歷屆高考作文解析-詩歌鑒賞總復(fù)習

詩歌鑒賞專題一、整體感知詩歌鑒賞首先要明確詩題，從詩題中汲取相關(guān)的信息，以助理解詩歌情感。其次，看清楚作者，作者如果是不熟悉的，那可以通過注釋把他和自己熟悉的詩人聯(lián)系在一起，可以是經(jīng)歷相似，可以是風格相似，以助理解詩歌情感。最后，就是要明確注釋給我的信息。綜合以上信息之后，其實對作品應(yīng)該有一個整體的把握，注意很多詩歌不要太糾結(jié)于字句的翻譯，相信自己對詩歌的整體感覺比什么都重要。二、答題模式高考的詩歌鑒賞?？嫉闹挥袃煞N題型，1、思想情感。2、詩歌使用的表現(xiàn)手法思想情感的把握要注意：首先，明確詩歌的情感不會只有一種，要從詩歌具體內(nèi)容判斷；其次，詩歌的情感要通過作者生平或者注釋所給信息判斷，切記無中生有，生搬硬套；最后，不要忘記最簡單的，例如作者對……的喜愛之情之類的。詩歌常見的表現(xiàn)手法;詩歌中的表現(xiàn)手法不同于現(xiàn)代文閱讀，含義更廣泛，包括了修辭手法，表現(xiàn)手法，所以還是要把現(xiàn)代文基礎(chǔ)文體知識看得滾瓜爛熟。（參見記敘文文體知識）答題模式主要是手法+效果+情感但是有些還是要注意到人物形象：突出人物……的性格/形象情節(jié)：1、與上文……/題目相照應(yīng)2、為下文……作鋪墊3、線索，圍繞””展開，從而揭示作品主旨：表現(xiàn)了作者……的情感。主旨：表現(xiàn)了作者……的情感。也就是說，雖然是詩歌鑒賞，但還是要從作品全局把握，用現(xiàn)代文的答題思維把握（參見記敘文、散文閱讀常見題型解答）。山水田園詩【常見寫景手法】：1、對比對比，包括動靜結(jié)合，虛實結(jié)合，正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合，遠景描寫和近景描寫相結(jié)合2、視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、感覺相結(jié)合，注意通感的用法。通感的效果是：以…覺（虛幻）寫…覺（真實），形象生動地寫出了……（事物的特點）月夜之下，光與影有著和諧的旋律，如同小提琴下緩緩流淌的《小夜曲》。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）運用了通感的手法，以聽覺寫視覺，形象生動地寫出了荷塘中月光的和諧與靜謐的特點。3、修辭手法：設(shè)問、比喻、擬人、借代、反問、比擬，借喻、互文、對偶、用典4、描寫手法：工筆、白描（在現(xiàn)代文閱讀中也叫“場面描寫”和“細節(jié)描寫”）【景物描寫的作用】（參見記敘文、散文閱讀常見題型解答）景物描寫如果出現(xiàn)在詩歌開頭部分，常常會有這樣的作用：1、交代季節(jié)，具體的時間、地點；2、渲染某一種氣氛，奠定全詩的情感基調(diào)。（荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。）【常用術(shù)語】寥廓、雄奇、開闊、曠遠、悲壯、凄清、幽靜、蕭條、衰敗、孤寂、恬靜、閑適、纏綿、清新、壯麗、秀美?！舅枷雰?nèi)容】1、表達對大自然的喜愛之情；2、表達對官場仕途的厭倦，對現(xiàn)實的不滿甚至憤怒；3、表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往；4、出世與入世矛盾心理的折射；5、對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托；6、自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅；7、歌頌勞動生活，以及在勞動中與農(nóng)民的深情厚意；8、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。江村杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。蜀相 杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。白梅王冕冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。夜雪白居易已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤?。鳥鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。羈旅鄉(xiāng)思詩【常見意象】月亮：人生的圓滿、缺憾，情感的無耐，時空的永恒，思鄉(xiāng)思親；孤雁：孤獨，思鄉(xiāng)，思親，音信，消息；寒蟬：悲涼；猿猴：哀傷；落花：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折；沙鷗：飄零，傷感；黃葉：凋零成熟，美人遲暮，新陳代謝?！舅枷雰?nèi)容】①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》。②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。③抒發(fā)獨居他鄉(xiāng)、不得重用、懷才不遇、報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲?塞下秋來風景異》等。④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭、思念家鄉(xiāng)親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》。【注意兩種手法】羈旅詩除了使用慣常的“借景抒情”、“虛實結(jié)合”、“渲染”等表達技巧外，有兩種特殊的表現(xiàn)手法：①樂景襯哀情。如杜甫的《絕句》，當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過，何日是歸年”的嘆息。但詩的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。②側(cè)面落筆。不說自己想家，卻說家人想自己，令人倍覺凄涼。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？”詩人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠的畫面，憶之深，故望之久，將妻子寫得嬌美動人，也襯托出詩人的思之切，愛之深，讀來格外動人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念、談?wù)撟约?，從而表達自己的思鄉(xiāng)之情的。③虛實結(jié)合。俗話說，日有所思，夜有所夢，所以古人有詩云：“夢境原虛幻，情真幻亦真?！庇泬舯仨殞懢埃@樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托；夢境往往是奇特的，而情奇就不會使人覺得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，而在夢中卻很容易實現(xiàn)，“枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里”，說的就是這個意思?！窘忸}切入點】首先要抓住篇中的“月”。因為“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩人們移情于月，賦予月亮以人的的感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的《十五夜望月》（中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？），詩中那皎潔的月亮將清輝灑滿庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯(lián)想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊含其中。后兩句轉(zhuǎn)為寫“秋思”，這個“秋思”的內(nèi)涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉(xiāng)，“獨在異鄉(xiāng)為異客”的詩人正“舉頭望明月”，在這團圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠方的親人？結(jié)尾一句很有講究，詩人要表達的意思是今夜我的“秋思”最為深長，但在表現(xiàn)形式上卻采用了“不知秋思落誰家”的疑問句式。這種既非自問，也非問人，更非反問，充滿傷感的話語，把讀者帶進了月明人遠，思悠怨長的境界中去，顯得意韻深邃，回味無窮。尤其是一個“落”字，化虛為實，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。又如白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊”，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，都是用“月”抒發(fā)鄉(xiāng)思的名句。其次要抓住篇中的“雁”。秋去春來的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸動詩人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類詩詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。杜牧《早雁》金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。分析：詩人寫早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)的人民切合在了一起。再寫早雁南飛經(jīng)過首都長安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無垠。又寫了詩人對鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說整個鄉(xiāng)思之情都籠罩在“雁”中。而王灣的“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”，韋應(yīng)物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”，劉禹錫的“何處秋風至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達鄉(xiāng)思的典范之作。其三，抓住篇中的夢境描寫，是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。俗話說，日有所思，夜有所夢，所以古人有詩云：“夢境原虛幻，情真幻亦真?！庇泬舯仨殞懢?，這樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托；夢境往往是奇特的，而情奇就不會使人覺得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，而在夢中卻很容易實現(xiàn)，“枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里”，說的就是這個意思。武元衡的《春興》楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風到洛城。（化虛為實）司空圖《華下》故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。戎昱《旅次寄湖南張郎中》寒江近戶慢流聲，竹影當窗月亂明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。其四，領(lǐng)會詩中家信的作用，也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。杜甫有詩云：“烽火連三月，家書抵萬金?！痹趹?zhàn)火連年不斷之時，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩人認為一封家信可以抵得上“萬金”，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對親人的殷切思念之情，而且把國恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂國憂之民之情表達得十分充分。張籍的《秋思》洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。（運用細節(jié)描寫）其五，領(lǐng)會詩中節(jié)日的作用，也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。把鄉(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫，可以表達得更為強烈，這也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。逢年過節(jié)，是家人團聚的好日子，自然也是身在異鄉(xiāng)的天涯羈旅最想家的時候，王維的一個“倍”字道出了為什么詩人們喜歡把寫鄉(xiāng)思詩詞的背景放在節(jié)日的奧妙。這個道理無庸贅述，還是舉個實例來加以闡述為好。高適《除夜作》寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。在新桃即將換舊符的除夕夜，詩人羈旅天涯，獨自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉(xiāng)親人們在燈火通明的大廳上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢？孤獨寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩人采用“心已神馳到彼，詩從對面飛來”的手法，不說自己思念家人，而說家人思己，把深摯的鄉(xiāng)思之情表達得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇《月夜》如出一轍。最后詩人還引發(fā)出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無盡感慨，可謂言已盡而意無窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來表現(xiàn)，其效果則要大打折扣。韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨自聽。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。白居易《邯鄲至除夜思家》邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。（側(cè)面落筆）劉長卿的《新年作》鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。鄉(xiāng)思詩詞鑒賞還有一些關(guān)鍵的知識點必須掌握，如用寫聲來表達，常見的有笛聲（寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣）、蘆管聲（不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)），角聲（故園黃葉滿青苔，夢后城頭曉角哀），鴉鳴聲（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠）等詠史懷古詩【概述】中國傳統(tǒng)文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌?！竟旁娝悸贰颗R古地——思古人——憶其事——抒已懷【臨古地】A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京B.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等?！臼阋褢选恳弧讶藗鹤髡咦纺罟湃艘话闶枪湃说纳硎琅c際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。1．對比失落型有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發(fā)出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風明月間買醉。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如李清照的《絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東!作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時代呼喚英雄。過陳琳墓溫庭筠曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。2．同病相憐型自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強化了詩人懷才不遇的感慨。蜀相杜甫蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。二、懷古傷今古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現(xiàn)實的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實的強烈關(guān)注。現(xiàn)實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：1．昔盛今衰型既然是懷古詠史，現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。 登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。吳宮中的花草，都已埋沒在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時的貴族，更已變成一座荒涼的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這類詩作既憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。2．物是人非型昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。劉禹錫《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。金陵圖 韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。三、理性反思前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。.借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。.或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。唐代杜牧的《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。題烏江亭 杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭 王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？【思想內(nèi)容】1．感慨盛衰無常；2．感慨壯志難酬；3．感慨國運衰微；4．抒發(fā)愛國情懷；5．揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸?！境Ｒ娝囆g(shù)手法】1．借古諷今2．對比3．用典4．化用5．寓情于景邊塞詩邊塞詩，以歌詠邊塞風光為主，充分顯現(xiàn)了戰(zhàn)爭的狀況與男兒的豪情壯志?！舅枷雰?nèi)容】①抒發(fā)報效國家、渴望建功立業(yè)的豪情；②贊頌邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神、奉獻精神；③狀寫將士的鄉(xiāng)愁、家中親人（妻子）的離恨；④表現(xiàn)塞外生活的艱辛、控訴戰(zhàn)爭的殘酷，諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；⑤描摹塞上絕域的奇異風光，歌頌祖國邊塞的大好河山；⑥注意矛盾心情：慷慨從戎與久戎思鄉(xiāng)、衛(wèi)國激情與艱苦生活、痛恨庸將與獻身精神等的矛盾。2．邊塞征戰(zhàn)詩最能體現(xiàn)國運的興衰。盛唐：豪邁、爽朗、一往無前。如“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維）、“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰）、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還”（王昌齡），即使是艱苦的戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中、晚唐：國勢漸衰，昂揚向上的基調(diào)依舊，但悲壯惋傷的成分漸多。如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！保愄眨┧未和馕瓴粩?，國難當頭，感情或為報國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；或為歸家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”。但是不管什么時期的邊塞詩都回旋著愛國的主旋律。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，既表現(xiàn)出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概，也贊揚了他們以身許國的豪情壯志；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，既表達了對良將及早出現(xiàn)的渴望，也表現(xiàn)出對邊疆和平的向往；