參與越戰(zhàn)的故事和對黨的二十大精神的認(rèn)識理解會，不時贏得與會人員經(jīng)久不息的掌聲。從城市到鄉(xiāng)間，從機關(guān)到企業(yè)，從工廠到學(xué)?！瓰橥苿狱h的二十大精神走深走實，廣東各地的宣講隊伍，用”接地氣東各地的宣講隊伍，用”接地氣””帶露珠“的語言向廣大黨員干部群眾講述過去十年取得的偉er大成就和新時代新征程的奮斗目標(biāo)，在全省掀起學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的二十大精神的熱潮。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）20.文中畫橫線處的兩個詞語，形象地描述了宣講語言的特點，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）（-）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題.9月23日，農(nóng)歷秋分，我國迎來了第五個中國農(nóng)民豐收節(jié)。這一天，長城內(nèi)外，大江南北，萬千人家載歌載舞，共慶豐收。秋分既是秋收冬藏的終點，。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，既是對傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，同時更加能夠表現(xiàn)當(dāng)代中國人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀?！稗r(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立，不僅具有當(dāng)代意義，。一方面，對于有著數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明的古老中國而言，這個節(jié)日的設(shè)立極具一種儀式感；春種秋收，春華秋實，一年的辛勤耕耘，金秋時節(jié)碩果累果，最絕體現(xiàn)出半收的喜悅。另一方面更是當(dāng)代人準(zhǔn)確把握住時節(jié)規(guī)律，用現(xiàn)代思維點綴傳統(tǒng)文明的一種上佳表現(xiàn)。節(jié)氣時令“搖身一變"，成了具有辨活現(xiàn)代感的重要節(jié)日，這從某種程度上，恰是傳統(tǒng)文化有機融入現(xiàn)代生活的一種契機與自然而然?！稗r(nóng)民豐收節(jié)”是第一個在國家層而專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。它的設(shè)立是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個重要舉措，可以激勵廣大農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興。農(nóng)民既是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主體，?o舉辦豐收節(jié)可以讓廣大農(nóng)民參與進來、投身進來，充分發(fā)揮億萬農(nóng)民的主體作用。辦這個節(jié)，可以激發(fā)農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性，所以“中國農(nóng)民豐收節(jié)”對農(nóng)民兄弟是莫大鼓舞，必將在精神層面增強億萬農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的信心。21.下列句子中的“人家”和文中畫橫線處的“人家”，意思相同的一項是3分）A.這是個勤儉人家，五口人男耕女織，早出晚歸，精打細(xì)算，小口子過得挺紅火。B.小劉暗下決心：人家是人，我也是人，我就不信我學(xué)不好語文！C.無功不受祿。你快把這一兜子水果給人家送回去，咱可不能收。D.”您快別說了，人家還小呢，還不想找對象呢?！比绢^說著，臉早就紅了。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。品，指事物的品類或等級，也指人的品質(zhì)、品行，還可以指對人、物或事件的品評或辨別。品，體現(xiàn)出人們對周圍生活的積極關(guān)注，也包含著人們對自己內(nèi)心的潛在訴求。請以"說品”為題，寫一篇議論文?？梢詮纳钚枨?、社會發(fā)展等方面，任選角度談自己的思考。參考答案（含例文）1.B（選項錯置條件，曲解文意。原文"在19世紀(jì)，吃苦耐勞、品德高尚的農(nóng)民形象成為了美國民族精神的象征"，并非只指吃苦耐勞。）2.C（選項張冠李戴，原文指的是路遙小說《人生》中的高加林。）3.A（材料一的觀點是：城市生活有喧嚷與誘惑，人們渴望在鄉(xiāng)村里尋找一份安寧。A項，D.D."去將安之”和“而今安在哉”（《赤壁賦》）兩句中的“安”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李膺嚴(yán)厲明察，做官疾惡如仇，發(fā)現(xiàn)違法犯紀(jì)者嚴(yán)懲不貸，當(dāng)他將擔(dān)任青州刺史時，那些貪官污吏一聽到消息就嚇得心驚膽戰(zhàn)、棄官而去。B.鮮卑、羌虜最初肆意進犯，劫掠漢朝百姓，但聽到李膺將鎮(zhèn)守邊境的消息后，無不震驚恐慌，立刻就歸服了朝廷，把抓走的人全都送了回來。C.張朔被處死，其兄長張讓在皇帝面前訴冤，皇帝就召李膺入宮予以責(zé)備，但聽了李膺的辯解后，認(rèn)為他說的有理，說他無罪，放他出了宮。D.李膺等人被抓進黃門北寺獄之后，在受審時供出許多宦官子弟，宦官們因此感到害怕，就請求皇帝大赦天下，于是李膺被放回了老家。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）竊見李膺執(zhí)法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，眾庶稱宜。口2）膺免歸鄉(xiāng)里。后收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺日："可去矣?！蔽难晕挠?xùn)練四答案C【解析】第二處不應(yīng)在"為愆"前面斷開，而應(yīng)在它后面斷開，否則，"私懼以稽留'’語意不完整，而"為愆不意"又語意不通，排除A、D項；第四處不應(yīng)在責(zé)”前面斷開，而應(yīng)在它后面斷開，因為釁責(zé)"是一個詞，不能分開，排除B、D項；第六處不應(yīng)在“五日"前面斷開，而應(yīng)在它后面斷開，"五日"是“乞留的賓語，中間不宜斷開，排除A、B項。【解析】特別注意"故的含義，"燕太子”不能斷開?！窘馕觥?開具證明中的〃具"有陳述、寫出之意，與"具幣中的"具"含義不同。【解析】“甘羅冒死表示愿意勸說張?zhí)?，其中"冒死"文中沒有依據(jù)。A.文信侯為了伐趙，派剛成君去燕國做大臣，最終使燕太子丹人秦做了人質(zhì)，以此穩(wěn)定了秦燕的關(guān)系，為將來聯(lián)合燕國一起伐趙創(chuàng)造了有利的條件。B.張?zhí)仆窬芰宋男藕盍钏プ鲅嘞嗟恼埱?，這讓文信侯頗感不快，此時甘羅冒死表示愿意勸說張?zhí)?，文信侯雖有懷疑，但最終