故宮的色彩文化和空間布局分析(20-38)1

故宮的色彩文化和空間布局分析故宮總平圖內(nèi)容內(nèi)容

北京故宮是明、清兩代的皇宮，又稱紫禁城始建于明永樂四年（１４０６年），由蒯祥設(shè)計，永樂十八年（１４２０年）建成，歷經(jīng)明、清兩個朝代２４個皇帝。位于北京城的中心，占地７２萬平方米，有房屋８７００間，是中國現(xiàn)存最大最完整的宮殿建筑群。１９６１年國務(wù)院頒布故宮為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，１９８７年聯(lián)合國教科文組織將故宮列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。顏色的搭配

五行說中色彩：方位、季節(jié)與生化過程都有相輔相成的關(guān)系。相傳周代居火德，以紅為尊，秦始皇統(tǒng)一六國后，居水德，尚黑。漢武帝確立居土德，黃色遂為漢皇權(quán)象征，以后各朝代都以黃色為貴。黃色屬土，土方居中，代表國家。故宮建筑群的屋頂大面積地覆蓋黃色琉璃瓦，以象征中央“土”為黃色，表示尊貴。普天之下，莫非王土。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上，起到了強(qiáng)烈的裝飾作用顏色的搭配

五行相生說認(rèn)為，火生土，火為赤色，土為黃色，所以故宮建筑的墻面、柱子以及門、窗等亦多用紅色，乃寓有循環(huán)生化、吉祥之意。小結(jié)

紫禁城的色彩設(shè)計中廣泛地應(yīng)用對比手法，造成了極其鮮明和富麗堂皇的總體色彩效果。經(jīng)由天安門、午門進(jìn)入宮城時，沿途呈現(xiàn)的藍(lán)天與黃瓦、青綠彩畫與朱紅門窗、白色臺基與深色地面的鮮明對比，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

故宮顯現(xiàn)了儒家禮制在君臣關(guān)系、夫妻關(guān)系、嫡庶關(guān)系中的表現(xiàn)。

帝王的辦公區(qū)在前，主要有皇帝舉行重大典禮、召見文武官員的三座大殿，它們由南向北排列在中軸線上的工字形臺基上，用最高貴的建筑規(guī)格體現(xiàn)著皇權(quán)的尊貴。

帝王生活起居部分在后面，中軸線由南向北是皇帝、皇后的寢宮，亦是一組由三座大殿組成的建筑群。以表現(xiàn)傳統(tǒng)禮制的"前朝后寢"之意。中國古代貴族實(shí)行一夫一妻多妾制，作為唯一的正式妻子，只有皇后的寢宮在尊貴的中軸線上，其他皇妃分別住在東西兩側(cè)的十二座宮院里。這種居住格局清楚地表現(xiàn)了嫡庶之間的尊卑關(guān)系。

故宮后寢部分的布局亦仿紫微垣設(shè)計，乾清、坤寧、交泰是后寢的主要宮殿。乾清、坤寧兩宮其名取自《易經(jīng)》中的兩個卦名，“乾之象為天”“坤之象為地”，以示天地，“交泰”意“天地交而萬物通也”。乾清宮院內(nèi)的東門稱日精門，西門稱月華門，以天地日月作為后寢的中心。乾、坤二宮的兩側(cè)，有東、西六宮，合為十二宮，象征十二星辰拱衛(wèi)天地日月，而十二宮與三宮相合之?dāng)?shù)，正符合紫微垣十五星辰之?dāng)?shù)。二、陰陽五行，象天立宮（陰陽五行思想）故宮總體布局分前朝、后寢兩大部分。前朝位于南部屬陽，它以三大殿為主，太和殿左右又配有文華、武英兩座宮殿，布局開闊，建筑高大，顯示出陽剛之美。文華武英

陰陽學(xué)認(rèn)為，在數(shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。這在故宮前朝后寢布局中也有充分體現(xiàn)。前朝縱向三大殿和橫向三殿、踏步階數(shù)、臺基、須彌座等也用三、五、七等奇數(shù)。相對地，后寢則多用偶數(shù)布局。乾清、坤寧兩宮為后寢部分最主要建筑，成偶數(shù)，左有東六宮，右有西六宮，合為12宮；東、西五所為皇子的住處，合在一起亦為陰數(shù)10?！帮L(fēng)水——陰陽五行說”在紫禁城建筑數(shù)目奇偶：奇數(shù)為陽，外朝反復(fù)運(yùn)用三、五、九等奇數(shù)。（以大明紫禁城為洌）縱軸線上為奉天、華蓋、謹(jǐn)身三殿；橫軸線上為文華、奉天、武英三殿；奉天殿（清為太和）以南安排有五門；大殿面闊9間、進(jìn)深5間，暗示天子九五之尊。此外，外朝的踏垛級數(shù)、臺基和坎墻的磚皮層數(shù)也多用奇數(shù)。與之相對應(yīng)的，內(nèi)廷中多用偶數(shù)。

小結(jié)

宮殿布局：外朝為陽，內(nèi)廷為陰。

外朝建筑布局疏朗，氣勢雄偉，體現(xiàn)陽剛之美；

內(nèi)廷建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)檐裝修纖巧精美，體現(xiàn)陰柔之美。

按五行說

南方從火，陽性，含生長之意，是適合從政的地方；

北方從水，陰性，含收藏之意，是適合寢居之地。

東方從春，因此凡屬文化、文治方面的宮殿及設(shè)施，多列于東側(cè)；

西方從秋，所以凡屬兵刑、武備方面的宮殿設(shè)施，多列于西側(cè)。

故宮的建筑特色故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝后寢”的古制，布置著帝王發(fā)號施令、象征政權(quán)中心的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝后居住的后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）。在其內(nèi)廷部分（乾清門以北），左右各形成一條以太上皇居住的宮殿寧壽宮，和以太宮太妃居住的宮殿慈寧宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中心，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應(yīng)。兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養(yǎng)殿，其后即為嬪妃子女居住的東西六宮。問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征1.基本情況：北京古城是在元大都基礎(chǔ)上改造而成，至清形成外城——內(nèi)城——皇城——宮城四套環(huán)城的格局，中軸線自永定門至鐘鼓樓長達(dá)7.5km。故宮始建于明永樂十四年，經(jīng)明后期改建和清重建而成。問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征2.建筑思想故宮的總體布局和建筑型制基本上附會了《周禮·考工記》中的“擇中”思想和“四維四隅”的空間概念，體現(xiàn)了“天覆地載，帝道唯一”的封建宗法禮制，突出了帝王權(quán)威的感染作用。（1）三朝五門——以太和、中和、保和三殿附會“三朝”制度（外朝、治朝、燕朝），以自南向北的大清門至太和門五座門附會“五門”制度，說法不一。（皋——庫——雉——應(yīng)——路大清門——天安門——端門——午門——太和門天安門——端門——午門——太和門——乾清門）問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征2.建筑思想（2）

左祖右社——太廟位于宮城前東側(cè)，社稷壇位于宮城前西側(cè)。（3）

前朝后寢——前三殿、后三宮。問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征3建筑成就（空間特征）

(1)強(qiáng)調(diào)中軸線的對稱布局（起、延、開、合、轉(zhuǎn)、滲——永遠(yuǎn)抹不掉的神符）中軸與城市中軸重合，地位突出。采用建筑沿軸線南北縱伸發(fā)展，對稱布置的布局方式，主軸兩側(cè)次軸上各建筑采用大致對稱而靈活變通的手法，形成統(tǒng)一而有主次的整體。

問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析二、故宮的空間特征3建筑成就（空間特征）

(2)院的運(yùn)用與空間的對比變換——開閉有序，曠奧有度的空間序列

以建筑圍合成院，以院為單位，若干院組成建筑組群，各院的空間尺度加以變化對比以產(chǎn)生不同氣氛。

一類，宏偉壯麗，像太和毆前院落那樣占地麗積夫到25萬平方米。太和殿位丁院落的北端，矗在高達(dá)6米的三層漢白玉須彌座臺基上，四周圍以低矮的廊廡朝房．視野十分開闊。人們站在太和殿大臺基上．環(huán)顧四周一片潢淡的灰色屋頂托著一片濃濃的黃琉璃瓦，紫禁城外寺、觀、民舍皆在其下，反襯出走和殿居高l墻下的至尊地位。第二類，肅穆深邃，如西路的慈寧花園園內(nèi)遍植松柏，園內(nèi)建筑全都是佛堂、撣室。每當(dāng)?shù)酆蠖Y佛，磐魚齊鳴，香燭盡燃誦經(jīng)之聲不絕之際，氣氛便顯得格外神秘深建、超脫飄逸完全是一派佛門境界第三類，封閉緊湊：最典型的是東、西走宮。它們的占地面積相對來說都很狹小，大不過1600平方米。它們都被禁錮在高大的官墻之內(nèi)院落里偶或栽種兩三株老樹，點(diǎn)綴幾盆庭花，就算作是官內(nèi)的一點(diǎn)生氣丁=當(dāng)年的嬪妃們住在這與世隔絕的深官之中，無異于生活在人生的“牢籠里。第四類，清新雅致。中路軸線上的御花園就屬于這一類。它雖然擺脫不掉宮廷建筑的瑰麗氣質(zhì)，但也能宜人怡性，有迂迪不盡之致。園中古柏蒼勁挺拔，綠影滿地，斑駁陸離，硒掃不去。亭、閣、軒、榭散落其問，奇石異卉，集于一庭，爭巧斗艷．冬夏不疲：問題二:

中國古代城市的發(fā)展——故宮空間序列分析3建筑成就（空間特征）

自大清門至太和殿先后通過五座門、六個閉合空間（庭、院、廣場），總長約1.7km，形成三處高潮（天安門、午門、太和殿）：大清門（M1）——千步廊空間(K1)（狹長逼仄，以冗長的空間形成前導(dǎo)）——天安門前橫向展開廣場(K2)（迎面天安門城樓，對比強(qiáng)烈）——天安門（M2）（前漢白玉金水橋、華表、石獅等，鮮明襯托暗紅的門樓基座，形成第一高潮）——天安門與端門間較小空間(K3)（極為收斂）——端門（M3）——端門與午門間呈現(xiàn)一縱深而封的空間(K4)——午門（M4）（雄偉的午門與門前空間形成蕭條壓抑氣氛，構(gòu)成第二高潮）——午門與太和門間橫向廣庭（舒展、開曠）(K5)——太和門（M5）——太和門至太和殿前廣場(K6)（宏偉莊嚴(yán)，太和殿巍峨崇高，形成第三高潮）。問題二:

中國