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性的一個重要根據(jù)（教材8頁）B．“虛構(gòu)（fiction，又譯虛構(gòu)作品、小說），源于拉丁詞fingo，第二節(jié)文學(xué)的形象性oimage：意識之象（作者）?語言之象（文本）?接受之象（讀者語象：由具象的（即能在讀者意識中激發(fā)出相應(yīng)感覺經(jīng)驗的）“文字構(gòu)成的圖像”（apicturemdaeoutwords）（C．劉易斯）比喻，包括通感象征象形也稱“宏觀形象”，相對于“細胞級語言形象”，主要包括情景和人物形象情景人物形象中國古代文論的核心范疇才轉(zhuǎn)具第三節(jié)語言的藝術(shù)o造型藝術(shù)表演藝術(shù)語言藝術(shù)綜合藝術(shù)B．言語活動則是個人對語言的暫時的、特殊的運用結(jié)構(gòu)指先于個體存在的、體現(xiàn)了某種文化規(guī)范的語言形式話語言形式，從而成為能夠支配和規(guī)范人們思想交流的語言單位或文化代碼話語的基本性質(zhì)：運用性；交流性；符規(guī)性。C．互文性二審美和言意矛盾意旨幽微玄妙而無法用語言表達出于禁忌而無法明白地言說指文學(xué)藝術(shù)的普遍要求即優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該具有的普遍的品格。三語言藝術(shù)的特點語言藝術(shù)的表現(xiàn)很少受時空的限制，對社會人生的反映有巨大的容量語言藝術(shù)能夠深刻、細膩地傳達思想感情，表現(xiàn)人的心理生活第一節(jié)文學(xué)接受與文學(xué)活動（1）作品的功能取決于文學(xué)的審美屬性；作品的社會作用則取決于讀者的參與進形式的文學(xué)作品，具有公共性、互動性等特點第二節(jié)閱讀和欣賞基的精神活動。（教材198—199頁（2）A．補充、豐富作品形象。二文學(xué)欣賞的條件1．見教材278頁皮亞杰在發(fā)生認識論中所說的先在“圖式”。（教材195頁三文學(xué)欣賞的心理活動1．2．作體驗?！膶W(xué)批評的性質(zhì)、形態(tài)與意義（1）文C．（2）二文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)與方法的1．文學(xué)植根于現(xiàn)實人生3．第二節(jié)文學(xué)活動的歷史o神財富。狹義即專指精神文化。（教

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