文言文之伯牙鼓琴定稿

鐘期一見(jiàn)知，山水千秋聞。--孟浩然《示孟郊》鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。--李白《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。--王安石《伯牙》欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？--岳飛《小重山昨夜寒蛩不住鳴》。資料袋21伯牙鼓琴俞伯牙鍾子期學(xué)習(xí)文言文的方法：聯(lián)系上下文查字典理解借助注釋理解展開(kāi)想象和聯(lián)想查閱資料學(xué)習(xí)文言文的步驟：一、朗讀文言文二、讀懂文言文三、讀透文言文四、背誦文言文看誰(shuí)讀得準(zhǔn)善哉少選之間以為復(fù)為shànāishǎowēiwēishāngshāng湯湯乎巍巍乎wéiwèi借助注釋理解快速默讀課文，你能找出總領(lǐng)全文的句子嗎？

之：代詞，代人、代物、代事。文中代指鐘子期聽(tīng)伯牙彈琴。課文解讀伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之?？偲鹁洌嚎倢?xiě)伯牙善于彈琴，鍾子期善于傾聽(tīng)，為他們成為知音埋下伏筆。讀從哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？

方/鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！辈缽椙俚臅r(shí)候，心里想到巍峨的高山，鍾子期聽(tīng)了（贊嘆）道：“彈得好啊，像大山一樣高峻?！闭n文解讀伯牙欣喜萬(wàn)分，他對(duì)子期說(shuō)：“！”伯牙的心情：欣喜、驚喜善哉好啊！哉：語(yǔ)氣助詞表贊嘆之意。少選之間/而/志在流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！边^(guò)了一會(huì)兒，（伯牙）心里想到流水，鍾子期又（贊嘆）道：“彈得好啊，像流水一樣浩蕩?！闭n文解讀停頓斷句情感朗讀伯牙鼓琴伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方/鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山?！鄙龠x之間/而/志在流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。資料袋伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)期的人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《呂氏春秋》、《列子》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把叫做“知音”，用“”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。真正了解自己的人高山流水

伯牙是個(gè)技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現(xiàn)泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，還可以表現(xiàn)哪些動(dòng)人的事物、場(chǎng)景？方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，善聽(tīng)的你怎么贊嘆？伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，若?！别髟旅髟吗ê趺髟?/p>

假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在波濤”，善聽(tīng)的你怎么贊嘆？伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，若?！睗L滾波濤波濤滾滾乎波濤

假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在芳草”，善聽(tīng)的你怎么贊嘆？伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，若?！陛螺路疾莘疾葺螺潞醴疾輷?jù)記載，伯牙、子期在一個(gè)的中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè)而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺(jué)東方發(fā)白。伯牙、子期灑淚而別。他們相約第二年八月十六日再相見(jiàn)。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿懷期待地趕來(lái)與子期相遇時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對(duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。伯牙和子期多么想像這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了。于是，伯牙做了什么？么？鍾子期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為鼓琴者。我來(lái)發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)一說(shuō)：你贊同伯牙“破琴絕弦”的做法嗎？我不贊同伯牙的做法。伯牙愛(ài)彈琴，鐘子期愛(ài)善聽(tīng)真是天衣無(wú)縫。在茫茫人海中尋找一個(gè)真正了解自己的知音是非常難的事。伯牙心里所想的事情，鐘子期必得之。他們的朋友之情使我非常感動(dòng)。就像一對(duì)夫妻，一起生活幾十年了，十分恩愛(ài)，突然有一個(gè)先去世了，剩下那個(gè)肯定會(huì)很難受。但夫妻兩個(gè)同時(shí)去世的概率會(huì)很小，總會(huì)有一個(gè)先走，那個(gè)就不活