第10課遼夏金元的統(tǒng)治市賽一等獎

政權建立民族建立者都城開始時間滅亡時間遼西夏金元一、遼夏金元的政權更迭填表：政權建立民族建立者都城開始時間滅亡時間遼契丹族耶律阿保機上京916年1125年西夏黨項族元昊興慶府1038年1227年金女真族完顏阿骨打會寧府1115年1234年元蒙古族忽必烈大都1271年1368年一、遼夏金元的政權更迭據(jù)教材P54-56，概括遼、夏、金各采取什么管理制度？它們有何相同特點？并分析其原因。這一相同特點產(chǎn)生了什么歷史影響？遼：南、北面官。南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務，北面官負責契丹等游牧民族事務。金：“猛安謀克”。2、特點：因俗而治、藩漢分治二、遼夏金的政治統(tǒng)治夏：其制度基本模仿北宋。中央機構有漢式官稱，同時有本民族官稱。1、制度：材料一：契丹舊俗，其富以馬，其強以兵……馬逐水草，人仰垂酪，挽強射生，以給日用?！哆|史·食貨志上》材料二：幽云十六州自古便是農(nóng)業(yè)耕作地區(qū)，有很發(fā)達的封建經(jīng)濟和文化。遼太宗起初采取民族高壓政策，漢人紛紛起來進行反抗。另一方面，太宗仍然對漢文化采取吸收融合的態(tài)度，契丹統(tǒng)治者在面對比自身文化高得多的民族間題上，不得不順應歷史的發(fā)展趨勢,制定了“因俗而制”的國策?！幾砸氯亍对囌撨|代的雙軌行政制度》3、請思考：遼朝“因俗而治”的原因。（1）契丹的地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng)；（2）為對農(nóng)耕地區(qū)的有效統(tǒng)治；（3）漢人對民族高壓政策的反抗；（4）統(tǒng)治者文化融合的政策。材料三：遼百多年中，北部沒有發(fā)生太大的民族糾紛。在南部以漢族為主的農(nóng)業(yè)地區(qū)，大量吸收漢族地主階級知識分子參政，并仍然按照原有的封建生產(chǎn)方式進行生產(chǎn)，使廣大漢族農(nóng)民過著農(nóng)耕生活，社會生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，因而緩和了階級矛盾和民族矛盾，穩(wěn)定了契丹的統(tǒng)治?！幾匀绞刈妗堵哉撨|朝“因俗而治”的民族政策》（1）緩和了階級矛盾與民族矛盾，鞏固了少數(shù)民族的統(tǒng)治；（2）推動了少數(shù)民族的封建化（漢化）；（3）促進了民族融合；（4）豐富了中華民族多元一體的歷史內(nèi)涵。（5）對后世的政治制度產(chǎn)生重要影響（因俗而治的理念為后世所沿用）；4、少數(shù)民族政權因俗而治的歷史作用。材料四：P56“史料閱讀”讀《元朝疆域圖》并結合課文，指出元朝政府為了管理遼闊的疆域開創(chuàng)的主要地方行政管理制度。針對下圖所示部分邊疆地區(qū)，元朝統(tǒng)治者采取了哪些具體措施加強管理？全國：10個行省中書省轄區(qū)：河北、山西、山東吐蕃：宣政院西域：北庭都元帥府、宣慰司臺灣：澎湖巡檢司三、元朝的政治統(tǒng)治材料二：秦漢以來，地力行政區(qū)劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)等因素來確定，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟、文化一體化趨勢較強，容易產(chǎn)生割據(jù)局面。從元代開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，采取“犬牙交錯”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟、文化認同感，人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面?！俣劝倏普n堂探究：結合教材以及材料及教材思考，元朝行省劃分有何特點？特點：（1）具有地方行政機構和中央派出機構的雙重性（2）轄區(qū)廣闊，軍政大權集中（3）犬牙交錯，以北制南材料一：行中書省，凡十一，秩從一品。掌國庶務，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！插X糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領之。——《元史·百官志》材料三：元朝所設的十個行省當中，嶺北、遼陽、甘肅、云南、湖廣等都是少數(shù)民族聚居區(qū)。行省制度的確立，無疑將中央政府的行政管轄范圍進一步擴展到了邊遠地區(qū)，加強了中央和地方、中原和邊疆的聯(lián)系。元朝通過行省制度，在唐宋設置羈縻府州的民族地區(qū)設置了與內(nèi)地相同的路、府、州、縣等行政統(tǒng)治機構，并在這些地區(qū)駐軍、屯田、征收賦稅，從而加強了邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)，增進了各族人民之間的交往，對邊疆民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展起到了促進作用?！渭t云《略論元朝的統(tǒng)治政策對中國民族發(fā)展的意義》課堂探究：結合三則材料，概括元朝行省制度影響。（1）提高了行政效率；（2）加強了中央集權，鞏固了多民族國家統(tǒng)一；（3）促進了各民族之間的交融；促進了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展；（4）是我國省制的開端，是古代地方行政制度的重大變革。三大地方行政制度的特點:材料二：蒙人和漢人間的斗訟最足以表現(xiàn)種族間在法律上的不平等。法律上明文規(guī)定，“蒙古人與漢人爭毆，漢人勿還報，許訴于有司”。從語義上來講:（一）漢人不許還手。（二）但許訴于有司（三）一經(jīng)還手便不得訴于有司，取消訴訟權。實則立法的主要用意著重在不許漢人還手，以及對于違法還手者的懲處?！耐妗吨袊膳c中國社會》材料一：元朝時期，女真人、契丹人及部分蒙古人，相繼融入了漢族群體，漢人族群的成分更為兼容多樣。與此同時，數(shù)量眾多的西域人，隨蒙古征服進入中原和江南?！饔蛉恕⒚晒湃撕蜐h人、南人間的文化互動影響，也是前所未有的?；刈寰褪窃饔蛉舜笠?guī)模東來的聚合物，即元朝及以前東來的西域人等，以伊斯蘭教為紐帶且操漢語而匯聚成的特殊民族共同體?！钪伟病对肥酥v》三、元朝的政治統(tǒng)治——民族關系閱讀思考：概括元朝民族關系發(fā)展的特點。民族融合民族矛盾材料一：它所體現(xiàn)出來的平等對待各民族歷史的進步史觀，亦是對公元十世紀以來，北方少數(shù)民族迅速崛起，政治、經(jīng)濟、文化水平不斷提高，大江南北多民族共同發(fā)展，推進社會進步的歷史事實的真實回應?！瓰楹笫懒私獯艘粫r期多民族歷史發(fā)展的全貌發(fā)揮了作用，也為此后民族史的修撰提供了范本。——李淑華《元代史學領域的“華夷”“正統(tǒng)”觀念》材料二：逐漸淡化“華夷之辨”，倡導“華夷一體”，主張華夷互相吸收，逐漸否定單一的漢文化選擇而強調(diào)多元文化選擇，才能從一