中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)生與創(chuàng)作方法

1/6一、概述(一)理論、生活、技巧同步共進(jìn)學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)要走一條理論、生活、技巧同步共進(jìn)的道路。這有利于創(chuàng)作者全面素養(yǎng)的培育。對(duì)中國(guó)畫(huà)的理論爭(zhēng)論要抓住史、論兩條線，并從東、西方橫向的比照中加以把握。尤其要深入生疏我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神，并生疏和把握傳統(tǒng)筆墨的根本要素?；B(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作也離不開(kāi)對(duì)生活的生疏。生活包括社會(huì)生活和自然生活兩個(gè)方面。而記憶和寫(xiě)生是畫(huà)家生疏生活的重要手段。技巧是中國(guó)畫(huà)家格外重視的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要生疏到，技巧是在理論的指導(dǎo)下應(yīng)用的，也需要在生活中得到檢驗(yàn)。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)具有格外完善的技法程式。對(duì)此，我們不僅要繼承，還要在繼承的根底上制造程式、技法。這主要通過(guò)兩種方式來(lái)完成：一是歷代畫(huà)家對(duì)生活加以提煉，將自然構(gòu)造變化為中國(guó)畫(huà)的筆墨程式；二是畫(huà)家對(duì)前人制造的筆墨程式加以改造、融合而產(chǎn)生程式。(二)臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作交替進(jìn)展臨摹是學(xué)習(xí)古代繪畫(huà)遺產(chǎn)的重要方法，也是繼承和把握前人表現(xiàn)技法的重要手段。臨摹時(shí)，要多觀看、多分析、多爭(zhēng)論、多比較，要與寫(xiě)生、創(chuàng)作嚴(yán)密地聯(lián)系起來(lái)。臨摹寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)一般承受對(duì)臨、背臨兩種方法，而不能拓臨。臨摹時(shí)，要先認(rèn)真分析臨本，有了一些體會(huì)后再下筆。特別是要理解臨本的精神氣質(zhì)、筆墨程式。臨摹到肯定程度時(shí)，可以結(jié)合自己對(duì)生活的生疏做半臨摹、半創(chuàng)作的練習(xí)。把臨摹前人技法和自己的創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，是一種有效的學(xué)習(xí)方法。寫(xiě)生是花鳥(niǎo)畫(huà)家生疏生活、搜集創(chuàng)作素材的主要方法。寫(xiě)生、速寫(xiě)、默寫(xiě)，簡(jiǎn)稱為“三寫(xiě)”。它們是搜集創(chuàng)作素材的主要途徑。創(chuàng)作是目的，臨摹、寫(xiě)生都是為創(chuàng)作做預(yù)備的。創(chuàng)作是一種綜合力量的培育。它是思想、修養(yǎng)、筆墨技法等各種因素的綜合。在創(chuàng)作花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)，要能用現(xiàn)代人的審美情趣去覺(jué)察、捕獲、領(lǐng)悟自然界中隱藏的美，并引起賞識(shí)者的共鳴，這是一個(gè)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者極為重要的素質(zhì)。只有把生活中獲得的感受、寫(xiě)生中積存的制造素材和臨摹中得來(lái)的技巧進(jìn)展綜合安排、運(yùn)用，才能不斷提高花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作水平。(三)筆墨、顏色、構(gòu)圖綜合訓(xùn)練筆墨、顏色、構(gòu)圖是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的三個(gè)重要方面。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要單獨(dú)訓(xùn)練，又要綜合訓(xùn)練。要建立整體意識(shí)，弄清各因素在全幅作品中所起的作用。二、花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生的本旨“外師造化，中得心源”、“遷想妙得”、“意在筆先”、“緣物寄情，物我交融”、“神遇而跡化”、“似與不似之間”等，都是中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意理論的精華。在寫(xiě)意理論的指導(dǎo)下，中國(guó)畫(huà)既強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)，又留意主觀制造；既有具象的內(nèi)容，又有抽象的概括；既有再現(xiàn)的因素，又有表現(xiàn)的因素。它們有機(jī)合成，構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)的審美模式。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意觀并非排斥寫(xiě)生，而是強(qiáng)調(diào)畫(huà)家通過(guò)急躁的細(xì)致入微的觀看來(lái)把握形象、意境和氣氛?；B(niǎo)畫(huà)更是要借助無(wú)限豐富的自然世界來(lái)表現(xiàn)生氣和生趣，來(lái)傳達(dá)畫(huà)家的情感。這就需要畫(huà)家們?cè)趯?duì)物象生疏和把握的根底上，通過(guò)思維加工，形成一種客觀生疏，再借助筆墨表現(xiàn)出來(lái)。因此，寫(xiě)生是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)(尤其是花鳥(niǎo)畫(huà))的重要一環(huán)。(二)花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生的本旨中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生的傳統(tǒng)蔚然成風(fēng)、代代相傳戶對(duì)花卉寫(xiě)生的概念，我們可以從以下兩方面來(lái)理解：一是指對(duì)花卉寫(xiě)照，即面對(duì)實(shí)物進(jìn)展物理、物情、物態(tài)的形象塑造；二是指寫(xiě)花卉之生意、寫(xiě)花卉之生氣，從而表達(dá)人的精神氣質(zhì)，這是花卉寫(xiě)生的本旨?；B(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)生，一是要表現(xiàn)生命，二是要表達(dá)精神性，三是要有較深的文化內(nèi)涵，要反映人與自然的關(guān)系，四是要高揚(yáng)社會(huì)屬性。(三)近現(xiàn)代畫(huà)家的啟發(fā)近現(xiàn)代有成就、有制造性的花鳥(niǎo)畫(huà)家，都格外重視生活、強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生。如齊白石就是力主寫(xiě)生的畫(huà)家之一。他的畫(huà)多是從現(xiàn)實(shí)生活中取材，頗有生趣。如右圖的《萱花》就是他的寫(xiě)生之作。徐悲鴻先生也特別主見(jiàn)寫(xiě)生。他以真馬為師，創(chuàng)作的奔馬形象為世人所稱頌。潘天壽、李苦禪等畫(huà)家也都極為留意寫(xiě)生?？v觀當(dāng)今畫(huà)壇，重視生活、留意寫(xiě)生已成為花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)。(四)表達(dá)生活、生疏生活、反映生活生活永久是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。從宏觀來(lái)看，生活應(yīng)當(dāng)包括社會(huì)生活和自然生活兩個(gè)方面。創(chuàng)作一幅好的作品，包括寫(xiě)生作品，首先要留意對(duì)社會(huì)情調(diào)和氣氛的反映，準(zhǔn)確地把握這一社會(huì)根本旋律。只有這樣，才能使作品躍動(dòng)著時(shí)代的榮耀。另外，在寫(xiě)生時(shí)還要調(diào)動(dòng)尋常社會(huì)生活的因素，準(zhǔn)確把握自然界的情趣，反映現(xiàn)代人對(duì)生活的態(tài)度，這也是極為重要的。(五)生疏物理、物情、物態(tài)季節(jié)性和地區(qū)性對(duì)植物的形態(tài)影響很大，寫(xiě)生時(shí)要加以體會(huì)，把握特征。植物在不同的季節(jié)里呈現(xiàn)的形態(tài)、顏色、氣韻，都各不一樣，萌生和年輕時(shí)的形態(tài)也很不一樣。生長(zhǎng)條件和環(huán)境都直接影響著植物的形態(tài)和性格。我們?cè)诎盐招蜗髽?gòu)造特征的根底上，更要留意物情、物態(tài)。沒(méi)有物情、物態(tài)的形是沒(méi)有感情的形。(六)培育覺(jué)察力量、捕獲力量、表現(xiàn)力量寫(xiě)生訓(xùn)練首先要培育學(xué)生在生活中的覺(jué)察力量。覺(jué)察力量指覺(jué)察題材、意境、特征、美感等方面的力量。覺(jué)察到的不肯定就能畫(huà)好，必需訓(xùn)練準(zhǔn)確無(wú)誤的捕獲力量和既能感覺(jué)到又能畫(huà)得出的力量。表現(xiàn)力量存在于生疏、感悟和捕獲力量之后的藝術(shù)制造過(guò)程之中。第一步是就物之形而肖其形，其次步是超其形而求其意。以意還形又需要超群的表現(xiàn)力量。不同感受、不憐憫感的表現(xiàn)更需要相應(yīng)的表現(xiàn)方法。這幾種力量都可以在寫(xiě)生中直接培育。(七)典型形象的塑造——從自然形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化我們塑造典型形象時(shí)，首先要選擇好典型角度。其角度的選擇主要以構(gòu)造清楚、造型美觀、符合審美習(xí)慣為原則。塑造典型形象時(shí)，更要留意情感的表現(xiàn)和主觀隋思的表達(dá)。既要重視捕獲和刻畫(huà)能表達(dá)情感的形象，又要與自己的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合。只有這樣，才能塑造出不同于別人的形象。塑造典型形象的過(guò)程是藝術(shù)再造的過(guò)程。從自然形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化是教學(xué)的重中之重，這需要把寫(xiě)生教學(xué)和創(chuàng)作教學(xué)聯(lián)系起來(lái)。我曾經(jīng)提出過(guò)“直覺(jué)制造”的理念，這是我在長(zhǎng)期寫(xiě)生創(chuàng)作中體悟到的。這種提法不肯定準(zhǔn)確，也有爭(zhēng)議，僅供學(xué)習(xí)時(shí)參考?！爸庇X(jué)制造”有兩層含義：一是提倡畫(huà)家把對(duì)社會(huì)生活、對(duì)自然界的直接觀看與體驗(yàn)(寫(xiě)生)作為創(chuàng)作的重要過(guò)程，在此過(guò)程中完成信息的轉(zhuǎn)移與物化——制造出與之相適應(yīng)的繪畫(huà)形式語(yǔ)言；二是指制造藝術(shù)語(yǔ)言酌過(guò)程是直覺(jué)(非規(guī)律)的思維方式，并非一般規(guī)律指導(dǎo)的必定結(jié)果，也不是簡(jiǎn)潔的直接制造，是在生活中直覺(jué)的判別、想象和啟發(fā)，是在大自然感染下的快速反響，是生疏過(guò)程的飛躍，著重表達(dá)當(dāng)時(shí)最生動(dòng)的感受。但這種創(chuàng)作方法還需要把生活中的深刻感受納入到理性的思考之中。我們要依據(jù)客觀特征和主觀精神來(lái)塑造典型形象。典型形象應(yīng)當(dāng)是自己在生活中覺(jué)察、加工、塑造，并且有自己深刻感受和審美主見(jiàn)的形象。寫(xiě)生之前，要對(duì)所畫(huà)的自然花木進(jìn)展觀看、了解和分析，至少要對(duì)花木的生長(zhǎng)構(gòu)造、生長(zhǎng)規(guī)律和生活環(huán)境進(jìn)展認(rèn)真分析和爭(zhēng)論。必要時(shí)，還要借助植物學(xué)的學(xué)問(wèn)。三、寫(xiě)生方法與訓(xùn)練方法(一)寫(xiě)生方法1．深入、多樣、全面、敏捷。寫(xiě)生的方法是敏捷多樣的。一般狀況下，畫(huà)家都要承受不同的寫(xiě)生方法搜集多手材料。寫(xiě)生時(shí)，要認(rèn)真生疏對(duì)象的形態(tài)構(gòu)造并做些記錄。對(duì)各種花的根本特征、各種姿勢(shì)都應(yīng)當(dāng)畫(huà)下來(lái)，作為創(chuàng)作的根本素材。寫(xiě)生時(shí)，還要從中查找構(gòu)圖規(guī)律，以供創(chuàng)作時(shí)用。有閱歷的畫(huà)家常常應(yīng)用“截?cái)喾ā?，即從生活中直接選取素材，截取自然景物中最精彩處予以適當(dāng)處理。要在寫(xiě)生中記大構(gòu)造、大架勢(shì)、大虛實(shí)、大黑白、大氣概。記錄的方法也可以不同，可用線條來(lái)記構(gòu)造、架勢(shì)，用黑白來(lái)記層次、虛實(shí)，或是直接用筆墨、顏色來(lái)記氣氛和感受。有些形象、氣氛，包括聯(lián)想、感悟是不行能在當(dāng)時(shí)全部畫(huà)出來(lái)的，因此可以做些文字記錄。分類選典型。全部的花不行能都通過(guò)寫(xiě)生來(lái)解決，那就要選擇典型、分類解決?？梢詮耐愋偷幕ㄖ姓页鲎钣写硇缘幕ㄟM(jìn)展寫(xiě)生，以求以點(diǎn)帶面。重構(gòu)造、找規(guī)律?；ǖ臉?gòu)造格外簡(jiǎn)單，因此，我們必需把花的根本構(gòu)造和根本規(guī)律弄清楚，不能隨便地畫(huà)。到野外寫(xiě)生時(shí)，還要留意以下幾點(diǎn)：把握整體氣氛、氣概。寫(xiě)生時(shí)不要看一眼畫(huà)一筆，而應(yīng)把握對(duì)象的整體氣氛、氣概。如在畫(huà)花時(shí)，應(yīng)先抓住花的大構(gòu)造，再找出最能表達(dá)花的神韻的花瓣，按其生長(zhǎng)構(gòu)造著意刻畫(huà)。平面布列，講求層次?；B(niǎo)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)深遠(yuǎn)，而是強(qiáng)調(diào)層次，一般以近景、中景為主。但層次也不行太多，一般多用兩層。即使畫(huà)背景，也多是處理成一個(gè)層面。近處刻畫(huà)形象，遠(yuǎn)景畫(huà)氣氛、畫(huà)氣概，近實(shí)遠(yuǎn)虛，但不要有明顯的近大遠(yuǎn)小的透視效果。線條類化、集化、規(guī)律化。類化，就是把簡(jiǎn)單的線條進(jìn)展歸納、抽象。在一幅寫(xiě)生作品中，我們可以有意識(shí)地把線條歸納為幾類來(lái)組織畫(huà)面，但應(yīng)留意這幾類線條的和諧統(tǒng)一。集化，是指把同類線條在畫(huà)面上集中使用