承德一中高二上學期第二次月考語文試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精河北承德第一中學2017—2018學年度第一學期第二次月考高二語文試題時間：150分鐘總分：150分注意事項：1。本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題）兩部分。第Ⅰ卷1至8頁，第Ⅱ卷8至9頁。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡相應的位置。3。全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。4.考試結束，將答題卡交回.第Ⅰ卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題.《詩經(jīng)》原來是詩,不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會里,詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具.從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“瞽獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦"并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經(jīng)?邶風?新臺》和《詩經(jīng)?秦風?黃鳥》等,都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳?宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩,是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了,才配上樂曲，達到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇,叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩"往往不管原作本身的內容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義.《左傳?襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故,把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經(jīng)?鄭風?將仲子》一詩.《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當中有“人之多言,亦可畏也”的話，是說女的愛著男的,又怕旁人說閑話;子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術了,“賦詩"、“獻曲"也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問,《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食？孟子回答道:“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放射出奪目的光輝。（摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經(jīng)》)1。下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具.B.在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C.所謂“獻詩陳志"，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌,向國君或同僚陳述自己的心意,以達到頌美或者諷諫的目的。D.在古籍記載中，卿士“獻詩”經(jīng)常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻.2。下列理解和分析不符合原文意思的一項是（）A。宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。B。古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。C.子展借用《詩經(jīng)?鄭風?將仲子》“人之多言，亦可畏也"一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信.D。到孔子時代，新音樂逐漸興起,古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（)A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經(jīng)》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。B。上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調的“徒歌”。C。古人在“賦詩言志"時采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。D。孟子解釋《伐檀》說,君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食.這就曲解了《詩經(jīng)》的原意?！敬鸢浮?。A2.C3。B【解析】1.試題分析：A項“《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌,并沒有深刻的含意"有誤。原文中說“這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮,當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目”，可見是有深刻的含意的。考點:篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。2.試題分析:B項“不然則仍然是沒有曲調的‘徒歌'"有誤.原文中說“古代史傳中還有一些不在三百篇之內的‘徒歌’"，“這樣的歌,從性質上說和‘獻詩陳志'沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲,達到統(tǒng)治階級的耳中”.由此可見，“徒歌"不是沒有曲調的詩歌?？键c：歸納內容要點，概括中心意思.能力層級為分析綜合C。(二）文學類文本閱讀(本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成小題。是我遺忘了上帝—-云朵盡管亞克從監(jiān)獄出來了，但他還是覺得自己是一個罪人.亞克悄悄地回到小鎮(zhèn)，一連幾天都沒有出門.

這天晚上，亞克悄悄地去了教堂，然后，他把神像帶回了家。亞克以為此事沒人知道，可是偏偏被鄰居露西看見了.

露西心想，他果然不是個好人。露西想報警，但還是忍住了，她知道，就算自己報了警，可是對于偷神像這樣的事,不是什么大罪，亞克關不了多久，就會放出來。

第二天，露西也沒有把這事告訴別人，她想，亞克偷神像,觸犯了上帝，將來他會得到上帝的懲罰?？墒?，一連幾天過去了,亞克也沒有受到上帝的懲罰，相反，每天他出門時都精神抖擻。

這天,露西家的門鈴響了起來，門外的人居然是亞克，他來干什么？亞克微笑著說:“露西,你好,你可以借我一千美元嗎？”

一千美元!露西想，借給他的話，肯定是有去無回，可是我要不借給他，那就會得罪了他。于是她便說：“我愿意借給你。你等等,我這就去拿錢！"說完露西就轉身去拿錢。

很快她就又出來了，將一沓錢遞向亞克。亞克看了看露西，接過了錢,還說：“謝謝!錢我很快就會還給你！"說完他轉身就走了。亞克走了后，露西又擔心起來，他會不會認為我好欺負，再上門來找我借錢？嗯，就算他再來，我也不借錢給他了！他要是敢胡來，我就報警！但是以后的幾天,亞克都沒有再上門來找她借錢，而且每次亞克看到她，都會微笑著跟她打招呼.露西見了心想，他看上去很快樂，很陽光,如果不是我親眼所見，真難想象他就是那個偷走神像的人！不過，我可不能被他的表象所迷惑了，他是個罪人，絕不是個什么好東西！

這天晚上,露西半夜里聽到了動靜，她起床一看,發(fā)現(xiàn)亞克把神像從家里搬了出來。他想干什么？要把神像搬到哪里去？露西一路跟隨亞克,發(fā)現(xiàn)他把神像又搬回了教堂。露西笑了,他肯定怕得到上帝的懲罰，這才把神像搬回了教堂。這個可恨的家伙，上帝啊,你可一定要好好懲罰他!最好在懲罰他之前，讓他先把錢還給我！我可是一個無辜的人，你可不能怪罪于我!露西等亞克一離開，就情不自禁地上前禱告起來。

第二天一早,露西剛剛吃過早飯,門鈴就響了，一看是亞克,她吃了一驚,擔心昨晚跟蹤的事讓亞克知道了。但她還是開了門,結果卻是亞克來還她的錢，露西非常開心，覺得上帝真靈.她想，上帝肯定會懲罰多格,走著瞧吧.

果然，沒過幾天，露西就得到了一個讓她開心的好消息:亞克被大火燒傷了，住進了醫(yī)院。露西禁不住感嘆道：“上帝啊，你可真靈，就該好好懲罰亞克,燒死他也不算錯，他就是一個壞蛋!"

這天晚上，露西看電視，居然看到了記者采訪多格的報道，在報道中，多格說：“我是一個罪人，從監(jiān)獄出來后，我也是十分不安，我覺得自己從前不該做壞事，我想那肯定是上帝遺忘了我，以致我犯下了錯誤。于是我偷偷地去了教堂，把神像搬回了家里。我想，我天天與上帝待在一起,這樣上帝就不會再遺忘我了。后來，為了驗證一下上帝記住了我，于是我就去向鄰居露西借一千美元，沒想到她居然借給了我”

看到這里,露西忍不住說:“上帝當然會記住你這個壞蛋！”然后她繼續(xù)看下去,亞克繼續(xù)講述：“我借到了錢,非常開心。后來，我又悄悄地把神像送回了教堂。我想,上帝是大家的上帝，不是我一個人的上帝，我不能一個人占有他.后來，我發(fā)現(xiàn)露西對我很友好，大家都對我很友好,他們都給予我這樣那樣的幫助，我就覺得,其實他們都是我的上帝，他們都沒有遺忘我，沒有拋棄我”亞克的眼里涌出了淚水。

露西又忍不住說道：“我是你的上帝？我是嗎?"多格繼續(xù)講述:“我知道，是我遺忘了上帝，拋棄了上帝，才干了壞事，現(xiàn)在我重新找回了上帝，于是見到瓊斯的店里起了火，她的孩子還在里面，我就沖了進去.雖然我受了傷，但是孩子卻安然無恙，我很高興”

亞克開心地笑了起來。原來，亞克受傷是因為他救了人。

露西為對亞克的誤會感到愧疚，她說：“亞克,你是好樣的!你也是我們的上帝！”（節(jié)選自2015年第24期《微型小說選刊》）4。下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?）A.小說以露西的視角來敘事，使小說懸念迭出，讓讀者不由自主地隨著露西的疑問探究事情的真相,而且便于從心理角度對亞克進行觀照。B.亞克把神像搬回自己的家里，讓他找回了上帝，后來他擔心這樣會受到上帝的懲罰，于是把神像送回了教堂，這樣大家又都見到了神像。C。小說巧用誤會法，讓露西憑主觀想象對亞克回來后的言行做出了一連串戲劇性的猜測，為情節(jié)的發(fā)展不斷蓄勢，從而產(chǎn)生烘云托月的構思效果。D。亞克由罪犯到英雄的轉變過程發(fā)人深省，它啟迪人們犯過錯并不可怕,只要心存上帝，與鄰里和睦相處，改過自新，就不會受到上帝責罰。5.小說在刻畫亞克這個形象時，突出了他的哪些性格特點？請簡要分析。6.小說后半部分引用了電視上的一段報道，作者這樣寫對情節(jié)安排有什么作用？【答案】4。A5.①勇于悔過。亞克對從前所做的壞事追悔莫及,出獄后自我救贖，重新做人。②心懷善念。亞克善意地看待別人對自己的言行，感覺人們都很友好，在幫助自己。③舍命救人。亞克火中救人，瓊斯的孩子安然無恙,自己卻被大火燒傷，住進了醫(yī)院。6.①補充敘事，揭示亞克心理動因,使情節(jié)合理，敘述簡潔集中。②揭開真相，是對前文懸念的解答。③推動情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)發(fā)生逆轉，將小說推向高潮?！窘馕觥?.試題分析：B項“擔心這樣做會受到上帝的懲罰”是露西的臆測。C項產(chǎn)生的構思效果不是“烘云托月”，而是“欲揚先抑”。D項小說啟迪人們:不要戴著有色眼鏡看人;要用發(fā)展的眼光看人，相信人性的美好。5.試題分析：分析人物形象，準確把握主要人物的性格，是讀懂小說的關鍵。一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質等，它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是通過人物的外貌、語言、行動、心理描寫揭示人物的思想感情和性格特征；三是把人物放在典型環(huán)境中去認識理解；四是注意文本對人物的介紹和評價。點睛:解答此類題的方法：①從人物的肖像、語言、行動和心理描寫來分析人物。小說刻畫人物的主要方法，是通過人物的肖像語言、行動、心理來表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的，所以,人物的外貌、語言、行動、心理、細節(jié)描寫都揭示了人物的思想感情、性格.②從小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質等來分析人物。小說中人物的諸多因素直接決定了人物的言行，影響著人物的性格。故分析人物絕不可忽視這些因素。③從人物活動的社會歷史背景來理解人物。小說中的人物，都是在一定的社會歷史背景下活動的。鑒賞人物,如果離開了人物活動的社會歷史背景，就不可能正確理解人物，更不能理解人物形象的社會意義。④從作者對人物的介紹和評價來把握人物。作者對待人物的態(tài)度至關重要.這種情感態(tài)度和評價有兩種方式，一是對人物的思想傾向與性格特征進行直接評論，或者借作品中某一人物之口說出；二是通過人物自身的行為過程來暗示。6。試題分析：分析文段作用可從三個角度去思考：一從內容本身所寫.就是看該句段寫了什么內容，對表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。二從上下文關聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時的答案應具體。如答“過渡”,必須寫出由什么內容過渡到什么內容，“照應"是與哪些內容相照應。三從結合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結構作用。（三)人物傳記類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習,自誓“能文不為文人，能講不為講師"，力倡“君子之為學，以明道也，以救世也"。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱,將家事稍作安排，便只身出游.最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風塵仆仆,行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻給了著述事業(yè).顧炎武每到一處，必考察當?shù)仫L土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證.旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘,就翻書溫習。據(jù)他在《書〈為顧寧人征天下書籍啟〉后》回憶，自己曾臨泰山,謁十三陵，登恒山,抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二,將有關水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分，編為《天下郡國利病書》;有關地理沿革、建制、山川、名勝部分,則編為《肇域志》.《日知錄》是顧炎武的一部讀書札記，最能代表他的嚴謹篤實與學術創(chuàng)新,也反映了他一貫不愿“速于成書,躁于求名”的治學品格。全書共三十二卷，以“明學術，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學術、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?他又不斷增改,至康熙十五年，已得手稿二十余卷.顧炎武在該書的題記中說,他從小讀書，“每有所得,輒記之。其有不合，時復改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說,一律刪去。積三十余年,編成此書.取《論語》子夏之言，命名為《日知錄》，供后人研討。顧炎武把《論語》中的“博學于文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道,虛懷若谷,嚴于律己，注重友情。在他看來,為學不日進則日退，獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑，古人學有所得,未嘗不求同志之人，所以,尋友交友構成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中，他始終推友之長,虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學術視野、學術貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學之士"加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者.天下無賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復,即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱".直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火"為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭,為萬世開太平”,正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性,但是對于一個舊時代的思想家和學者來說，卻是難能可貴的.面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結論：“保天下者，匹夫之賤與有責焉。"后世學者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”,成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。（摘編自陳祖武《顧炎武評傳》)【相關鏈接】①顧炎武（1613-1682)，明清之際思想家、學者。初名絳，字寧人,學者稱亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北，所至訪問風俗,搜集材料，學問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農以及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學,都有研究.晚年治經(jīng)側重考證，開清代樸學風氣.反對空談“心、理、性、命"，提倡“經(jīng)世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。（摘自《辭海》第六版)②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。（梁啟超《中國近三百年學術史》）7.下列對材料有關內容的分析和概括，不符合原文意思的一項是()A.顧炎武堅持獨立思考，注重學術創(chuàng)新，從不蹈襲前人，一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律刪去.B.顧炎武注重積累，積少成多，他從小讀書,“每有所得，輒記之。其有不合，時復改定"。積三十余年，編成《日知錄》。C.顧炎武推重“博學于文”“行己有恥"的古訓,謙虛謹慎,嚴于律己，善于推人之長,以友為師,虛懷若谷,博采眾長。D。顧炎武經(jīng)世致用，學問廣博，開一代學術風氣，其高尚品格堪為后世楷模。8。下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢。顧炎武之所以不顧家庭，離家出游,固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。B。顧炎武以二馬二騾載書自隨,沿途考察人文地理,驗證文獻記載，搜集著述材料,把行萬里路與讀萬卷書結合在一起,大大開闊了他的學術視野。C。顧炎武南北往返,在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作，終成一代大家。D。顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者,又在《廣師》中對十位“同學之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他，天下無賢不肖,無不知道顧炎武為通儒.E。顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。9。后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡,匹夫有責".請結合材料及相關知識，談談你對這一觀點的看法?！敬鸢浮?.B8。BD9。①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識；②在顧炎武看來，普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的；③“天下興亡，匹夫有責"是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展;④這一觀點具有積極意義，教育后人要勇于擔當、愛國奉獻?！窘馕觥?。試題分析：B項對應內容集中于第二段，“積三十余年"除表現(xiàn)其注重積累外,更多地表現(xiàn)其堅持不懈。8。試題分析：A項見第一段，“為了……也為了……"，并未表明哪個“更重要"。C項《日知錄》《音學五書》并非當時所著.E項“唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)”表述絕對化，強加因果.9.試題分析：這道題是典型的綜合探究題，文本反映的傳主的人生價值和時代精神.需要把握文本內容，理清人物的主要事件、思想、情感、貢獻等.全面了解文本內容的基礎之上才能探究文本反映的時代精神和價值.然后依據(jù)要求,尋找文本依據(jù)。最后聯(lián)系已知，闡述個人見解.注意評價中肯公允，客觀準確作答。點睛：探究試題，要表明自己對問題的看法或觀點。在解答時都要旗幟鮮明地表達自己的觀點;或是或非，都要中肯、公允、客觀。答題基本模式:（1)立場、觀點,明確表態(tài)，并將自己認可的觀點陳述出來。（2）回到文本中去分析。(這一步要分幾個角度來探究。）(3）結合現(xiàn)實或者自身實際，作分析。(4)總結回應，強調觀點，或者得到啟示。二、古代詩文閱讀（一)文言文閱讀(本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖偏諱，因以字行.祖兗，橫海軍節(jié)度判官。父琦，晉兵部侍郎.余慶以蔭補千牛備身，歷開封府參軍,遷戶曹掾。晉少帝弟重睿領忠武軍節(jié)度，以余慶為推官。仕漢歷周，遷濮州錄事參軍。太祖領同州節(jié)制,聞余慶有材,奏為從事。世宗問曰：“得非嘗為濮州糾曹者乎？"即以為定國軍掌書記。世宗嘗鎮(zhèn)澶淵,濮為屬郡，故知其為人也.太祖歷滑、許、宋三鎮(zhèn)，余慶并為賓佐。及即位,自宋、亳觀察判官召拜給事中，充端明殿學士。清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時人榮之.未幾，知開封府。太祖征潞及揚,并領上都副留守.建隆三年，遷戶部侍郎。丁母憂.荊湖平，出知潭州，改襄州,遷兵部侍郎、知江陵府.召還，以本官參知政事。蜀平，命知成都府.時盜賊四起，軍士恃功驕恣,大將王全斌等不能戢下。一日，藥市始集,街吏馳報有軍校被酒持刃奪賈人物。余慶立捕斬之以徇，軍中畏伏，民用按堵。就加吏部侍郎。歸朝，兼劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發(fā)運等使。開寶六年,與宰相更知政事印,旋以疾上表求解機務，拜尚書左丞.九年，卒，年五十。贈鎮(zhèn)南軍節(jié)度.余慶重厚簡易,自太祖繼領藩鎮(zhèn),余慶為元僚。及受禪，趙普、李處耘皆先進用，余慶恬不為意.未幾處耘黜守淄州余慶自江陵還太祖委曲問處耘事余慶以理辨釋上以為實遂命參知政事。會趙普忤旨，左右爭傾普，余慶獨辨明之，太祖意稍解，時稱其長者。至道中，以弟端為宰相，特詔贈侍中。（選自《宋史?呂余慶?！?，有刪改）10。下列各句中,加點的詞與現(xiàn)代漢語意思相同的一項的是（)A.欲茍順私情，則告訴不許B。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤C.臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知D.庶劉僥幸，保卒余年11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(）A。未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問處耘事/余慶以理辨釋/上以為實遂/命參知政事/B.未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問處耘事/余慶以理辨釋/上以為實/遂命參知政事/C.未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問處耘事/余慶以理辨釋上/以為實/遂命參知政事/D.未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問/處耘事余慶/以理辨釋/上以為實/遂命參知政事/12。下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(）A.偏諱，古人要對君主或尊長之名避諱，呂余慶本名胤,與宋太祖趙匡胤名字中的一個字“胤"相同，故稱偏諱.B。蔭補，指因上輩有功而給予下輩人入學任官的待遇，雖中國上古時代世襲制的一種變相。C。開寶六年，這是年號紀年，自漢武帝起有年號,一個皇帝一個年號.D。遷，指古代官職調動變遷，一般指官司職的升遷，降職一般用“左遷”。13.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（)A。宋太祖趙匡胤聽說呂余慶有才干,便向周世宗舉薦其為從事,不料周世宗早已對呂余慶有所了解，因為呂余慶任職的濮州曾是周世宗鎮(zhèn)守澶淵時的屬郡。B.呂余慶在宋太祖即位后便受到恩寵,把他從一個地方的觀察判官擢升為給事中,同時他的父親也榮膺此職,父子同朝為官，官秩相同，當時的人很是羨慕。C。呂余慶去成都任職之前，蜀地盜匪橫行，軍人恃功自傲，大將王全斌等人無力管束軍隊，呂余慶到任后即抓捕帶頭為非作歹的士兵，軍隊才懾服。D。當權臣趙普因為忤旨被罷免后，原來的同僚們爭著構陷趙普,唯有呂余慶盡力給宋太祖辨明情況,宋太祖的怒氣漸漸緩釋了，還稱贊他是一個寬厚長者。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）清泰中，琦亦居是職，官秩皆同,時人榮之。未幾，知開封府。（2）余慶立捕斬之以徇,軍中畏伏，民用按堵。就加吏部侍郎?！敬鸢浮?0.D11。B12。C13。B14.（1）清泰年間，呂琦也曾擔任此職，官位品級都相同，當時人認為他家很榮耀。不久，任開封府知府。(2)呂余慶立即派人捕捉來斬首示眾，軍中敬畏佩服，百姓安寧。呂余慶被加任吏部侍郎。【解析】10。試題分析：A項中“告訴”當“申訴"講，今為“說給人聽”；B項中“奔馳”指“奔走效勞”,今為快速奔跑；C項辛酸苦楚，今為勞苦,客套話;D項“僥幸”由于偶然的原因得到成功或免去不幸得事情，與現(xiàn)代漢語相同。11。試題分析：解答斷句題。要注意句子的結構和句意,然后運用排除法得出答案?！坝鄳c自江陵還"結構完整,需要在“太祖”前停頓,排除A、C；“太祖委曲問處耘事”中“處耘事”做“問”的賓語，所以排除D，選擇B。12.試題分析：C項，“一個皇帝一個年號”錯,有的皇帝在位有多個年號。13.試題分析：原文是說呂余慶的父親呂琦是在后唐清泰年間擔任給事中，故父子兩人不是同時任此職。14.試題分析:得分點（1）居：當，任;官秩：官位；榮:認為……榮耀；未幾：不久；知:任……知府。（2）徇：示眾；畏伏:敬畏佩服；按堵：安居、安定；就：被、受；加:加任.點睛：翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1)學會語法分析推斷.梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好,可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的.（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示.在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉換的過程中,又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征.據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中,出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點,據(jù)其一可推知其他。(4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。古代詩歌閱讀鳳棲梧王庭筠衰柳疏疏苔滿地。十二闌干，故國三千里。南去北來人老矣.短亭依舊殘陽里.紫蟹黃柑真解事。似倩西風、勸我歸歟未。王粲登臨①寥落際。雁飛不斷天連水。【注】①登臨：指王粲的《登樓賦》，王粲投靠劉表卻不被重用，流寓荊州十余年，后登麥城城樓，寫下這篇名作.15。下列對這首詞的分析與鑒賞,正確的兩項是（）（)A.上片首句寫“衰柳”“苔滿地”，詞人面對此等蕭瑟冷落的景色，不禁想起三千里外的故國。“三千里”極言家鄉(xiāng)之遙,其中寓有較濃重的哀愁情緒。B.古代路邊，五里設一短亭,十里設一長亭,供行人休憩,也是餞送親友之所?！岸掏ひ琅f殘陽里”中的“依舊”一語，暗示詞人正在回故國的三千里路上。C.下片“紫蟹黃柑真解事”屬于借景抒情，與晉代張翰見秋風起，思莼羹鱸膾而辭官歸里的典故有異曲同工之妙，增加了詩歌的內涵。D.詞的末尾兩句表面上再說王粲之事，實際上是借他人酒杯,澆自己心中塊壘;結句發(fā)出人不如雁的感慨，所表達的情思越來越深厚.E.本詞運用的藝術手法是寓情于景、以景襯情,上片以寫景起,以寫景結，下片結語更是一幅寥廓悠遠的秋水雁飛圖,將詞人的感情表達得深沉綿渺,悠悠不盡。16。本詞抒發(fā)了詞人怎樣的感情？請簡要分析.【答案】15。AD16。①寫離開故國三千里之遠，西風勸歸，表達了思念家鄉(xiāng)，不能歸去的悲痛之情。②寫自己南去北來,人已老去，表達了羈旅漂泊、年華逝去的悲傷之情。③借用王粲登樓作賦的典故,以王粲自況，表達了自己懷才不遇的悲苦之情?！窘馕觥?5.試題分析:B項，“暗示詞人正在回故國的三千里路上”錯，由下片“勸我歸歟未”可知，此時詞人并未歸去，“依舊"應是暗示詞人仍在羈旅之中。C項，“借景抒情”錯，“紫蟹黃柑真解事”一句，詞人沒有直接說出自己想說的話,而是把它寄寓在某一物上,應屬于“移情于物"。E項，“本詞運用的藝術手法是寓情于物、以景襯情"表述不準確,除了情景相生，此詞最重要的手法是用典，使詞意更加蘊藉、含蓄。16.試題分析：注意結合詩中的重點詞語“故國”“南去北來”“勸我歸”“雁飛不斷”分析詩歌的情感。三、名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中宋榮子能夠做到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因是：_____________________，_____________________.（2）《氓》中女子與男子對待愛情各異,產(chǎn)生鮮明的對比,文中集中體現(xiàn)的語句是：________________________，______________________。（3)在《赤壁賦》中,針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了______________，____________;___________,___________。的觀點?！敬鸢浮?1)。（1）定乎內外之分，（2).辯乎榮辱之境（3）.（2）女也不爽，(4).士貳其行。（5)。（3)逝者如斯，（6).而未嘗往也；（7）.盈虛者如彼，(8)。而卒莫消長也.【解析】試題分析：此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。如“辯"“貳"不要誤寫為“辨”“二”。點睛：此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清"“三不"：“三清"就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫.高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目,只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。第二卷表達題四、語言文字運用18。下列各句中加橫線成語的使用，全都正確的一項是（)①這塊神奇的土地上,既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術,這些都深深吸引著前來參現(xiàn)的外國友人。②今年的元宵晚會上，著名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已.③最近出版的長篇小說《雪蓮花開》通過對藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。④經(jīng)過周密的調查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路，按圖索驥，一舉將他們全都緝拿歸案。⑤這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會一亮相，就引起了國內外藏家的極大興趣.⑥天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過去,春天在大家的盼望中姍姍而來，到處都渙然冰釋，生機勃勃.A。①②④B。①④⑤C.②③⑥D.③⑤⑥【答案】B【解析】試題分析：①浩如煙海：形容典籍、圖書等極為豐富。②刮目相看:指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。該詞在句中贊美小香玉的演唱，適用對象錯誤。③一言九鼎：一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。該詞不能形容“"誠信精神”。④按圖索驥：按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。⑤筆走龍蛇：形容書法生動而有氣勢。⑥渙然冰釋:形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。該詞在句中望文生義.考點：正確使用詞語（包括熟語)。能力層級為表達運用E。19.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.伊拉克國會國防安全委員會主管扎米里說,為了對抗可能遭遇的生化攻擊，恐怖組織目前正致力于生產(chǎn)和研發(fā)化學武器。B。上世紀60至90年代，上海滑稽戲發(fā)展經(jīng)歷了兩個高峰期，不少滑稽戲的“老套子”和劇目都成為各地劇團模仿的對象。C.警察約于當?shù)貢r間19點30分左右在列日地區(qū)發(fā)現(xiàn)了制造巴黎恐怖襲擊事件的疑犯阿布德斯拉姆,他當時正在駕駛一輛寶馬汽車。D.據(jù)中國商務部日前發(fā)布的《中國對外貿易形勢報告（2015年秋季）》顯示,四季度中國所面臨的外貿形勢依然嚴峻，外需疲弱、內需不振?！敬鸢浮緽20。下列各句語言表達得體的一項是（）A。有您這樣的芳鄰，一定是非常幸運和幸福的事。B.張老師，我們全班同學都很賞識你的教學方法。C.中國政府歷來主張，地區(qū)間的矛盾應以和平方式加以解決，不能二句話說不到一塊兒,就動刀動槍的。D。你既然身體欠佳,那你給老師打個電話，請半天假?！敬鸢浮緼【解析】試題分析:B?！百p識"用在上對下，C。應用嚴肅莊重的書面語體，D。根據(jù)內容，應是家長和孩子對話，就應用口語語體，而“身體欠佳"是書面語體。21.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字.藥品可以幫我們預防、治療疾病,但若使用不當,①_____。以口服藥為例，藥物進入胃腸道后逐漸被吸收進血液，隨著時間推移，